- 导语 -
拉美有思想吗？对很多人来说，这个问题的答案或许是否定的。思想、思想家，似乎总是与法国、德国，乃至更广义上的“西方”联系在一起；而拉美这片大陆，则更多让人想到足球、魔幻现实主义，或者“中等收入陷阱”这样的标签。但两位长期深耕拉美思想研究的学者，滕威与魏然，却给出了截然不同的回答：拉美当然有思想，只是长期处在遮蔽之中。从马克思主义与原住民传统的结合，到女性主义与去殖民运动的实践，许多拉美思想，都诞生于殖民的伤口与抗争的经验之中。它不仅提供了一种理解“非西方现代性”的方式，也促使我们重新思考：中国知识界长期默认的思想坐标，是否过于单一？那些原本被认为“理所当然”的道路，是否还有其他可能性？请听两位嘉宾带来的精彩分享。
- 本期话题成员 -
郑诗亮，《半卷书》工作室主理人
滕威，华南师范大学文学院教授
魏然，清华大学人文与社会科学高等研究所长聘副教授
- 时间轴 -
01:16 “拉美有什么思想”：打破欧美才有思想的“常识”
03:30 文化等级与拉美思想的自证困境
06:59 从北大课堂到委内瑞拉山村：魏然的具身化拉美启蒙
08:02 “玛琳切”与粗话中的文化密码
11:03 一位80岁委内瑞拉哲学家的中国情缘
14:39 鲁迅与林语堂在拉美：斑驳的中国想象
16:57 “拉美”：一个想象的共同体的聚合与溃散
22:34 “拉美是一种命运”：竹内好与沟口雄三的启示
27:36 “没有拉美的拉美研究”
31:43 从《百年孤独》到企业家的“拉美想象”
34:50 中国人如何通过消费改变拉美农牧业
36:13 不做“尖子生”：失败者经验与被压迫者政治
42:04 为什么今天我们仍然需要阅读拉美的失败经验
46:52 中国与拉美之间为何出现“跨服聊天”
48:09 与安第斯原住民传统结合的马克思主义
51:58 突破民族国家框架的玻利维亚多民族国
53:58 挣脱西方定义的拉美女性主义
56:05 华雷斯城：“弑女之城”与墨美边境的女性地狱
59:10 三个D：依附、民主、发展
01:03:30 没有文化穷相的拉美知识分子
01:08:50 新的拉美符号：五月广场母亲
01:11:23 解构博尔赫斯神话
01:14:50 拉美为何仍值得今天的中国重新理解
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