Album
时长:
52分钟
播放:
458
发布:
1个月前
简介...
https://xiaoyuzhoufm.com
本期节目对话了从电气工程跨界攻读“女性与性别研究”的博主Koko。在做短视频的时间里,她从讲星座段子,到开始聊性别。那不是职业转型,而是自我觉醒。那时的她第一次发现,长久以来那种“不对劲”的感觉,有名字,有理论,有整整一个学术领域在研究它。
当她把这个发现变成一张研究生录取通知书递给了父亲时。他说:“你很危险。” 他的意思是,在一个父权社会里当个醒着的女人,就像在夜里举着火把走路。
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Koko拍过一个把自己塞进行李箱的视频。
那是次课堂作业。起初,行李箱的骨架硌得她肋骨生疼。半小时后,疼痛钝化了。真正可怕的是她想出来的那一刻——稍微一动,新的剧痛就抓住了我。她躺在那里,突然明白了为什么那么多女性会说“适应适应就好了”。
(🎵 https://v.douyin.com/6MqTq1S0jy4/ mqr:/ [email protected] 03/29 )
规训不是锁链,是温水煮青蛙。它让你逐渐忘记水温,甚至为温暖辩护。
很多人争论“女性主义是什么”。
Koko认为它首先是一把工具,不是道德审判的标尺。这把工具指向一个核心:拆解父权结构。那套控制我们身体、劳动、情绪和叙事的隐形系统。
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在这期对谈里,你会听到:
1. 一个工科生闯入性别研究的真实动机与挣扎。
2. “行李箱实验”背后,关于规训与适应的残酷隐喻。
3. 对“全嘻嘻事件”超越个人批判的结构性剖析。
4. 关于女性主义与商业化、流量与表达的坦诚思考。
我们聊学术,但不止于学术;我们谈现实,但不停留于抱怨。这是一场关于如何用理论理解生活,再用行动撬动结构的对话。
如果你也曾感到某种“不对劲”,并渴望为它找到语言和出路,这期内容就是为你准备的。
【本期对话】
主持人:浩然、Miko
嘉宾:🎵@koko啊(毕业回归版)

00:07 定义女性主义:它为何是一种“解放的工具”
00:41 遇见Koko:从短视频博主到性别研究者的转变之路
01:25 创作即觉醒-短视频账号与性别意识共同成长
03:12 从工科到性别研究,一场自我选择的冒险
05:48 “当女性主义者,你会很危险”
12:46 行李箱实验:当身体痛楚成为规训的隐喻
19:50 清醒的代价:从自我厌女到与外界对抗
28:50 重新定义女性主义:是工具,是“非父权”,而非道德审判
38:01 当女性主义遇见商业:是陷阱,还是传播的桥梁?
47:02 书与诗:在病痛、恐惧与生存中,看见抵抗的多种形态
📔
《论女性--苏珊·桑塔格》
《How to tell when we will die?--Johanna Hedva》
👭
评价...

空空如也

小宇宙热门评论...
朱般般
1个月前 安徽
3
听到行李箱那段真的挺震撼的。有种醍醐灌顶的感觉。
奇妙周会
1个月前 美国
2
29:15 koko这里讲得真好呀!再听一遍也觉得好精辟!想要全文背诵!“女性主义如果定义得太严格太教条,如果结婚不结婚,生育不生育,是否随父姓等都成为了划分女性主义的规则,那些还在父权体系下挣扎的女性,就会被审判被区分被淘汰,而这种情况下的女性主义就会沦为道德刑具,而不是用来解放我们的思想的工具。女性主义应该是一种工具,而不是一种资格考试,不是用来区分一类人的特征,也不是非常干净的一套标准,不是一个人消除了所有内在矛盾之后才可以拥有的一种女性主义身份。它像是一种过程,不是用来评判女性的,而是用来解释女性为什么有那么多困惑不自洽和痛苦的工具。相应的,我们不应该为自己曾经厌女感到羞愧,而是能借助它解释为什么我们曾经那么厌女,帮我们去看到很多结构性的问题,去理解很多情绪产生的原因,它提供了一套语言来描述我们长期的不适、愤怒或者是恐惧。女性主义是工具,是人人都能使用的工具,它不应该具有拍它性。而什么是女性主义呢?女性主义是非父权,是推翻这一整套控制身体、劳动、情绪的叙事的结构,女性主义是去否定拆解代替这套叙事。父权不等于男性,而是这套叙事结构。”
Yuerrr2017
1个月前 四川
1
舞蹈这个案例和身体社会学研究方法论差不多 身体也是具有社会性 身体被社会所规训在既定框架里不断重复直至形成肌肉记忆涉及到相应权利结构性问题
Yuerrr2017
1个月前 四川
1
天啊!再适应适应,再熬一下再撑一下就好了 这句话真的很憋屈很无奈很动容有一种喷涌而出的委屈感那种代代相传却无能为力👐这也是我过去好几次告诉自己的时期慢慢感受到自己的一部分丧失掉
Yuerrr2017
1个月前 四川
1
这里的深层逻辑剖析实在是太棒了 跳脱出“女性”的社会性身份而回到“人”本身!!!太多的“女性”不是真正的女 而是被父权社会塑造的社会性“女性”—利男性的社会身份!💖!
奇妙周会
1个月前 美国
1
33:45 针对之前全嘻嘻的视频引发的争议,我们不应该去问“她配不配叫女性主义者”,这类观察是在考察她这个人,而不是在考察结构问题。针对那次和上野千鹤子老师的对谈,我们应该问的是,她的发言和提问是在复制父权结构,还是在拆解父权结构。从这个角度来说,她的提问确实是局限在父权结构之内的,因为她提问的问题的深层逻辑仍然是在不改变目前的父权结构的情况下,如何把目前的生活过得顺一点。她的提问没有跳出父权结构,而是在里面寻找生存技巧。
奇妙周会
1个月前 美国
0
05:11 koko和妈妈爸爸讲要去这个专业的描述真的好有画面感!
EarsOnMe

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