"认识你自己！”这段德尔菲神庙的神谕几乎成为了哲学的座右铭。可是，当我们思考自我的时候，这个自我却成为了空洞的概念。自我无处不在，而我们却无迹可寻。既然如此，那么追问自我和检讨自我的意义又在何处呢？生活中各种各样的自省、反思、享受、痛苦，它们所依附的那个东西又将引导我们通向怎样的未来?这些问题恰恰就是关于主体的问题，灵魂、我思、心灵、精神，意识、此在、身体、语言......

在我们这个被现代科学和网络社群所团聚的社会中，古典而又分裂的主体是否还有在场的必要？重提主体问题，不仅仅局限于梳理自我的迷局，更是要去思索它的归宿，把触角伸向更为晦暗的明处......

主讲人：巫师，同济大学外国哲学专业硕士研究生在读，“路标Pathmark”讲师，主要研究方向为德法现象学和德勒兹，致力于挖掘伦理与逻辑、科学与哲学、宗教、艺术之间交互和融合的可能，并对二次元和亚文化领域有一定兴趣

00:36 对自我的感受具有一种模糊性

02:40 直观的物体被呈现，经由语言表达产生意义扩展，物体经由观看者得以显现

07:08 观念上的自我和实际存在的自我

12:00 回顾哲学史，探讨为什么自我无法被看见

23:00 自我需要走出自己才能够行动

27:45 胡塞尔以回溯的方式考察自我的本源

30:20 对象化形成自我，我们构造某个对象的过程也是在形成自我

38:05 我们只能通过认识自我之外的物来认识自己

39:50 海德格尔的“此在”概念

46:22 我们对于“在场”的厌倦

50:10 我们通过行动构筑的自我恰恰限制了我们自己，自我与世界的鸿沟是无法跨越的

57:21 黑格尔：欲望的满足必须建立在对对象的扬弃之上

58:52 列维纳斯：欲望的主体可以永远在欲望中

01:03:34 欲望生产过程就是意义的创造过程

01:09:16 欲望者-欲望对象的结构转变成了欲望机器-事件的结构

01:16:10 自我的匿名性可以让自我扩散在每一个角落