这是电影巨辩第二个付费专题的第一集。
先说说定价规则。这个专题一共六集，打包购买的定价是49元。也可以按单集购买，每一集都是9.9元。
如果买过单集之后，想再买合集怎么办？据我们所知，小宇宙平台有自动抵扣功能，买合集的时候会把之前单集的费用按比例折算扣除，所以不会造成重复浪费。
还有一件，需要预先提醒。
我们这个专题的题目叫「电影与身份政治」，不过第一集完全没有聊到具体的电影。原因是，这个话题本身是一个偏政治的话题，我们选择了电影作为切入的角度，作为它的表现形式。所以在进入具体的电影讨论之前，有一个基础的功课，是我们要从电影之外，社会行动层面、思想理论层面，探讨身份政治和多元文化主义相关的理论，是怎么提出来的，它们的主要观点是什么，尤其是，反对身份政治的观点有哪些？
我们会把这场大辩论中正方和反方的观点，都摊开来检视。
对我们来说，这部分讨论的最大乐趣在于，因为这些理论都是争锋相对的，很多时候跟吵架差不多，尤其当我们代入到某个立场之后，就想去找对方的漏洞，挺有乐趣。
具体内容，可以参考下面的时间轴大纲。
主播：
老马：一个中年影评人，在播客领域重新出发。关于电影，了解的东西还不算少。
阿吴：也是一个中年影评人，也要在播客领域重新出发，有很多观点挑战多数人的常识。
详细时间轴：
02:54 几个名词
* 「政治正确」的起源
* 变成讽刺含义
* 「觉醒文化」写进词典
* MAGA成为贬义标签
06:57 行动的源头
* 民权运动未竟全功
* 差别对待才是平等？
* 第二波女权主义
* 个人问题也是社会问题
* 身份标签呼之欲出
* LGBTQ+运动的目标
* 二战后的反殖民化浪潮
* 冷战终结了二元叙事框架
* 意识形态真空，亟待填补
* 寻找新时代最大的不公
* 全球化令传统的阶级政治失效
* 无产者分裂为两种相反的身份政治
* 社交媒体是完美的动员平台
* 「看吴孟达长大」也是身份标签
25:03 加拿大：多元文化主义的鼻祖
* 从二元到多元
* 当原住民是空气？
* 多元文化主义的前提是考虑差异性
* 马赛克模式
* 加拿大马赛克vs美国大熔炉
* 和瑞士的区别
* 马赛克模式的弊端
* 大熔炉模式渐渐失效
* 其他国家学习加拿大
38:18 哲学思想的源头
* 西马转向
* 为什么工人不革命了？
* 「文化工业」的概念
* 马尔库塞「单向度的人」
* 寻找边缘群体
* 压制性宽容和解放性宽容
* 有可能滑向极权主义？
* 福柯对权力机制的剖析
* 德里达反二元对立
* 萨义德的东方主义
* 大学文科的转向
* 2015年的大学生运动
* 媒体「大觉醒」
* 从「客观性」到「道德清晰性」
55:50 正方：查尔斯·泰勒的承认政治
* 人的认同从哪里来?
* 黑格尔的主奴辩证法
* 现代社会的本真性理想
* 公民的差异
* 保障特定文化的集体生存
1:01:28 正方：威尔·金里卡和自由主义
* 多元文化是不是搞特权？
* 所有国家都在推广主流文化
* 为了纠正不公平
* 多元文化主义和自由主义的统一
* 少数文化如果违反基本人权？
1:07:37 正方：金伯利·克伦肖的交叉性理论
* 德格拉芬雷德诉讼通用汽车公司
* 白人女性为中心的女权主义运动
* 黑人男性为中心的反种族主义运动
* 交叉点就是最大的盲区
* 不应该只关注单一身份和最有代表性的成员
* 郑智化机场案例
* 交叉性是2010年代的电影热点
1:11:43 正方：比库·帕雷克反思自由主义
* 西方政治思想的一元论缺陷
* 自由主义本身不是中立的
* 自由主义无法理解文化多样性
* 民族国家和多元文化天然矛盾
* 《别告诉她》和《我爱贝克汉姆》
1:16:38 反方：小阿瑟·施莱辛格重申美国立国宗旨
* 都赖全球化
* 重申「合众为一」的立国宗旨
* 少数族群对「同一民族」的挑战
* 美国究竟是不是由个体组成的国家？
* 新移民还认同几百年前的立国理想吗？
* 怒斥「非洲中心论」
* 怒斥「黑人优越论」
1:28:24 反方：过气国师塞缪尔·亨廷顿
* 民主党内的保守主义者
* 理念型民族主义
* 定居者和移民
* 盎撒新教文化本来也是美洲化的产物
* 美国需要一个敌人？
* 对美国信念的挑战
* 对英语的挑战
* 对核心文化的挑战
* 题外话：香港的实用主义融合模式
* 身在曹营心在汉，未必是坏事
* 怒斥精英阶层的「去国家化」
1:48:43 反方：艾伦·布鲁姆的古典价值
* 古典传统的伟大
* 对尼采的庸俗化
* 反对相对主义
* 莫扎特的音乐和锯木头的声音
* 创造取代模仿，是坏事
* 更伪善的新种族隔离
* 尊重非西方文化的课程很虚伪
* 性别观念来自18世纪的卢梭
* 正典是否应该接受挑战
* 群体之间的差异算真正的差异吗？
* 斯皮瓦克的策略性本质主义
* 权宜之计的巨大风险
2:11:52 反方：黑人经济学家托马斯·索维尔
* 出身贫困黑人家庭
* 种族差异和地理决定论
* 结果的差异，源于投入的差异
* 宇宙正义
* 结果导向的平等损害机会平等
2:18:28 反方：两边都打五十板的福山
* 为《历史的终结与最后的人》辩护
* 重新定义柏拉图的激情概念
* 转折点是马丁·路德的因信称义
* 左翼的身份政治追求平等的激情
* 三宗罪：政治身份碎片化、放弃经济议题、压制言论自由
* 右翼民粹化的原因
* 信寄到了错误的地址：左派右派都错了
* 福山的药方：政治信条、加强同化、支持有控制的移民
2:32:22 反方：传统左派学者南希·弗雷泽
* 身份特殊性和经济平等的冲突
* 经济再分配才是核心
* 进步新自由主义：资本主义收编左派精英
* 老左派的洁癖
* 典型的纯洁性谬误
2:39:25 反方：复古左派马克·里拉
* 认同罗斯福新政和民权运动时期
* 里根开启了高度个人主义时代
* 身份政治是「伪政治」
* 要好好搞选举、掌权
* 「BLM运动」的激进化
* 三个愿景
2:51:19 反方：齐泽克认为这是极权主义
* 全球化和晚期罗马帝国
* 不含咖啡因的咖啡
* 伪善的宽容伦理
* 两种模式的「孩子探望奶奶」
* 解决办法是讲脏笑话？
* 身份政治是资本主义用来维稳的？
2:58:31 对结局的想象
* 欧洲人永远无法像奥斯维辛一样理解古拉格？
* 自由和平等，本质上就是不兼容的
* 面对了加水，水多了加面
* 不要相信乌托邦诈骗
* 差别对待的几种情况
* 比世界末日更难想象的是资本主义的终结
* 马克·费舍的《资本主义现实主义》
* 马克·费舍的「酸性共产主义」
* 以迷幻剂作为意识扩张的工具
* 结局之一：一方彻底压倒另一方
* 结局之二：黑格尔式的扬弃
* 16-17世纪的欧洲宗教战争
* 20世纪的自由放任资本主义到福利资本主义
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