时长：
38分钟
播放：
2.64万
发布：
1年前
主播...
简介...
本期播客先讨论八九十年代发生在中国知识分子中的人文精神大辩论狭隘在何处，然后介绍并且80年代开始发生在美国知识分子中的人文精神大辩论，主要有以下三个B字头的知识分子开启：“The Crisis in English Studies” by Walter Jackson Bate (1982); To Reclaim a Legacy by William J Bennett (1985); Closing of the American Mind by Allan Bloom (1987)。其中最后一本艾伦布鲁姆的《美国心灵的封闭》影响力巨大，直接催生了一整个90年代批评美国教育的小产业，其中包括了批评耶鲁的The Poisoning of the American Mind (1987) 和 Tenured Radicals (1990) by Roger Kimball，批评达特茅斯的Illiberal Education (1991) by Dinesh D'Souza， 和Who Killed Homer? (1998) by Victor Davis Hanson。在分析完了人文主义精神捍卫者对高等教育提出的批评后，我又讨论了后现代新左翼在哪两个主要方面对自己进行了捍卫。播客最后我分析了一下这场八九十年代知识分子对主流学界思潮的批判，而今天民粹主义对主流学界思潮的批判，有何不同。
前奏：肖邦第二奏鸣曲第二乐章
弹奏者：日安
插画：karasubonn
评价...
空空如也
小宇宙热门评论...
定止
1年前
上海
53
几个播客听下来，觉得主播似乎对中国的社会很隔膜，而且对话对象集中于知识分子。但中国知识分子的讨论主要目的是针对中国的社会现实，而不是与国际同行交流。主播的批评意见带有一种作壁上观的惬意感。
於-菟
1年前
广东
37
一个瘦子和一个胖子对碳水、脂肪、蛋白质的需求是不同的，由此带来的态度也是迥然不同的。或者一个病人和一个正常人比，一个小孩同一个中年人比较。中国和西方（发达国家）对现代化的视角不同很正常，这是基于各种社会发展程度的考虑。所以，中国知识分子并没有播主认为的那么幼稚可笑。
我们不能因噎废食，再犯梁启超在一战期间对欧洲的考察失偏的错误。
sylvianoo
1年前
江苏
24
为劳模鼓掌👏🏻，俺们今天又能吃上好的了！！
小帅_美国加拿大华人访谈
1年前
美国
22
“但是我不怕”
Sara_OtHs
1年前
新加坡
14
早起的鸟儿有虫吃！有播客听
HD195126z
1年前
山东
11
小树苗小树墩您怎么看豆瓣上近两天热火朝天的老登文学评选的活动呢？希望听到您的思想的回响
Vict_csy
1年前
安徽
8
话说到底怎么理解这个人文，人文主义本身不就有反对中世纪的宗教权威的因素（虽然也有继承的一面），真的能把希腊哲学，古罗马，基督教，人文主义这些东西全部打包成一个叫 西方经典 的包裹里吗
鸭先知Gypsy
1年前
上海
7
很难说上个世纪末的那场辩论在今天有什么影响吧……也就在各类史书里提一嘴的样子，感觉他们自己也觉得是黑历史（）
草南没有派对
1年前
四川
5
19:20 好奇英国的古典传统是怎么顶住后现代思潮延续至今的，今天的政界领袖也不乏学古典学出身的
Futureman2050
1年前
荷兰
5
02:04 哈哈，我越來越喜歡up主的這種表達耶，對於國內的那些喜歡倚老賣老的知識份子就不要客氣－對於他們的膚淺認知不要客氣，迎頭痛擊
地球游客7号
1年前
广东
5
是谁听了100小时？？是我！！
1essMor3eare
1年前
广东
4
已经没有中间地带发展的土壤了，没有受众吃力不讨好
幸福的柿饼
1年前
北京
4
其实中国知识分子一直也有一部分人是批判的眼光去看待西方文化文学理论的 只不过改革开放后 八九十年代正是大量接触西方理论的时期 可以说是大爆炸阶段 学界一开始大部分人就是照单全收的 而此时西方已经开始反思理论的正当性了 因为六十年代德里达 罗兰巴特那帮人带起来可谓是理论的鼎盛时期 二十多年有足够的时间消化吸收然后开始反思 这样中国由于国情原因刚开始学习理论 所以有一定的滞后性 进入新世纪其实中国的批判声音也是越来越大的 我关注的文学界社科院啊或者一些大家都有批判性的文章 而且很深刻 这一点树老师可能有点关注盲区 他们英文很好 可以与美国大学名师比肩的 如果说他们“看不懂英文”这个太有失偏颇了（树老师谈到八九十年代的美国知识分子 却仍然拿五四的知识分子去做比较 这是不太公平的）但话说回来 影响力大不大又是国情所定的 如果看现在的局势 反而可以说刚好与树老师的论述相左 因为现在学界都在强调本土化理论和批判性视角（当然这是不是意味着真的有本土化新东西还是两说的） 所以总体来说最后的观点确实有一点不太准确（声明：纯个人的想法 非杠哈 我很爱听树老师的节目😂）
大番薯与老夫子
1年前
卡塔尔
4
前两天看了一下美国反对美国，我还是很震惊于作者的前瞻性，我觉得红朝黎塞留已经比过于心急的自由派成熟的多了，他当年居然读过布鲁姆出的新书，非常震撼。但我们的意识形态沙皇回来做什么了呢？我小学时间正好是他支配下长大的，大概是一种新威权主义儒家的色彩，当时学校突然让大家开始天天朗诵四书。当然我本人很感谢，因为小时候读一读四书还是不错的，但是其中移孝作忠的风险想想还是有点害怕。我还是想为那一代自由派辩护一句：十年岁月让他们已经过于恐惧了，当然他们可以更好，但终究作为反对派存在，他们表现出的不宽容和激进可能恰恰是政治弱者的处境。依照我的理解，其中不乏渴望一个圣王明主增强政府与社会互动逐渐转型的人，首要任务是引领现代化，至于后现代化对他们或许谈之过早。况后有新儒家前有新左派，更不乏state capacity的鼓吹者。有时让我很难苛责，只能说一代人有一代人的任务吧。
此世界观察
1年前
日本
3
讲得好，学到了很多。
HD211981x
1年前
湖北
3
太牛了
FANtasmagori
1年前
美国
3
37:40 好久没听到老王这本书了
非虚构的安东尼
9个月前
云南
3
启蒙时代的伏尔泰、60年代的法国学生也对东方打工产生美好的幻想，那是适应时代的，一切历史都是当代史。80年代国内学者既不是智识上懒惰也不是英文不好，而是他们比你更深刻的了解国内，爱之深才责之切。就拿当时参与辩论的其中一位学者秦晖教授的话来说，我们还没达到“共同的底线”，我们还没有达到批评别人的左右问题，而你却在所谓身在大洋彼岸及英文流利的优越感在高屋建瓴。人家80年代的学者是挑选并借用外来的好的思想来针砭时弊，貌似更加深刻实则肤浅。我几乎听遍了树老师的所有播客，但这期论点真的不敢苟同，一个反父权制的人怎么会更加集齐了父权制的缺点呢？让我想到了《动物庄园》，也让我想到了《精英的傲慢》
Sarah_6Chh
1年前
江苏
2
发现一个特点：蛮多的经济条件相对比较优越的普通八零后，有点自私，做事逻辑以自我为中心。也常想起来，在八零后的成长中，民间的那种经济利益最大的思想（什么卖茶叶蛋的理论、万元户呀……），这样的环境和思想下成长出来的价值观、世界观，也就原谅了这些可悲的自私。
小乔酱香饼
1年前
美国
2
我觉得理工领域也需要人文精神…极致推崇工具和科学理性怎会对人类带来真的进步的成果
