九子夺嫡尘埃落定，十四阿哥为何错失皇位？雍正靠隆科多宣读的遗诏继位，传位诏书改字之说真可信吗？坐稳皇位后他为何清算兄弟又对功臣年羹尧痛下杀手？蒲松龄与《聊斋志异》又藏着怎样的时代映射？这些谜团，都藏在这段波谲云诡的清史中。
部分文稿
大家好，我是枫落白衣，前面说到康熙晚年，几个儿子围绕着皇位继承权展开了争夺，最后分成了两派，一派以四阿哥胤禛为首，他们推出的太子人选也是胤禛；另一派以八阿哥胤禩为首，但是他们这一派推出的候选人是十四阿哥胤禵，因为胤禩这小子知道，自己在父皇康熙那里已经被判了死刑，没希望了。
公平地说，当时朝野上下，都认为十四阿哥是最有希望的，为啥？两个原因，一个是他老爸特别宠爱他，康熙晚年特批，十四阿哥是唯一一位可以一直从皇宫领取生活用品的皇子，而且康熙经常夸奖这个儿子仁义，率真，不虚伪，喜爱之情溢于言表；第二个原因是胤禵打仗很厉害，公元1718年，也就是康熙五十七年，远在西北的那个准噶尔部的策妄阿拉布坦带兵打入了西藏，拉藏汗和七世达赖同时向康熙求救，康熙命令胤禵带兵去平叛，授予他抚远大将军的印信，同时宣布他为“大将军王”，高于一切将军，这是整个清朝历史上唯一的一位大将军王，并且完全按照康熙亲征的规格使用各种仪仗队，之所以康熙如此张扬，就因为对这个儿子的武力值是相当地信任，而胤禵也不负嘱托，很快就平定了叛乱，威名传遍了整个西部。
因为上面两个原因，当时大家都认为康熙也许会立这位十四阿哥为皇太子，可惜的是，这是一个错觉，康熙宠爱这个儿子，但应该没想立他为太子。我有两个理由，第一个，十四阿哥的爵位一直都是贝子，前面我们说过，贝子这个爵位在满族最显赫的八个贵族等级里，排在第六位，甚至还低于贝勒，更不用说和亲王相比了；第二个理由是胤禵平定西北之后，就驻军在甘州，康熙皇帝并没有让他回到京城。这个安排就耐人寻味了，自古以来，继承人必须镇守京城，陪在皇帝身边，尤其是皇帝年纪大的时候。1721年西北局势完全稳定之时，康熙已经68岁了，人生七十古来稀，这个年纪是很危险，随时可能蹬腿，如果康熙有意思让胤禵接位，那他为啥不让这小子回来？
如果这样，我们就要问一句，为啥如此喜欢十四阿哥，却没有让他继承皇位的意思呢？这里面实际上就一个原因，政治上极其成熟的康熙帝，认为自己这个小儿子政治上极其不成熟。想当年八阿哥被踢出局的时候，这个十四阿哥胤禵曾经冒死给自己的八哥求情，即便是老爹想拿刀劈死自己，都没有退缩，属于一个热血高于理智的人物，这样的人，无论他其他方面有多少才华，都不是一个合格的君主。
和他相对应的，就是四阿哥胤禛。这孩子的政治天分很高，他对待康熙，表现出来的是诚孝，真诚而又孝顺。对待一般的大臣，他表现得谦虚有礼，还保持距离，这就让他在很多人心里，都留下了一个好印象。康熙皇帝也多次带着这个儿子四处巡视，教他处理政务，而且在胤禛29岁那一年，还把一座皇家园林赐给了他，亲笔给这座园林赐名为“圆明”，这就是后来著名的圆明园，遗址在今天北京的海淀区。
在九子夺嫡的过程中，四阿哥胤禛一开始的策略就是支持太子，我们说这种支持是基于他对康熙皇帝内心的精准把握，也就是他猜到了他爹的心思，果然，二阿哥胤礽第二次被立为太子之后，他得到了回报，被康熙封为和硕雍亲王，这可是满族第一等的爵位，甩了十四阿哥那个贝子爵位N条街。
但是当胤礽第二次被废之后，胤禛立马就抛弃了他，自己开始拉着一群人为自己摇旗呐喊。在这个小集团里，最重要的两个人是当时的川陕总督年羹尧和九门提督隆科多，后面我们还会讲到这俩货。
就在双方勾心斗角，斗得不分胜负的时候，公元1722年12月20日，当了60年皇帝的康熙大帝在圆明园南边的畅春园驾崩，享年68岁。
对于这位8岁登基，一生干了无数事情的皇帝，历来史学家都给予了很高的评价。《清史稿》上是这样说的：“勤政爱民，经文纬武，寰宇一统，虽曰守成，实同开创焉。”又说他：“久道化成，风移俗易，天下和乐，克致太平。”前面的一句对应了我们说的平三藩，收台湾，退沙俄，定蒙古，这些开疆扩土的“武功”；后面的一句是说在他的任上，民族矛盾和土地矛盾都得到了很大的缓解，社会有了很大的发展，这是“文治”。
从满洲贵族的角度来看，康熙最大的功绩应该是民族融合，你要知道，清朝入关，加上家属，也只不过就是20多万人，以这么少的人数去统治整个中国，就好像是一条小青蛇，要吃一头大象，这几乎是不可能的事情，甚至当时满族上层时刻都做着一种准备，那就是逃跑，如果汉人大规模反抗，他们就退回东北老家去。经过康熙一朝的治理，这种念头慢慢就消失了，为啥？因为百姓安居乐业，满汉两族和睦共处，八旗子弟都当上了大老爷，那还回啥老家？这儿就是老家了，康熙皇帝的这个功劳，甚至比他开疆扩土还要令人佩服。
那他有没有缺点呢？有，也是两个，一大一小，小的问题就是九子夺嫡，康熙帝磨磨唧唧，夺到最后，也没立一个太子出来，让几个儿子打得头破血流；大的问题是这哥们晚年的时候，和唐玄宗李隆基犯了一个病，就是懒病，不愿意干活了，也不愿意折腾了，用今天的话说，懒政了。经常挂在嘴边的一句话就是“多一事不如少一事”，对下面的官吏采取了一种放纵的态度，导致腐败丛生，《清圣祖实录》上说，“大小官员，怠玩成习，徇庇尤甚”。
就在康熙死后，大家都不知道谁是太子，一脸懵逼的时候，有人拿出一个信封，说这就是老大的遗嘱。干这事儿的人是九门提督隆科多，四阿哥胤禛的死党。很自然地，在这封遗嘱里，康熙说，让自己的四儿子胤禛继承皇位。现在有很多人，都说这封遗嘱是假的，一句话，隆科多撒谎。
在分析这件事之前，我们先来看看隆科多是什么人，他爷爷佟图赖被封为太子太保，一等公。他爹叫佟国维，是康熙朝的领侍卫内大臣，议政大臣，也是一等公，他大爷佟国纲就是前面说过的那个在打噶尔丹战役中，死在“将军泡子”的将军。除了爷们牛掰，老佟家女人也不差，隆科多的姑姑是康熙皇帝的亲生母亲，两个人是表兄弟的关系，而隆科多的两个姐姐，一个是康熙帝的皇后，一个是康熙皇帝的贵妃。在康熙时代，佟家那就是朝堂之上最显贵的家族，号称“佟半朝”。
当时隆科多的职位是康熙皇帝身边的一等侍卫，步军统领兼九门提督，我们说康熙死了如果真有遗嘱，那得到遗嘱的这个人是隆科多的可能性至少比其他人要大得多，而且这事儿在《清史稿》里也有记载，原话是“六十一年十一月，圣祖大渐，召受顾命。”也就是康熙在感觉自己不行的时候，把隆科多找了进来，任命他为顾命大臣。
综上所述，这个隆科多无论是本人，还是家族的地位，他有康熙皇帝的遗嘱，这事儿应该不假，但问题是民间一直都有一种传说，说在康熙帝的遗嘱上，本来写的是“传位十四子”，结果被隆科多和雍正改成了“传位于四子”，也就是上面加了一短横，皇帝的宝座就到了四阿哥胤禛的屁股下面。这种说法对不对呢？这里可以明白无误地告诉大家，关于这件事，就三个字，瞎白话。
康熙皇帝的《传位诏书》现在就摆放在北京档案馆里，上面明明白白地写着，“雍亲王皇四子胤禛人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，着继朕登基，即皇帝位”，换句话说，人家康熙写的根本就不是“传位”给某某，而是先把继承人夸了一通，然后说即皇帝位。况且，繁体字的“于”可不是像今天那样，十字上面加一横就可以了，除非康熙他们集体穿越，否则如何把“十”字改成繁体字的“於”，真是一个大问题，而且别忘了，还有满文呢，把满文里面的“十”改成“于”估计穿越都不好使了，需要台湾那个变魔术的刘谦一起动手才行。
在民间传说里，还有一个康熙皇帝改书名的故事，说有一本小说，本来的名字叫《鬼狐传》，结果被康熙大笔一挥，改成了《聊斋志异》，这当然也是瞎扯的，不过《聊斋志异》在中国文学史上的地位，却是不容质疑的，在老百姓中间的影响力，也是不可小看的，这本短篇小说集的作者蒲松龄原本是一个落第秀才。
蒲松龄生于1640年，所以严格来说，他是明朝人，从小家境还可以，老爹做生意积攒了一些钱财。我们今天说落第秀才这四个字，你千万别误会成这类人考试一塌糊涂，实际上不是的，前面介绍科举考试的时候，我说过这个考试在明清两代，一共有六级，前面的县试、府试和院试三级你全都考过了，才能变成秀才，才有资格进行下面的乡试、会试和殿试。
所谓落第秀才，指的是参加乡试考不上的，但这类人本身还是秀才，还是通过了县、府和院三级考试的，蒲松龄就是这样一个秀才，而且他在这三级考试里全都是第一，也许是老天爷给的运气都用在了前三级考试上了，在这之后，他死活就是考不上乡试，儿子劈里啪啦地生了好几个，连大孙子都长成20几岁的小伙子了，一脸白胡子的蒲松龄还在秀才这个级别上晃荡。
在此期间，他只能以教书为生，至于说他的学生咋看他，那我就不知道了，我只知道，他教书的时候也不务正业，把各种在乡野田间，贩夫走卒嘴里听到的匪夷所思的故事加以整理，最后创造出了短篇小说集《聊斋志异》，里面收录了491个小故事，故事的主人公大多数都是狐仙、鬼、妖等，换句话说，不是人。
我们说这种类型的小说，其实在南北朝的南朝，还有后来的唐朝，都有人写过，但是那时候的中国人写鬼怪，很少把鬼他们和现实联系到一起，比如说东晋的《搜神记》，写作的目的就是想证明一件事：鬼神确实是存在的，“明神道之不诬”。即便是《西游记》，有一些现实情境的映射，但归根结底，还是以神佛为主，写他们的故事。
到了蒲松龄这里，他把这类小说变成了对现实世界的一个完全映射，里面的鬼怪神到底有没有，一点儿都不重要了，重要的是对现实的批判和歌颂，这也是为啥后人对《聊斋志异》的评价那么高的原因，郭沫若先生曾经在蒲松龄的故居留下了一幅对联，叫“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，我个人认为，这个评价很公正。
即便是在当时，这本书一出来，也受到了热烈的吹捧。客观地说，曹雪芹后来在写《红楼梦》的时候，肯定是受到了《聊斋志异》的影响，尤其是两本书对爱情这两个字的执着，简直如出一辙，无论男女，都是痴情种子，当然，你也可以说他俩都继承了明代汤显祖《牡丹亭》的爱情观，那就是八个字，为了爱情，“生可以死，死可以生”。
《聊斋志异》不仅仅是对清朝，甚至民国的小说都有影响，吴敬梓的《儒林外史》，以及晚清四大谴责小说也无一不有《聊斋》的影子。到了今天，《聊斋》已经被翻译成二十几种文字，在很多国家流传，蒲松龄曾经说过一句话，“知我者，其在青林乎？”也就是这哥们很伤心地慨叹，这辈子啥成就也没有，恐怕只有林子中的妖狐鬼怪是我的知音吧，很明显，他错了，二百多年过去了，不妨说一句，知蒲松龄者，五湖四海。
三
言归正传，公元1722年，康熙大帝，爱新觉罗玄烨驾崩，他的第四个儿子爱新觉罗胤禛即位，定下来第二年的年号为雍正，历史上称呼这个四阿哥为雍正皇帝。
前面我们说过一个朱老四朱棣，那家伙的特点之一就是上台之后开始报复原来拥戴朱允炆的大臣们，雍正这个老四也差不多。
刚接位的时候，他还假模假样地让八阿哥允禩和隆科多等人一起总理事务，差不多相当于宰相。这事儿在《雍正王朝》电视剧里说的是因为八阿哥有才能，雍正才提拔他的，可是历史上的真实却不是这样，八阿哥允禩的老婆一句话道出了实情：“何贺为？虑不免首领耳？”有什么可以祝贺的呢？我和我老公连半夜睡觉都担心掉脑袋啊。
可当时的大多数人却都没有这么清醒的头脑，大家一看连八阿哥都得到了重用，咱们的四阿哥真是一个讲究人，那大家肯定都没事了，于是，当雍正皇帝下旨，招十四阿哥允禵从甘州回京的时候，允禵也没多想，就回来了。
结果当然很不妙，允禵被从甘州叫回来不久，就被发配去景陵，看守康熙皇帝的坟墓，后来又被囚禁在景山上一直到死，不过比起八阿哥允禩和九阿哥允禟，他还算好的，因为这两家伙的下场都是一个字，死。
八阿哥允禩在被任命为总理事务之后，有了权力，就有了责任，很快，大板子就打了下来，雍正在局势基本稳定之后，以“肆行悖乱，干犯法纪”为理由，把他关了起来，随后，和九阿哥允禟一起被处死。其他还有康熙的第十子允䄉和第三子允祉被圈禁，第十二子允祹被降爵。
到此为止，“九子夺嫡”中的八阿哥党被彻底清除，雍正取得了最后的胜利。
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