你想象过一个没有内卷，没有无尽欲望追逐，人们安居乐业，与世无争的社会吗？
《道德经》第八十章生动描绘了道家对于理想社会的构想。在这里，小国寡民，人们回归自然，甘于简朴，甚至主动放弃那些看似能“省力”的工具，抵制对更多物质的无尽追求。
本期我们将探讨政治极简主义、技术克制、知足常乐以及激进的地方主义，并思考：即使明知存在其他或“更好”的可能性，我们如何才能感到满足？
面对当下消费主义和技术崇拜，道家的乌托邦究竟是天真、激进，还是超越时代的智慧？
时间轴
1:25 Part I –聊了聊对技术创新的担忧 Worries about technological innovation: writing, smartphones, AI
13:15 今日话题 《道德经》第八十章
18:03 Part II – 道家乌托邦
21:59 朗读节选段落
23:22 Section 1, 政治极简主义 "Political Minimalism"
29:53 Section 2, 技术与社会克制 "Technological and Social Restraint"
32:30 我们为何不应该使用能省力的工具？Why shouldn't we uselabor-saving tools?
46:17 Section 3, 知足常乐 "Contentmentand Simplicity in Daily Life"
52:05 Section 4, 激进的地方主义与和平 "Radical Localism and Peace"
58:15 天真的知足 vs 深刻的知足 Two types of contentment: naive vs. deep
1:04:42 道家乌托邦主义的有限定的价值 The qualified valueof Daoist utopianism
重点讨论段落
《道德经》Ch.80 道家乌托邦
Section 1,“Political Minimalism”
小国寡民。
Section 2,“Technological and Social Restraint”
使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之，
Section 3,“Contentment and Simplicity in Daily Life”
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
Section 4,“Radical Localism and Peace”
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
(《道德经》80, English version from Philip J. Ivanhoe’stranslation)
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其他参考资料
柏拉图，《斐德罗篇》 the Phaedrus
Jonathan Haidt, “Get Phones Out of Schools Now“
Philip J. Ivanhoe, TheDaodejing of Laozi – 参见引言中Ivanhoe对道家「原始农耕乌托邦」的论述。
外国的月亮比较圆 “The grass is alwaysgreener on the other side” (an English expression)
Mohism 墨家 (归属于墨子思想的学派)
郭店楚简 TheBamboo Texts of Guodian (出土文献，包含早期版本的《道德经》)
马王堆帛书The Mawangdui Silk Texts (后来出土的文献，同样包含早期版本的《道德经》)
Mozi 墨子, chapter25 (把家庭和国家总是或合理地希望拥有更多人口作为前提)
享乐适应Hedonic treadmills 指个体经历积极或消极生活变化后，逐渐适应并回归原有快乐水平的现象
阿米什文化 Amish culture
劳动产品异化 Alienationfrom the products of one’s labor
「甘其食」中「甘」的两种解读：使他们的食物美味可口/将食物视为美味可口
庄子, chapter10, 转述了「鸡犬之声相闻」
韩炳哲, 《超文化》 Hyperculture
河上公注（《道德经》
王弼注（《道德经》
Rumspringa 离群节（某些阿米什社群的成人礼仪式）
有识的知足 vs 天真的知足Informed contentmentvs. naive contentment (also, “deep contentment” vs. naive contentment)
道德经, chapter 71 (隐含地区分了有识的无知与天真的无知)
成玄英（约631-655年在世，撰写了有影响力的唐代《道德经》注疏）
梭罗，《瓦尔登湖》，Henry David Thoreau, Walden
柏拉图，《理想国》（Plato, RepublicPhilip J. Ivanhoe’stranslation, 区分了「健康的城邦」与「发热的城邦，the “healthy city” and the “feverish city”)
Glaucon (《理想国》中的人物)
hobbits 霍比特人
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