各位听众朋友，五一假期快乐！这一期节目我们书接上回，继续来聊聊历朝历代对于《山海经》这不奇书的理解。在这一期，我们的事业将从遥远的秦汉，来到中古的唐宋，而至明清以降，看看《山海经》是如何被认知、扩散与理解的。

从下一期开始，159号仓将计划连续播出大野和孙老师共同录制的《南朝：烟雨楼台中的故国山河》系列，下一期我们将播出第一集《东晋：来保江南一片天（序章）》，还请各位衣食父母多多捧场。

-聊天的人-

大野

孙见坤

-你将听到-

00:52 有些书籍失传有技术也有社会因素，现在主流认可的《山海经》版本是南宋刻本

10:12 宋代人也不太重视，宋代以后理性主义思想逐渐兴起，《山海经》不是主流，分类到五行类

18:58 明代人们认为《山海经》是志怪小说的鼻祖

19:12 在《四库全书》被归为子部小说家，但考据学家持不同意见

20:20 晚清张之洞在将其归为史部古史类

21:10 晚清民国时中国和西方世界接触，人们开始重新认识《山海经》的价值，有人也提出《山海经》写的是全世界的地理这一思路

22:15 不同学者从历史、地理、神话、动物角度研究《山海经》

26:40 《山海经》中的那些神奇动物或许是因为记载是因为语言简洁，给叙事留下太多想象空间，但不否认其中含有很多神话交织在一起

31:20 考古可能还会有《山海经》旁证

33:50 文革后袁珂先生对《山海经》的重新研究出版《山海经校注》

35:45 80年代《山海经》随着人们对于气功、特异功能与外星人的而掀起热潮

36:40 90年代后会看80年代的种种会觉得略有些荒诞

37:30 一些民科,从古至今都有奇奇怪怪的民科

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小七

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