【道德经·十一章】原文
三十辐共一轂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
【🔍 内容简介】
当老子说"有之以为利，无之以为用"，他究竟在揭示什么奥秘？本期深度解读《道德经》第十一章，从车毂、陶器中空、房屋门窗三个日常例子，带你领悟"无"之大用。通过《基督山伯爵》中"博学不等于智慧"的启示，到毛泽东手下三员大将彭德怀、林彪、粟裕的不同作战哲学——揭示那些看不见的"无"，如何决定看得见的"有"的真正价值。
【⏳ 时间戳 & 核心要点】
00:01:30 车轮之喻｜三十辐共一毂
→ 《考工记》：轮辐三十取法日月天数
→ 车毂中空：填实则滞，空虚则行的辩证关系
→ 古代造物智慧：有形结构依赖无形空间
00:03:00 陶器之喻｜抟土成器的无之大用
→ 埏埴为器：陶匠制作过程中的空间预留
→ 拉丁文启示：人（human）与泥土（humus）的同源思考
00:05:30 建筑哲学｜凿户牖以为室的智慧
→ 版筑打墙：先围合，后开凿
→ 门窗功能：出入、采光、透气的“无”的价值
00:07:10 点睛之笔｜有与无的辩证关系
→ 有形之利：世人可见的物质价值
→ 无形之用：决定有形价值的妙用
→ 哲学本质：领会"无"的智慧
00:08:00 智慧VS知识｜基督山伯爵
→ 法利亚长老的箴言：博学不等于智慧
→ 邓蒂斯的困惑：高智商无法解决人生重大问题
→ 当代启示：知识爆炸时代的智慧匮乏
00:09:00 实战印证｜三大将领的用兵哲学
→ 彭德怀风格：谁敢横刀立马？
→ 林彪战术：神出鬼没
→ 粟裕胆识：两成把握就敢打
→ 知己知彼：了解对手哲学比了解装备更重要
【延伸阅读】
📚 《考工记》
📖 《基督山伯爵》
📜 《毛泽东选集》
【互动话题】
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【本集推荐群体】
• 对道家哲学与辩证法感兴趣的听众
• 军事战略与领导力研究者
• 教育工作者与知识追求者
• 喜欢从日常现象领悟哲理的思考者
【关键词】
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