37.当希腊历史、美国政治、诺兰美学在《奥德赛》里打起来
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37.当希腊历史、美国政治、诺兰美学在《奥德赛》里打起来

180 分钟 26.8 万 次播放 3个月前发布

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节目简介

来源:小宇宙
诺兰《奥德赛》不愧是电影界的年度盛事,我们看完影片都感到了澎湃的表达欲,于是用三小时讨论了这部电影。
在这期节目里,我们梳理了诺兰的创作演变。他从早期(《追随》《记忆碎片》《失眠症》)关注个人危机、欺骗和罪恶感、叙事游戏,逐步转向中期的热烈情感表达(《盗梦空间》《星际穿越》),再到后期聚焦文明存亡级别的历史危机(《敦刻尔克》《奥本海默》《奥德赛》),非线性叙事策略始终贯穿其中,但用途不断变化。
至于《奥德赛》的改编策略,诺兰面对的一个核心问题是如何处理古希腊的神话观,他的做法是用心理化的方法,将超自然因素嵌入不可靠叙事的框架中,获得暧昧的效果。
他还对古希腊的几个核心概念xenia、metis、kleos做了重大改写,目的是创造一个和原著完全不同的奥德修斯。这个奥德修斯,本质上更接近于他曾经塑造的奥本海默。
围绕影片的政治争议也值得关注。热闹的左右之争或许遮蔽了真正的问题,双方都在用古代文本为自己的立场背书,本质上都是「六经注我」。
详细时间轴:
00:02:46 诺兰的影坛地位到底有多高?
* 就算是诺兰黑,都会第一时间去看
* 获得对复杂性的驾驭
* 逼近真实性的极端
* 诺兰是一个文化偶像
* 诺兰和卡梅隆、希区柯克、库布里克
* 诺兰和大片厂的合作关系
* 20+20%的合同
* 环球设立诺兰保护档
* Syncopy的职能
* 顶级制片人艾玛·托马斯
* 诺兰的无限自由
* 诺兰的有形自由
* 洪常秀的另一种自由
* 假如诺兰去戛纳?
* 能否不拍事件电影?
00:20:49 诺兰的核心命题演变
* 观察者和被观察者的权力倒转
* 自我欺骗、记忆、内疚
* 内疚的生理后果
* 主角和反派镜像/互补关系
* 更加重视情感和政治命题
* 追求完美需要付出的巨大代价
* 大众的迷狂
* 情感浓度最强的阶段
* 叙事游戏的顶点
* 非线性结构的生理效应
* 从个人心理创伤到人类文明存亡
* 早期本格派,后期社会派
* 妻子死亡作为叙事动机
* 真相危机
* 回家
* 非线性叙事的不同用途
* 现代主义的非线性叙事
* 主题重复不是什么问题
* 侯麦变化主题的例子
00:42:14 如何处理希腊神话
* 古希腊神话和《西游记》的本质区别
* 《西游记》的寓言性质
* 古希腊神话的哲学属性
* 多兹论希腊人的非理性冲动
* 迷狂(Ate)和精气(Menos)
* 超出日常自控力的状态就是神在起作用
* 古希腊神学观念的解体
* 欧里庇得斯、欧赫迈罗斯
* 去神圣化
* 雅斯贝尔斯的轴心时代觉醒说
* 哈里豪森如果有今天的技术
* 《诸神之战》和《特洛伊》
* 帕索里尼的《俄狄浦斯王》和《美狄亚》
* 《伊利亚特》里普里阿摩斯夜潜军营
* 诺兰找到的处理众神的方法
* 表面上有魔法的时代
* 神就是神,所见即所得
* 神只是奥德修斯的内心想象
* 雅典娜作为心魔
* 卡吕普索作为凡人
* 宙斯作为响雷
* 杜琪峰和布努埃尔
* 信神的希腊人的主观视角
* 今人度古人
* 《奥德赛》的自我意识
* 虽然古人没有PTSD
01:07:23 是伟大的胜利,还是滔天的罪恶?
* 《奥德赛》是延续《奥本海默》
* 无辜的西农
* 维吉尔加的戏
* 西农的功能性
* 普罗米修斯和浮士德
* 《三国演义》里的计谋需要反思道德吗?
* 人类伦理的有限性
* 现代性的问题
* 齐泽克评《奥德赛》
* 詹明信解读《安提戈涅》
* 齐泽克的地狱笑话
* 用帕索里尼否定诺兰没道理
01:20:01 诺兰修改了古希腊核心价值
* 待客之道(xenia)
* 宙斯法则的几层含义
* 诺兰会喜欢宋襄公吗?
* 奥德修斯的自我流放
* 字面意义的机械降神
* 现代人谁要看国王重登王位
* 中国人的托古改制
* 墨提斯(metis)
* 一种欺骗的智慧
* 多变的人
* Outis这个谐音梗为何不用?
* 淡化身份寻找的主题
* 佩涅洛佩的墨提斯
* 织布和婚床
* 马特·达蒙的选角,就是反墨提斯
* 苏格拉底和索福克勒斯的态度
* 良知概念的萌芽
* 是否让人物更有趣了?
* 名望(kleos)
* 阿喀琉斯选择了短暂的生命和永恒的名望
* 《奥德赛》的价值观反转
* 诺兰反对kleos
* 大反派阿伽门农
* 阿喀琉斯的矛盾心态
* 奥德修斯的参战动机
* 阿伽门农的献祭
* 诺兰是否双标?
* 艾米丽·威尔逊的观点
* 宙斯法则的可执行性
* 埃斯库罗斯的三部曲打破暴力循环
* 建立制度性的正义,取代血亲复仇
* 转型正义
* 恐惧威慑的意义
* 宙斯法则只是道德下限?
* 《薄伽梵歌》
01:50:17 PTSD视角下的奥德赛航海旅程
* 追寻和回归
* 赫拉克勒斯和伊阿宋
* 乔纳森·夏伊的两本名著
* 《阿喀琉斯在越南》《奥德修斯在美国》
* 威廉·惠勒的《黄金时代》
* 约翰·福特的《搜索者》
* 越战后的回家
* 《猎鹿人》《出租车司机》《荣归》《第一滴血》
* 《启蒙辩证法》认为奥德修斯是理性主体
* 退伍军人犯罪是「海上民族」的灵感?
* 忘忧莲就是酒精和药物
* 喀耳刻把人变猪,是身体恐怖片
* 西农冥界对质
* 奥德修斯获得对死亡的痛苦经验
* 塞壬的歌声究竟说了什么?
* 卡律布狄斯和斯库拉的电车难题
02:02:18 海上民族的争议
* 诺兰发明了历史
* 古希腊文化的分期
* 耻感文化到罪感文化
* 古风时代怀念迈锡尼文明
* 迈锡尼文明的灭亡
* 神秘的海上民族
* 灭亡并非单一因素
* 今天西方文明也在衰退
* 元凶不是外来者,元凶是自己
02:07:50 技术和美学问题
* 全片使用胶片IMAX难在哪里?
* 胶片IMAX的笨重弊端
* 演员表演困难
* 构图被多画幅比绑架
* 1.43的画幅就像历史的回旋镖
* 原本用于科教片,为何入侵剧情片?
* 垂直暴击
* IMAX的画幅看的是「存在」
* 反对半途打开画幅
* 片盒容量限制
* 只能去大空间了
* 工具决定题材,题材反向强化工具的选择
* 诺兰的电影越来越像一块坚硬的石头
* 新世界的新鲜感
02:28:05 诺兰与极化政治
* 《黑暗骑士》的意识形态弹性
* 好莱坞大片的政治含混传统
* 《黑暗骑士崛起》分裂加剧
* 诺兰不关心具体的党派政策
* 诺兰最关心文明秩序的脆弱
* 以及维持秩序的代价
* 诺兰是最后一个托利党人?
* 诺兰的保守主义气质
* 和特朗普、马斯克不是同路人
* 批判危险的现代主义冲动
* 爱因斯坦的个人主义
* 奥本海默的爱国主义
* 君不正臣投外国
* 君要臣死,臣不得不死
* 尊重制度的古典主义者
* 诺兰还是倾向于建构和托底
* 漫威电影的政治表达变化
* 大片采用混合策略
* 诺兰拍历史题材,失去类型的保护壳
02:42:52 左右之争,古今之别
* 《奥德赛》的选角争议
* 奥德修斯的自由派式负罪感
* 解构阳刚英雄
* 自由派影评人怒斥基督教保守世界观
* 坐标系的混乱
* 不仅是左右问题,更是古今问题
* 当代左右派的分歧,要远小于和荷马的分歧
* 文化战争的双方阵营,不愿承认双方有共识
* 极化政治强化敌我的内在需要
* 企图通过关联古代文本获得永恒性
* 右翼喜欢的其实是丁尼生版的奥德修斯
* 反战反暴力也并非左翼专属
* 历史视野下的价值观流变
* 左右之争没那么重要
* 不要担心《奥德赛》装不下你的命题
* 伟大的不是荷马
* 真正伟大的是三千年对话传统
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小宇宙热评

共 20 条 · 按点赞排序
  1. 热心的斜方肌 TOP 1

    · 北京

    195

    今天刚看完!!!真正的座无虚席,全场安静极了没人说话可真好啊

  2. 关之荷 TOP 2

    · 广东

    167

    1:53:42 听哭了,外国人拿自己的神话反思现代性,中国人拿八仙在卖腐

  3. 风中不语 TOP 3

    · 北京

    118

    两位的知识量真的佩服。

  4. 关之荷

    · 广东

    78

    1:24:14 我个人觉得诺兰设定奥德修斯最后流放是出于“惩罚复仇者”,因为《麦克白》这一类古典文学里王权更迭会出现四个角色:老国王、篡位者、复仇者、继承者,最终是为了让继承人没有道德瑕疵地即位,这样才能被视为是对传统秩序的捍卫,而电影版《奥德赛》的故事,感觉诺兰是维护这个“宙斯法则”的(不论导演把它看成是现代文明里的哪个东西),所以最终他要表达一种捍卫的态度,就是让继承了奥德修斯精神的忒勒马科斯继承王位,为了保证忒勒马科斯无暇的道德,奥德修斯自己做了自己的复仇者,杀掉了求婚者(篡位者),而且他不允许忒勒马科斯杀人(因为这样就有道德污点了),而最终他的自我流放,在剧本结构上是复仇者的自杀

  5. morningCccc

    · 浙江

    61

    1:29:35 1:29:35 还有个原因,这里其实是个双重谐音梗。奥德修斯骗巨人说自己叫Outis(无人),巨人被戳了眼睛向同伴哀嚎,别的巨人说是Me tis(没人)伤害了他,Me tis很像另外一个词Metis,而Metis的意思就是“智谋”,正好也是奥德修斯就是智谋的化身。这里古希腊语的谐音梗太复杂了,英语呈现不出来这个效果。

  6. Jesor

    · 湖南

    60

    我觉得,诺兰的电影从最早开始,就有一种对 19 世纪至今持续 200 年的自由主义思潮的反思。不是批判,是反思,诺兰经常怀疑个体的观念世界和行为动机。 他早期喜欢探讨人的记忆可能是扭曲的,对现实的理解可能是被蒙蔽的。就是说,如果一个人只相信自己的观念代表的自由意志,遵循着绝对的扩张自由的行动方式,就有问题。 后期这种表达,就上升到个体选择改变了文明走向的更高层次,就是《奥本海默》和《奥德赛》。他对海伦的选角有点像是在颠覆人们对海伦的既有观念,包括他加入了海伦毁容的情节,也就颠覆了整个战争「追求美」的动机。 这个表达我觉得跟当下左右其实都不符合,左右翼其实都强调自己是在捍卫自由,对方在压迫自由。诺兰更多像是在否定自由定义的无限扩张,强调人类也有集体的某种道德底线需要维护。

  7. 庆娃儿

    · 四川

    42

    荷兰弟虽然演技有进步,但是一对戏就被秒了,赞达亚全程就垮着脸。能不能学学罗伯特帕丁森先去话剧锻炼两三年演技?也就错开拍一部电影的时间

  8. 每年今日

    · 上海

    37

    我的眼睛无法离开奥德修斯,我不知道这一次诺兰对达蒙做了什么,但他肯定做对了。角色诠释的层次到位,至少是我心中的完美,所有的不动声色都精准踩在了我的爽点。《谍影重重》后这么多年,我觉得达蒙终于拥有了另一个人生角色,电影里太帅了…

  9. 以无厚入有间

    · 上海

    30

    02:41 感谢两位在开场两分钟的时候就提到了我们诺兰黑群体😂看电影追求所谓烧脑其实是一种挺低俗的趣味。看一遍 纯粹理性批判 或者干脆去热带感染一场登革热可能有更好的烧脑效果。

  10. 伯樵

    · 上海

    30

    原来《奥德赛》也是悼明之作

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