陈丹青 × 仲树 | 在水里的人,朝岸上走去
山下声

陈丹青 × 仲树 | 在水里的人,朝岸上走去

80分钟 6.32万 2个月前
节目简介
来源:小宇宙
陈丹青:中国当代画家、作家。
仲树:播客「独树不成林」主播,青年政治哲学学者,译者。
【本期节目介绍】
第二季「山下声」,老朋友陈丹青曾与我们坦诚相待,聊了自媒体时代的众声喧哗。在边界以外,陈丹青却是一个不设防的人,他毫不吝惜对年轻人的好奇和欣赏。今年初,陈丹青收听了一期关于贝多芬第九交响乐的播客,当即赞叹:“今年最意外的礼物就是知道有位仲树,一个不可思议的女巫。”
作为更年轻一代的政治哲学学者,仲树日常谈论的话题总是另辟蹊径:听巴赫和吃好鸡有什么相似之处?古希腊人如何谈恋爱和分手?文科生陀思妥耶夫斯基如何反思理科?
我们在想,两位同样有趣却经验不同的表达者,会如何碰撞智识?于是,有了这一期「山下声·席地而谈」。
他们各自保持对文化的独特审美和敏锐直觉,都在规则以外,成为不害怕冲突的人。对谈开始,陈丹青就直接指出:“Just punch!(直接出击!)”他们不断抛给对方许多尖锐的问题,进行着攻守转换。
话题交锋间,带来的不是紧张的氛围,而是更贴近当下的思考:为什么年轻人觉得不如老年人有精力?面对AI的加速发展,我们还要去做那些笨拙的尝试吗?当社恐成为一种普遍情绪,我们如何分辨真话和假话?
时代向前一步会怎样?对此,陈丹青与仲树始终保持置身事内的态度。当AI成为一种“正在来临”,在场的不止有陈丹青和仲树,我们都是在水里的人。
而找寻「共同的岸」,是关于如何安放情绪、保持思考,一步步与世界打交道。
【内容提要】
Part 01 对时代葆有具体的好奇
00:22 交换礼物
06:50 俄国文学是一种时代偏好
10:03 陀思妥耶夫斯基展览:人是一个谜
12:50 通往美的教育是怎么形成的
16:09 我不想一直活在抽象的书本里
Part 02 仍用身体与世界打交道的人
19:05 两代人的留学
26:00 我很感谢我的教育
32:18 生长在社交媒体时代的体验
34:27 失去活力,是因为不再“使用”身体
37:39《给阿嬷的情书》,年轻人是在为自己哭
38:46 信息过载,会不会就不在乎了?
Part 03 我们都是在水里的人
41:29 AI带来加速,也造成一手经验的脱钩
52:48 在水里的人,如何朝岸上走去
53:30 一步步学习走路,现在还需要吗?
56:59 媒介让现在的青年更被动
59:06 我们已经目送了很多时代的离开
01:05:00 不害怕冲突的人
01:12:36 自媒体时代的言之凿凿,如何判断信息
01:17:46 假话没有那么多力量
【节目中提及的人物与作品】
陀思妥耶夫斯基《罪与罚》、王朔、木心《晴风》《从前慢》《文学回忆录》、董其昌、汝龙《复活》、雷马克、托尔斯泰、尼采《查拉图斯特拉如是说》、约瑟夫·弗兰克《陀思妥耶夫斯基传》(五卷本)、柏拉图、史铁生、阿城、鲁迅、刘擎、尼克松、巫鸿、苏珊·桑塔格《反对阐释》、瓦尔特·本雅明《讲故事的人》、高晓松、赫拉利《未来简史》、小仲马、陈佩斯、土豆、泽连斯基、蒲华、倪云林、严复、康有为、梁启超、卢梭、陈丹青《外国音乐在外国》《多余的素材》《为什么我不是读书人》
*感谢木心美术馆本次拍摄场地支持。
【山下声节目介绍】
「山下声」是Songmont山下有松推出的一档播客节目,邀请写作者、纪录片导演周轶君作为主持人,深度对话不同领域与山下有松同行的朋友,分享彼此的生活、思考和感受。
第三季新呈「山下声·席地而谈」栏目,既是「山下声」对话脉络的延续,也是走向更多元视角的尝试。我们席地而坐,轻松而谈。
【Songmont官方账号】
感谢收听。
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小宇宙热评

共 20 条 · 按点赞排序
  1. 灰宝它姐 TOP 1
    上海
    92

    非常不喜欢这集 没能听完 对不起陈老师了 因为感觉仲树一直在用同一个问题披上不同的外衣来提问 显得非常无聊 陈老师已经足够耐心和open minded一遍遍的回答 可惜耐不住仲树全然接不到灵子。 其二,仲树直呼陈丹青名字和送他假发作为礼物 也不是很合时宜 毕竟这是个中文的文化节目 在国人听众面前对前辈的尊称和开玩笑的尺度还是需要注意下的。 最后 ,节目中举例用大多数都是外国的学者或哲学家 难道不能用中国思想家来解决国人当下的问题吗?这就像美剧配上中文配音一样的不够自然。

  2. 鑄之 TOP 2
    日本
    89

    仲树自述读过那么多书,却又表现得如此“无知”,实在讽刺。是的,无知。中间数次感到听不下去,但因为好奇陈丹青的应对,还是坚持着听完了。 不想罗列仲树的那些话,希望她有时间可以听听这期对话节目,不知道她自己能否坚持听完…

  3. HD613174x TOP 3
    河南
    83

    主持人似乎没有自己的思考,只是在轮播网络热搜。其实可以把时间多留给丹青一些,学会倾听。

  4. 朱可平
    广东
    80

    仲树老师聊天时有些地方或许可以处理得更好!比如陈老师谈到AI像是一股“都说要来但却始终没来的洪水”,我猜他想说的是,网上铺天盖地的“洪水”讯息是一种伪经验,用网络语言说,是一种“制造焦虑”,好像错过了某某节点就赶不上了,但事情并没有这么严重,生活还是在继续。仲树老师此处说:“因为你陈丹青不需要找工作。”就此,我接下来想说的可能不太好听了,这种语气让我想起“老登”对年轻人时的“超雄”口吻:你没有经历过…所以你不懂…。也许不懂吧,但这种表达本身就在拒绝沟通。就像假如陈老师聊到绘画时说:你没画过画,你不懂。如果这样聊天,还有人感兴趣看局部吗?类似的问题,还出现在聊到AI节目仿高晓松、王朔的声音上,陈老师说哪些话王朔一定不会这样讲,仲树老师大概说,那是因为你认识他们。好吧,我也不认识陈老师,但之前看到一个带着陈老师名字的账号发他对于《哪吒》的批评时,我也当即晓得是假冒。只是仲树老师的语气会让人觉得,有一种略显武断的言下之意:你私下认识他,你能分辨;我没这人脉,我就分辨不出;你咖位大,你资源多。更好的对话或许是:如果你和王朔没有私交,仅凭他发表的文字,你能判断是他吗?于是呢,当仲树老师说到自己圆滑,说到陈老师如果是女性还“摆出这副嘴脸”就或许要颇遭非议时,未免不太有信服力的。所以陈老师会说:“我一点都不知道你还有讨巧的这一面。”可能我理解有误吧,但仲树老师实实在在像是初出茅庐的新手,自信已经“江湖而圆滑”了,同时又透露出当然的稚拙。最后举一处是,陈老师谈到,音频节目吸引他的是语言的魅力,而不太关乎内容。仲树老师理解成“庸俗大众层面的哗众取宠”,这里想说的也不太好听了,仲树老师此处的理解就像前面对于“圆滑”的理解那样简陋。文学批评里经常提到的,文学更关乎如何讲述,内容倒是其次的。就像是画宗教画吧,故事来来去去都是那几个,但怎么画是更加体现一个人气质的。是一个比较常见的说法吧,但仲树老师后面又理解成“你在讨论一个没法被理性解释的感受”…. 总的观感是,仲树老师虽然厌倦学院,但自己也很学院。两人比较能对上话的,是仲树老师聊到喜剧演员使相的部分,听到这感慨聊天终于接上线了

  5. 依旧范德彪
    河北
    46

    听完以后五味杂陈,我是仲树的听众,从岩中花树鲁豫采访她的那一期认识的她,陈丹青也是我非常喜欢的知识分子,在互联网上已经很难看到像他这么有活人感的名人。我对仲树的喜欢和陈丹青一样,没有那么喜欢大谈特谈政治,但是欣赏语言的魅力和真诚。我对这期节目非常期待,很难想象俩个在互联网如此真实的人能碰撞出什么样的火花,但很遗憾,并没有看到我预想的激烈争辩,或者对一个话题很有深度的解析,基本就是仲树说,我觉得巴拉巴拉巴拉,陈丹青嗯嗯嗯嗯我觉得这么也想可以,太有涵养了!太有礼貌了!我觉得特别憋的慌,在我这里严重失真,完全没有一加一大于二甚至等于二。

  6. 璋_tq3y
    广东
    41

    仲树在陈丹青面前做了一期她的播客

  7. 槑田
    浙江
    39

    仲树的令人生厌是,中国终于又生成了一代因为没经历什么人世艰辛,无知无畏的“三代”。他们自信、勇敢,也空洞、狭隘。大家的惊讶是,他们是政策红利的获益者,怎么会这么理所当然来问“何不食肉糜”。本质上这种厌恶是阶级的情绪。

  8. OVV3N_3UVM
    上海
    38

    那么多人觉得仲树空洞?你们是带着多大的空洞来听的…

  9. 小宇小宙
    江苏
    35

    仲树有点呱噪,过于亢奋,有失分寸。丹青老师稳稳的,独自温柔,了然于心。

  10. 叫导主任
    美国
    33

    我觉得这个对话很好啊…一点也不冲好吗 人和人交流就是这样的 什么长幼尊卑啊真迂腐

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