忽左忽右

363 对自由的分歧：漫谈以赛亚伯林与汉娜阿伦特之间的冲突

79分钟 5.75万 1年前

主播

JustPod 38 档播客

节目简介

来源：小宇宙

- 导语 -

作为20世纪最具代表性的两位思想家，汉娜·阿伦特和以赛亚·伯林不喜欢彼此，甚至伯林厌恶阿伦特到了反感与之并列的程度。在后世学者的眼中，汉娜·阿伦特和以赛亚·伯林在许多核心问题上都存在着重要的分歧。同样作为流亡的犹太学者，两人为何即对“自由”等关键的抽象概念产生差异，又在“犹太复国主义”等政治行动上形成不同的观点？半世纪后重新回溯，后人如何误解了“平庸之恶”？当20世纪思想家面对当代美国政治，阿伦特和伯林会给出怎样的智识判断？重新回到学术传统，为什么说两人又同样是“惺惺相惜”？欢迎收听刘擎、包刚升老师带来的精彩讲述！

- 本期话题成员 -

程衍樑（微博@GrenadierGuard2）

刘擎，大观学者，华东师范大学紫江特聘教授

包刚升，复旦大学国际关系与公共事务学院教授，主要研究领域为政治理论、比较政治与政治史。

- 时间轴 -

05:45 建制派和边缘者：伯林和阿伦特的两种流亡

11:30 忽左忽右所提倡的“经验主义”部分源自伯林

29:30「自由主义」和「共和主义」的自由

36:30 被误解的阿伦特：究竟什么是「平庸之恶」

42:45 蛭田圭让大家看见了阿伦特和伯林的复杂性

45:00 借阿伦特「被遗忘的政治」反思当代生活

52:45 何为「复数的人」？阿伦特的「共同体」观念

57:00 美国与英帝国之间：阿伦特与伯林的政治“理想乡”

01:04:15 阿伦特和伯林会如何看当代美国政治

01:15:00 阿伦特看波伏娃：「与其研究思想，不如跟她调情」

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- 制作团队 -

声音设计 hotair

节目统筹禾放

节目运营小米粒

节目制作 hualun 丁晋亮

logo设计杨文骥

- 音乐 -

Danse Macabre - Busy Strings - Kevin MacLeod

- 互动方式 -

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评价

空空如也

小宇宙热评

阳光下的麦旋风

1年前北京

周末刚刚读完这本书，没想到今天就有新播客推出了。读阿伦特比读伯林要早很多很多，但在某些观点上仍然更天然接近伯林，虽然他对阿伦特的惯用式刻薄的评价丝毫没有显示出思想史学者该有的智识水平。两人对我来说都是锚一样的人物。书的结尾对两人的异同来了次大梳理，令人感动且充满力量。想起了雷蒙•阿隆说过的：怀抱希望是种责任；尽可能诚实地理解我的时代；时刻不忘我的知识的局限性。

越向书

1年前美国

1:19:20 以赛亚·柏林的论述中潜藏的对俄国革命的反思，阿伦特的思想里蕴含源自于纳粹德国史的警醒，两位嘉宾在讨论中又何尝不带着中国当代史的印记呢……

Phoebe_s

1年前云南

02:16 介绍阿伦特的时候说杰出的思想者就行，不用再加一个女性…

爻爻

1年前重庆

24:32 哇，刘擎老师这句让我一下豁然开朗啊。的确，主张宽容的人对什么都可以宽容，但是对不宽容本身是非常厌恶和不宽容的。

丸尾同学

1年前北京

自由！！！

Chemise

1年前上海

包最后一段对阿伦特性别的高高在上的傲慢阐述恰好能说明阿伦特为何被学界“边缘化”，是包在这场对话中为数不多有价值的发言

越向书

1年前美国

00:11 吓一跳…… 程老板: 把你们的身体交给赞助商，把你们的思想交给我。😈

梁哪吒

1年前上海

52:39 包老师这种担忧大可不必。现在国内都是沃格林施特劳斯那一派在喜欢、研究阿伦特。她也长期被诟病为精英主义；再加上阿伦特大量批评马克思，她的共同行动并不是特别“左翼”的，她对民权运动有支持，但也仅仅是某一小段时间的、小范围的支持。但的确，她也不喜欢投票和代议制。她既被左派攻击又被右派攻击，她就是忽左忽右本人。

戴尔娜

1年前江苏

阿伦特能在那么窒息的仇恨中思考出“平庸之恶”，真是了不起。

仄三

1年前上海

坦白来说，汉娜·阿伦特和以赛亚·伯林都是形塑我政治观念Top3的思想家。在阿伦特的传记电影和伯林的传记中也曾了解过二人的矛盾，也算是自己长期存在的一个疑惑。从一直用Adrent作为微信id也可以看出自己是更偏向阿伦特，这期节目似乎给了我一个答案。伯林的作品给我一种英国知识精英的美妙感，远观极美，是智识的享受。阿伦特却始终强调行动的价值，尤其是政治行动的价值。这种热情是支撑我如今做很多事情的根本动力。某种程度上，离开学校后的几年是我慢慢远离伯林又不断理解阿伦特的过程。

姽婳小淇

1年前广东

就是说，如果陈丹青老师也来了，那这期就更绝了～

灰色滴寒鸦是什么道理

1年前浙江

伯林和阿伦特最大的差异或者说不对付其实是他/她们性格气质上的差异。伯林的口才和社交能力使得他在英国的学界、政界和社交界左右逢源，但另一方面又使得他非常渴望精英层对他的认可、接纳；而阿伦特的思考和逃亡经历使得她早早的对犹太人的存在方式做了一组区分：一个犹太人要么是攀附其所在社会的暴发户，要么是自觉的局外人。我觉得虽然阿伦特从未明说，但是她对伯林的漠视很大程度上在于伯林接近其描述的一种类型。