【道德经·十四章】原文
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。一者，其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。随而不见其后，迎而不见其首。执今之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。
【🔍 内容简介】
当老子说"视之不见名曰夷，听之不闻名曰希"，他究竟在揭示怎样的认知革命？本期深度解读《道德经》第十四章，从陈抟老祖获封"希夷先生"的典故，到德谟克利特刺瞎双眼的极端求道；从儿童通感现象到《楞严经》"六根互用"的修行法门——带你看清真正的"道纪"，领会超越时空的智慧。
【⏳ 时间戳 & 核心要点】
00:00:55 夷希微｜超越感官的道
→ 视觉局限：人眼只能见380-760纳米光谱
→ 听觉边界：20Hz-20kHz的频率感知范围
→ 陈抟受封：宋太宗赐号"希夷先生"的由来
00:06:35 感官返源｜从分裂感知到整体通感
→ 儿童通感：视觉区与听觉区未定型时的全息感知
→ 《列子》记载："眼如耳，耳如鼻"的修行境界
→ 佛法印证：《楞严经》"六根互用"的圆通法门
00:13:55 道体描述｜无状之状的惚恍之境
→ "其上不皦，其下不昧"：超越三维的空间体验
→ "绳绳不可名"：语言极限与哲人沉默
→ 成玄英注疏："复归无物"的还源思想
00:18:00 时空穿越｜执今之道的重大发现
→ 版本之争：帛书本"执今之道"VS传世本"执古之道"
→ 五四反思：对中国文化认知的偏见
00:21:25 道纪真义｜从蚕丝到迷宫的治理智慧
→ 《说文解字》："丝别为纪"的原始含义
→ 缫丝工艺：索绪、统绪的政治哲学启示
→ 两种极端：以古非今与厚今薄古的误区
→ 忒修斯迷宫：阿里阿德涅线团的当代隐喻
【延伸阅读】
📚 马王堆帛书《老子》甲、乙本
📖 《楞严经·卷六》圆通章
📜 《说文解字》"纪"字条
【互动话题】
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【本集推荐群体】
• 对认知科学与哲学交叉领域感兴趣的听众
• 传统文化版本学与诠释学研究者
• 寻求突破常规认知模式的探索者
• 喜欢神话隐喻与哲学思考的创意人群
【关键词】
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