67、助眠读物｜《大学》《中庸》

主要篇章：
* 01:54 大学之道，在明明德，在亲民​，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得​。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
* 06:44 所谓诚其意者：毋自欺也。如恶恶臭​，如好好色​，此之谓自谦（通“慊”​，qiè）。故君子必慎其独也！小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然​，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：​“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身​，心广体胖 ‌。故君子必诚其意
* 09:14 所谓修身在正其心者，身有所忿懥​，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心
* 11:29 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节​，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
* 14:22 子曰：​“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。​”
* 15:48 君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱：素夷狄​，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。子曰：​“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。​
* 18:28 子曰：​“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之。子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。​《诗》曰：‘嘉乐君子，宪宪令德。宜民宜人，受禄于天。保佑命之，自天申之。’故大德者必受命。​‘
主播简介：
微微：80后，双鱼座INFJ，佛系金融民工，从业时间15年，前私募基金基金经理。曾经Gap了两年半又重回职场，目前再次离职，自行提前退休。不上班的时间里开始了修行，修行时间五年+，于2024年正式皈依受戒。喜欢中医养生、佛家道家文化、喝茶读书、逛博物馆、旅行、亲近大自然。
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