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今天我们聊一聊体毛羞耻。
相信不少朋友记得自己在青春期第二性征发育的时候，对身体变化感觉是多么不安、焦虑，以及羞耻。尤其是体毛的出现，像是在通知整个外部世界，我们的性身体开始成熟。然而这在一个厌女又性保守的父权文化环境中，这对女孩子却不是一件值得庆祝的事情。恰恰相反，我们中的很多人，从此开始了往往并不健康，永无休止，而且可能花销不菲的除毛之路。我们到底为什么对自己这么做？腋毛腿毛为什么让女孩子们觉得羞耻？我们又有没有可能帮助下一代的女孩们卸载一点身体焦虑？
我应好朋友“友乐青春”（公众号：友乐青春）之邀，参与了她们组织的一场关于青春期“体毛焦虑”的讨论。
友乐青春：教育公益创新团队，通过陪伴和赋能教育工作者，在校园内推动建立性别友好、包容尊重的师生关系和同伴关系，让每个青少年成为自己、爱上自己，不因刻板印象与偏见遭遇欺凌和暴力。
主持：馨乐【友乐青春品牌主理人，性别研究&人类学硕士；关注、践行性别友好教育10年，为上千名教育者提供性别友好、预防欺凌培训和支持】
嘉宾：芷凌【叙事实践者，8年儿童、妇女领域社工；关注、投入性别平等教育10年+；在对Ta人的生命发展有所协助/支持的志业道路上探索中】
嘉宾：Alexwood【独立性别学者；播客《别任性》主播，看理想《性别不麻烦》主讲人；现居西南一个村庄，探索社区和生态生活】
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时间点：（点击阅读完整文字版《夜话回顾 | “别嘲笑我的腿毛！”看见青春期的体毛焦虑》）
04:55 关于「友乐青春」；性别偏见和校园欺凌有什么关系？
09:10 关注“体毛羞耻”的起点：身体经验+女权主义学习，“我是有三十年体毛经验的专家”
16:30 同班女孩（14岁）因为体毛多而被造黄谣，而成年后的女性如果没有阴毛会被叫”白虎“；“体毛不仅是一个性的符号，更是一个意识形态的符号”（Synnott，1987）；多也不行，少也不行，永远不可能“刚刚好”
19:40 社会规训将女性身体异化为需改造的 “客体”，从青春期开始就与身体产生割裂。女性和自己身体的分离感，可能就是从体毛开始的：
“我自己的身体，我自己说了不算。”
“我（有很多汗毛）的身体是丢人的，因为这些男孩子的嘲笑，这像一把烙铁一样烙在我心里。”
28:25 很多男性从小就在课堂上就学会了取笑、评判女生的身体，因为没人制止，Ta们就形成了一种“理所当然的权利感”（entitlement），觉得可以随意评论女性的身体。长大后，这种凝视和控制越来越私人，甚至延伸到女性最隐秘的部位和亲密关系里。
29:50 女性对体毛（尤其是阴毛）的审美保准，以及羞耻感，是如何在社会文化中被建构出来的？
除毛（不只是阴毛，而是所有体毛的去除）本质上是一种身体规训，它制造的是“去身性”（disembodiment，就是让我们和自己的物质身体分离）。我们对身体做的很多事，并不是出于保护或尊重，而是基于一个前提：身体“不够好”，必须被改造和优化。
除毛的文化发展是随着女性的穿衣时尚演变的。......整体来看，自所谓现代文明以来，社会对女性身体的要求就是：凡是暴露出来的皮肤必须光滑无毛。这背后体现的是一种社会建构：通过除毛来塑造一个“理想”的女性形象——未完全成熟、被驯化、干净纯洁。这样的观念不断被传播，并由女性和社会共同执行，在互相监督和压力下内化成规训。
33:20 我们的身体认知和感受是随人生阶段不断变化的：“20 多岁接触女性主义理念后，我开始觉得不该为身体羞耻，要骄傲地裸露、抗争，甚至和朋友拍照时会特意做出双手很张扬动作，专门露出我的腋毛。”
37:30 但是，不必把对抗体毛规训当成必须扛的责任。毕竟，“凭什么我们要把精力耗在证明自己有尊严上？尊严本不就是我们天生就有的吗?”
40:25 审美标准很大程度上是被外在塑造的（《色戒》的例子），以及“去自然化”
42:30 男性在体毛问题上会有哪些不同于女性的社会期待和文化压力？
“体毛是男人的荣耀，却是女人的羞耻”（Synnott，1987）。但为什么这么相对和两极？
45:40 “为什么我的前男友能比我更接受我的身体？”+“全景监狱”
很多女性对自己身体的厌恶，其实超出了外界真实目光 —— 我们已把规训内化，而自我监管是最强大的规训机制。一旦内化，哪怕外界有人说 “这没什么”、“这很美”，我们也听不进去，这正是社会规训的核心运作逻辑。
社会规训从不是靠暴力、压制。很多女性做身体规训时会说 “这是我的选择、我想变美”，把它变成自我提升。消费主义、广告行业也在这样引导我们。
内化规训后，我们看自己身体时，用的不是自己的目光，而是 “父权Ta者” 的目光——它不是具体某个人，而是整个系统结构。
52:00 为什么与体毛相关的羞耻和焦虑往往在青春期，特别是校园环境里特别常见？身体规训，性客体，资本主义的勾联，有性别意识的性教育
58:30 在学校或家庭中，哪些细节或情景要求会强化孩子对体毛的羞耻感？家长想支持孩子实现身体自由，却被制度和社会常规限制（比如仪容仪表要求，比如社会偏见），又该如何应对？
我们对毛发的选择——脱或不脱，实际上表达了我们对父权异性恋社会塑造的女性气质的立场。对于社会常规，我们可能暂时无法脱离，但至少可以有意识地选择服从，而非无意识地屈从。当下我们可能没有能力完全改变它，但可以用批判性思维去理解。底线是，我们没有立场去鼓励别人反抗或抵抗，因为承受社会压力和风险的不是我们自己。
1:04:00 在青春期阶段，老师和家长可以采取哪些方式帮助孩子应对体毛带来的困扰？
虽然我们都要面对这个文化环境，但有共同价值观的人陪伴，会比独自面对更有力量。即使有时我们仍需顺从，身边有同伴，我们可以在日常的小场景中，尝试为自己发声，表达不想顺从的意愿。
不妨有意识避开那些会巩固主流女性身体形象、强化所谓理想标准的话，像 “你看Ta多白、多瘦” 这类。可以试着别成为这种规训的传递者，因为说这些话的时候，我们其实在不断催生、加强那种单一又刻板的女性气质模板。
1:10:00 “身体中立”，更多的关注身体的功能而不是外形。
人类是灵长类里唯一有这么大面积裸露皮肤的动物。人类为什么会进化成现在这样，为什么有这么多裸露皮肤？
1:12:40 当孩子明知体毛的功能和剔除的危害，却仍会因文化和审美压力选择除毛时，该如何理解和应对？
以“不伤害自己”为原则，同时带着好奇心去理解Ta，而不是预设答案。一步步去问：你为什么会这样想？背后是什么在影响？可能是自我认同、想要融入，或者别的原因。这样的对话也能培养孩子的批判和思辨能力。因为Ta需要回答问题，思考为什么做这个决定，从而意识到这并非理所当然。
大人是需要站在孩子前面的，至少需要陪伴在Ta身边，不是替Ta决定，而是告诉Ta“你身边有我”，让Ta在选择时不至于孤单。”
我们不能期待孩子去顺应环境，而是要努力创造一个Ta们能适应的环境......问题不在个人，而在环境。
1:18:15 已经经历过青春期的我们，现在作为成年人，希望青少年在面对自己的身体和毛发时，能拥有怎样的感受和认知？
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-别任性，从性别角度看一切