【本期节目简介】
本期节目，我们展开一场关于“蛇”的巡礼：为何古希腊用巨蟒惩罚先知拉奥孔？伊甸园的蛇为何背负了千年的污名？被斩首的美杜莎和用眼镜蛇自决的埃及艳后，又揭示了权力对女性怎样的恐惧？
而在东方，蛇是创世神伏羲女娲的化身，是护持佛陀的蛇王，是敢爱敢恨的白素贞。它承载着宇宙的循环与生命的智慧。
最终，这条“性感、智慧、深奥”的蛇，映照出东西方对生命、权力与女性力量的根本分歧。我们如何理解蛇，或许正是我们如何理解这个世界复杂本质的缩影。
眼前的波动与震荡，或许正是蛇所象征的更大循环中的一环。这种长周期的视角，能帮助我们在纷乱的表象下，多一份定力。
【本期赞助】
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【节目大纲】
1. 引言：为什么蛇如此性感 - 蛇在东西方文化中复杂而对立的含义，形成的独特张力。
2. 西方叙事中的“恶蛇”
- 拉奥孔之死：作为神之工具的蛇，展现古希腊的悲剧美学与力量。
- 伊甸园的诱惑：蛇如何成为原罪与堕落的代名词，及其在文艺复兴绘画中的视觉呈现。
- 理论的探讨：人类学家约瑟夫·坎贝尔的观点——一神教与多神教/自然崇拜文化对蛇的态度为何截然不同？
3. 蛇与女性力量的纠缠
- 美杜莎的变身：从古老强大的女神，到被污名化的“毒妇”，其形象演变如何折射出父权秩序对女性力量的系统性压制？
- 艺术的见证：从卡拉瓦乔的暴力美学盾牌，到当代艺术中（如Garbatti的雕塑、蕾哈娜封面）对美杜莎的平反与重塑。
- 埃及艳后的终局：蛇作为权力与自主死亡的象征，在画家笔下的不同诠释。
4. 东方智慧中的“灵蛇”
- 古埃及的永恒之蛇：眼镜蛇作为王权象征，衔尾蛇代表的循环时间观。
- 佛教的守护者Naga：从柬埔寨吴哥窟到云南傣族地区，Naga蛇王如何作为水与生命的象征，融入小乘佛教艺术与日常生活？
- 中国的起源与情义：伏羲女娲的人首蛇身如何象征宇宙生成与繁衍？白蛇传中的白素贞又如何从“害人精怪”蜕变为“有情有义”的悲剧英雄？
- 民间艺术的辩证：齐白石、丰子恺笔下充满人情味的蛇，与《五毒图》中“化毒为守”的古老智慧。
5. 当代艺术中的蛇：从个人创伤到宇宙观
- Soe Yu Nwe《Feminine Wound/女性创伤》：缅甸华裔艺术家如何用陶瓷蛇的破碎形象，解剖移民后代与女性的身份创伤。
- Lindy Lee《Ouroboros》：澳大利亚华裔艺术家如何用巨型镜面衔尾蛇雕塑，将东方循环哲学融入公共空间，探讨重生与融合。
6. 尾声：蛇年过半，蛇的智慧给我们什么启示？ - 在充满不确定性的时代，学习蛇的柔韧、迂回与蜕皮重生的转化智慧。
【节目金句】
“蛇是一张千年的文化试纸，测试我们面对未知、异己和不确定性时，内心最终的取向：是封闭与恐惧，还是开放与对话。”
“东方智慧的精髓，不在于天真地否认危险，而在于承认世界的复杂性，并学会与这种复杂性共存，甚至从中汲取力量。”
“我们爱的从来不只是白素贞，更是她背后兼容并包的文化——一个愿意相信’妖若有情妖非孽，人若无情枉为人’的神奇东方。”
“美杜莎的改编是一种典型的，我们今天都屡见不鲜的受害者有罪论的叙事。”
- “眼前的波动与震荡，或许正是衔尾蛇所象征的更大循环中的一环。这种长周期的视角，能帮助我们在纷乱的表象下，多一份定力。”
【延伸阅读推荐】
- 《蛇与十字架》
-《神话的力量》（The Power of Myth）
- 往期节目：《兔年特辑：咱们兔兔有力量》
【本期提到的资料】
- 雕塑与绘画：
- 古希腊雕塑《拉奥孔与儿子们》
- 鲁本斯与扬·勃鲁盖尔《伊甸园与人类的堕落》
- 卡拉瓦乔《美杜莎》（盾牌画）
- 阿尔泰米西娅·真蒂莱斯基《克利奥帕特拉》（存疑）
- 卢西亚诺·加巴蒂《手持珀尔修斯头颅的美杜莎》
- Soe Yu Nwe个人网站及作品《Feminine Wound》
- Lindy Lee大型装置《Ouroboros》
- 柬埔寨吴哥窟
- 河南博物院藏汉代伏羲女娲画像砖
-你可以在“Cher与温柔人类”公众号回复关键词「蛇」查看本期文字版，与绘画物料。
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【本期BGM】
Assassin's Creed—Joe Henson / Alexis Smith
The Mystic's Dream——Loreena McKennitt
The Mummers' Dance——Loreena McKennitt
Lilith——Perter Gundry
Gotia.——Peter Gundry
Theme of Northern Desert——Geng Li
节目主播&主创：Cher
制作：Gin
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