“以自由之名行支配之实：算法把选择伪装成自愿。”
从韩炳哲《倦怠社会》出发，讨论“规训社会→绩效社会”的范式转移如何把压力内化为自我剥削；为什么“他者的消失、透明社会、注意力碎片化”让我们更累；以及如何用仪式感、留白与“有意识的不做”对抗过度积极。
本期您将听到：
自我追踪器时代：数据化生活与合格感的焦虑
引入韩炳哲：《倦怠社会》的核心问题意识
范式转移：规训社会 vs 绩效社会
规训社会的“禁止/惩罚”与外部责任
规训的清晰边界与可外归因
绩效社会的“你可以/你能”与无限上限
自我企业家：失败只能归咎于自己
“应该”→“能够”：压力再包装
马拉松隐喻：自愿赛跑与无借口的自责
榜样比较：成功也焦虑，强者意愿并不带来宁静
肯定性暴力=自我剥削：司机与乘客合一的荒诞
内容“库存”亦是焦虑的侧影；抑郁与厌世的生成
代际误读：无限可能+白热竞争=选择性疲惫
他者的消失：同质化、同温层与经验贫瘠
体验 vs 经验：见得多却变得少
职场与校园：负面情绪被驱逐
同质化竞争与无聊的扩散
透明社会：隐私让位于曝光与比较
算法同温层与想象力萎缩
注意力危机：多线程切换的日常
超注意力=退化：原始丛林式警觉
发呆的价值：无用时间孕育创造
过度积极与“时间的香气”
仪式的消失：时间失去结构与意义
选择过载→精神倦怠
智能手机=电子念珠：心理政治的新权力
算法的“以自由之名行支配之实”
数字工厂化劳动与被量化的人
量化自我之限：生命不可被完全数据化
去人性化与社交冷感
反直觉出路：适度“摆烂”，学会无所事事
“我不能”与“我不做”的自由差别
舒适的倦怠：慢下来与世界同频
给生活加一点仪式与留白
拥抱不完美的自己，拒做超人
核心概念
规训社会：通过外在命令/惩罚来塑造个体的社会形态。→ 福柯
绩效社会（成就主体）：用“你可以/你能”的正向口号把压力内化为自我剥削。→ 韩炳哲
肯定性暴力：不是他人施压，而是自我优化、自愿加班式的“温柔压迫”。→ 韩炳哲
他者的消失：差异与抵抗性经验被同质化，世界只剩“同类回声”。→ 韩炳哲
透明社会：以公开/曝光为美德，监控转为自愿展示与相互比较。→ 韩炳哲
心理政治：权力通过动机、情感与欲望运作，个体主动把自己变成“项目”。→ 韩炳哲
超注意力 vs 深度注意力：快切换、低容忍的警觉型注意力取代沉潜型专注。→ 凯瑟琳·海尔斯
仪式的消失：时间失去结构与意义锚点，日常难以沉淀为经验。→ 韩炳哲
时间的香气：通过“逗留/慢下来”重建与世界的关系与意义感。→ 韩炳哲
量化自我/数据主义：把生命化约为可度量指标，便利管理但易去人性化。→ 韩炳哲（与当代“自我追踪”实践相关）
控制社会：从“围闭式规训”转向无处不在的算法调制与评分。→ 吉尔·德勒兹（补充理解透明/平台化）
单向度：批判社会把多元批判性压平为一维的消费与服从。→ 赫伯特·马尔库塞（与绩效社会的同质化互证）
无聊/经验：深度无聊是经验孵化的温床；快刺激反而贫瘠经验。→ 沃尔特·本雅明
本期局中人
图图，心理咨询师、幼儿教育工作者、职业发展咨询师，原央企HR。一个热爱通过阅读探索世界的准中年人，一个有趣的父亲。
本期书单
倦怠社会 【德】韩炳哲
他者的消失 【德】韩炳哲
透明社会 【德】韩炳哲
精神政治学（又译：心理政治）【德】韩炳哲
仪式的消失：当下的世界 【德】韩炳哲
时间的香气：驻留的艺术【德】韩炳哲
“深度的无聊，是经验之鸟孵化的温床。”