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节目简介
来源:小宇宙
欧亚大陆像个哑铃,波斯湾正好卡在中间那段必经的“细腰”上,成了古代商贸绕不开的“世界肚脐”。这期节目,我们顺着《波斯湾五千年》这本书的视角,聊一条平时很少被完整串起来的线索:古代中国和这片海湾的三次交集。
汉朝的甘英走到波斯湾边上,听了个海妖神话就折返了;几百年后,大唐接纳了流亡的波斯王子,给了块“波斯都督府”的牌子,却始终没发一兵一卒帮他复国;再后来,明朝郑和的巨型宝船开进了霍尔木兹。顺着这三个故事看下来,你能看到中国文明一种很特殊的对外观——为什么在漫长的历史里,我们对外往往只求一个政治名分的确认,却没有实质的领土野心?
在结尾,当我们将郑和留下的瓷器碎片,与七十年后葡萄牙人留下的炮台放在一起对比,也许就能真正理解:一个中国人说自己是“爱好和平的民族”,背后到底潜藏着怎样深厚的政治与文化心理。
【本期时间轴】
欧亚大陆的“细腰”与文明的十字路口
* 为什么在AI时代,我们依然需要看书?
* 从迪尔蒙到迪拜:为什么波斯湾天生就是一个“全球化空间”?
* 极端地形与碎片化文明,如何造就了这片海域的包容与冲突。
第一次相遇:汉朝与罗马那次极为可惜的“错过”
* 丝绸、大秦与班超的“不入虎穴,焉得虎子”。
* 距离罗马仅一步之遥,甘英为何在波斯湾畔听完安息人的“海妖神话”就折返了?
第二次相遇:大唐的克制与波斯王子的长安往事
* 萨珊王朝覆灭:一个绵延四百年的帝国如何被阿拉伯大军击溃?
* 万里流亡的卑路斯:大唐给了波斯一块都督府的牌子,为何却不发一兵一卒?
* “漩涡”与“刷新”:波斯人留在长安的祆教印记,与伊朗至今未解的文化张力。
第三次相遇:郑和的宝船与葡萄牙的炮台
* 叠加了“三重属性”的马三宝,如何成为下西洋的独一无二之选。
* 抵达霍尔木兹:明朝的逆差外交与“求名不求利”的天下观。
* 两种模式的碰撞:郑和留下的是瓷器碎片,西方人留下的是炮台与税收。
尾声:我们为何自称“爱好和平的民族”?
* 黄河流域的大一统经济要求,与西方宗教道德裹挟下的扩张冲动。
* 这种深入骨髓的世界观分化,如何延续至今?
【感谢中信出版社对本期节目的支持】
《波斯湾五千年:全球史视野下的中东海湾地区》[美] 艾伦·詹姆斯·弗洛姆赫尔兹(Allen James Fromherz)译者:马百亮、尤玉金 审校:昝涛 中信出版社
提起波斯湾,现代人的第一反应往往是石油、寡头和连绵的战火。
但《波斯湾五千年》剥开了这些刻板印象。作者没有顺着帝王将相去梳理时间线,而是挑了六座不同时代的港口,把这片海域最隐秘的生存法则讲透了——因为沙漠和山脉的阻挡,大帝国很难在这里建立绝对的统治,反而让它成了一个靠着贸易和共识野蛮生长的“世界肚脐”。
从古代的珍珠、香料,到今天掐住全球命脉的石油,欧亚大陆几千年的生意和博弈都在这里过手。读完这本书你会发现,当代中东所有的富庶、撕裂与敏感,答案早就写在了前人的航海图和商人账本里。
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《从巴格达到伊斯坦布尔:历史视野下的中东大变局》 作者:昝涛 中信出版社
中东从来不缺新闻,但新闻最容易遮住历史。我们每天看着巴格达、开罗、大马士革的最新动态,却很少问一句:这些地方到底经历过什么,才变成今天这个样子?
这本书给出的,是一个读历史的人应该先有的底子。从奥斯曼帝国的解体到伊斯兰国的崛起,作者没有陷进细碎的事件流水账,而是把这一百年里中东最核心的几条线——民族主义、宗教政治、外来干预与内部撕裂——一条一条地理清楚。
读这本书最大的感受,是那些今天看似突然爆发的冲突,其实都有一个漫长的来处。想在时政的喧嚣里找到一个稳定的坐标,这本书是一个很好的起点。
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《终结所有和平的和平》 戴维弗罗姆金 著 普利策奖提名作品 中信出版
今天新闻里看到的中东乱局,底层的逻辑代码几乎都是一百年前由欧洲大国写下的。戴维·弗罗姆金在这部普利策奖提名巨著中,深度还原了1914-1922年间,旧秩序崩溃与新帝国干预的历史过程。
他不玩非黑即白的二元论,而是把目光穿透战火,回到伦敦和巴黎的会议桌旁。你会看到那些历史名人不过是官僚系统里的具体操盘手,在相互猜忌中,强行在空白地图上拼凑出了现代中东的国家边界。这种无视当地肌理的强行划分,最终让列强承诺的和平,变成了“终结所有和平的和平”。破局大中东视角,读懂这场充满傲慢的权力计算,才能看透今天中东冲突背后那条未曾断裂的悲剧主线。
📖 核心看点
* 一场关于边界的操纵:现代中东国家是如何在欧洲的会议桌上被“画”出来的。
* 大中东视角破局:打破英法局限,引入俄国与中亚,还原百年前的“大博弈”。
* 历史的灰度:剥开伟人光环,看官僚系统如何在误判与欺诈中写下灾难性的代码。
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汉朝的甘英走到波斯湾边上,听了个海妖神话就折返了;几百年后,大唐接纳了流亡的波斯王子,给了块“波斯都督府”的牌子,却始终没发一兵一卒帮他复国;再后来,明朝郑和的巨型宝船开进了霍尔木兹。顺着这三个故事看下来,你能看到中国文明一种很特殊的对外观——为什么在漫长的历史里,我们对外往往只求一个政治名分的确认,却没有实质的领土野心?
在结尾,当我们将郑和留下的瓷器碎片,与七十年后葡萄牙人留下的炮台放在一起对比,也许就能真正理解:一个中国人说自己是“爱好和平的民族”,背后到底潜藏着怎样深厚的政治与文化心理。
【本期时间轴】
欧亚大陆的“细腰”与文明的十字路口
* 为什么在AI时代,我们依然需要看书?
* 从迪尔蒙到迪拜:为什么波斯湾天生就是一个“全球化空间”?
* 极端地形与碎片化文明,如何造就了这片海域的包容与冲突。
第一次相遇:汉朝与罗马那次极为可惜的“错过”
* 丝绸、大秦与班超的“不入虎穴,焉得虎子”。
* 距离罗马仅一步之遥,甘英为何在波斯湾畔听完安息人的“海妖神话”就折返了?
第二次相遇:大唐的克制与波斯王子的长安往事
* 萨珊王朝覆灭:一个绵延四百年的帝国如何被阿拉伯大军击溃?
* 万里流亡的卑路斯:大唐给了波斯一块都督府的牌子,为何却不发一兵一卒?
* “漩涡”与“刷新”:波斯人留在长安的祆教印记,与伊朗至今未解的文化张力。
第三次相遇:郑和的宝船与葡萄牙的炮台
* 叠加了“三重属性”的马三宝,如何成为下西洋的独一无二之选。
* 抵达霍尔木兹:明朝的逆差外交与“求名不求利”的天下观。
* 两种模式的碰撞:郑和留下的是瓷器碎片,西方人留下的是炮台与税收。
尾声:我们为何自称“爱好和平的民族”?
* 黄河流域的大一统经济要求,与西方宗教道德裹挟下的扩张冲动。
* 这种深入骨髓的世界观分化,如何延续至今?
【感谢中信出版社对本期节目的支持】
《波斯湾五千年:全球史视野下的中东海湾地区》[美] 艾伦·詹姆斯·弗洛姆赫尔兹(Allen James Fromherz)译者:马百亮、尤玉金 审校:昝涛 中信出版社
提起波斯湾,现代人的第一反应往往是石油、寡头和连绵的战火。
但《波斯湾五千年》剥开了这些刻板印象。作者没有顺着帝王将相去梳理时间线,而是挑了六座不同时代的港口,把这片海域最隐秘的生存法则讲透了——因为沙漠和山脉的阻挡,大帝国很难在这里建立绝对的统治,反而让它成了一个靠着贸易和共识野蛮生长的“世界肚脐”。
从古代的珍珠、香料,到今天掐住全球命脉的石油,欧亚大陆几千年的生意和博弈都在这里过手。读完这本书你会发现,当代中东所有的富庶、撕裂与敏感,答案早就写在了前人的航海图和商人账本里。
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《从巴格达到伊斯坦布尔:历史视野下的中东大变局》 作者:昝涛 中信出版社
中东从来不缺新闻,但新闻最容易遮住历史。我们每天看着巴格达、开罗、大马士革的最新动态,却很少问一句:这些地方到底经历过什么,才变成今天这个样子?
这本书给出的,是一个读历史的人应该先有的底子。从奥斯曼帝国的解体到伊斯兰国的崛起,作者没有陷进细碎的事件流水账,而是把这一百年里中东最核心的几条线——民族主义、宗教政治、外来干预与内部撕裂——一条一条地理清楚。
读这本书最大的感受,是那些今天看似突然爆发的冲突,其实都有一个漫长的来处。想在时政的喧嚣里找到一个稳定的坐标,这本书是一个很好的起点。
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《终结所有和平的和平》 戴维弗罗姆金 著 普利策奖提名作品 中信出版
今天新闻里看到的中东乱局,底层的逻辑代码几乎都是一百年前由欧洲大国写下的。戴维·弗罗姆金在这部普利策奖提名巨著中,深度还原了1914-1922年间,旧秩序崩溃与新帝国干预的历史过程。
他不玩非黑即白的二元论,而是把目光穿透战火,回到伦敦和巴黎的会议桌旁。你会看到那些历史名人不过是官僚系统里的具体操盘手,在相互猜忌中,强行在空白地图上拼凑出了现代中东的国家边界。这种无视当地肌理的强行划分,最终让列强承诺的和平,变成了“终结所有和平的和平”。破局大中东视角,读懂这场充满傲慢的权力计算,才能看透今天中东冲突背后那条未曾断裂的悲剧主线。
📖 核心看点
* 一场关于边界的操纵:现代中东国家是如何在欧洲的会议桌上被“画”出来的。
* 大中东视角破局:打破英法局限,引入俄国与中亚,还原百年前的“大博弈”。
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小宇宙热评
1帆风顺
1周前
广东
11
🥺感谢冬石老师~~(看到新闻说特朗普要二次访华了,想问老师这个节点访华有什么原因吗?)
迷迷瞪瞪
1周前
上海
8
05:19 每天都赢麻啦 一周一天班也不上🤡
小马过河gogogo
2天前
山东
8
怎么没更新呀?
瓜瓜粑粑
1周前
河南
6
历史人物下一期有没有可能讲改革开放的总工程师?
相看两不厌_6z0d
1周前
四川
5
定远侯牛逼啊
Chiu_Q
1周前
上海
4
历史视角的补充,感谢
迷迷瞪瞪
1周前
上海
4
26:17 厉害了班超 (¯▽¯)👍
长笛大魔王6
1周前
新疆
4
很喜欢这期,信息密度很高
Gastronomy
1周前
浙江
3
早啊
Hi麦克冯
1周前
浙江
3
原以为本期是夏至专题😃
迷迷瞪瞪
1周前
上海
3
20:34 没用的知识又增加啦 中国牌汽车🚗
Baby1234
1周前
北京
3
这三个故事在哪本书里可以看到呢
半空斋主人
1周前
北京
3
古音通假:上古音中“月”与“肉”声母相近(疑母与日母合流),因此“月氏”通“肉氏”,这是ròu音的主要来源 。
史籍记载:《史记》《汉书》等古籍注疏中,凡首见“月氏”处多注“氏,音支”,且部分旧版辞书支持ròu音 。
学界习惯:在历史研究、考古及部分老一辈学者口中,仍保留dà ròu zhī的读法,被视为尊重历史原貌 。
ATOPOS_uQcd
1周前
黑龙江
2
特朗普访华会出一期嘛
楼主是位好同志
1周前
四川
2
太喜欢这期了🥰
Clemenza123
1周前
辽宁
2
1:06:14 主要是中国人和欧洲人思维方式不一样。欧洲人的西方中心主义,是“vine vidi vici”。他们看见比自己还要弱的族群,想到的是奴役他们,迫使他们臣服于自己。而中国人其实也有自己的中心主义,只不过表现形式完全不一样。中国人看见比自己弱的族群,会下意识觉得“你看看这地儿破的,这人还拿手抓着吃饭呢,连双筷子都没有。害得是咱们大明先进、优秀。既然来了,多少赏点吧~”
江浅若笑
3天前
浙江
2
今天怎么没更新,我周一摸鱼的灵丹妙药快快端上来罢 🥹
大木子Jane
3天前
北京
2
今天怎么没有新的博客啊,催更啦
Catherine丶
2天前
吉林
1
有个最佳状态更重要,不要勉强,实在不行等普京走了再更新吧!他在俄罗斯驻华大使账号发了近五分钟的演讲,也想听你解读。黄桃罐头请不上了,请你喝一杯蜜雪大佬同款,希望你快快好起来~
不朽的阿涅斯
6天前
天津
1
1:07:53 中国的统治阶级始终特别迷恋“大一统”,认为“普天之下,莫非王土”…无论是元朝,清朝等少数族裔(当时也算外族)统治的时候也倾向于大一统,而后外族渐渐变成少数族裔,少数族裔的文明和汉文明也不断的融合,同化…所以,我们大是因为我们始终认为“团结就是力量”…