《指月录》又称《水月斋指月录》，是明代瞿汝稷所著佛门高僧列传。

瞿汝稷（1548年——1610年），字元立，号那罗窟学人、幻寄道人、槃谈等，南直隶苏州府常熟（今属江苏）人。

• “指月”是对沉迷和依赖于一种固定的程式化方法而忘了真正目的的错误行为的比喻。

如人以手指月示人，彼人因指，当应看月。若复观指，以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。

——《楞严经》卷二

• 佛祖“钓鱼执法”的故事

世尊一日升座，默然而坐。阿难白椎曰：“请世尊说法。”世尊云：“会中有二比丘犯律行，故我不说法。”阿难以他心通观是比丘，遂乃遣出。世尊还复默然。阿难又曰：“适来为二比丘犯律，是二比丘已遣出，世尊何不说法？”世尊曰：“吾誓不为二乘声闻人说法。”便下座。

• 著名佛教经典中对二乘声闻人的一些描述：

何名乐小法者。为二乘声闻人。乐小果不发大心。

——《金刚经》持经功德分第十五

我等内灭，自谓为足, 唯了此事，更无余事。

——《法华经》

• 对今天的启发：

- 手段与目的的偏离：营销手段不能识别出有效的“潜在关系用户”。

以抖音的A3人群为例，包含产品信息的兴趣视频，所触发的观看行为很有可能是被动的，观看者不是真得对其中的产品感兴趣，不具备基本的意愿和关系，营销花钱买到了投放结果的数字KPI，却没有找到真正有效的关系。

- 以正义之名满足焦虑转移：我悲观所以我要让你们都悲观

在今天，转发一个事件变得越来越容易和简单。向身边的人发布信息是每个人都拥有的权利。然而在今天，有些人却是通过这样的一种行为，给自己赋予一种正义的心理，觉得自己这样做就是在关心这个世界，关心这个社会。可是回到他自己的生活中，却并没有什么实际的行为。

如果一个人真的对世界抱有一种正义的、慷慨的心智和行为期许的话，首先应该从自己的基本职责和对身边人的正义做起。我们每个人的力量可能是有限的，很难对千里之外的一些值得同情的人和事提供有效帮助，但我们可以把这份真正的正念放在自己身边的人身上，而不是靠转发一些负能量去达成对焦虑的转移。

【主播】

锤总，映天下策略合伙人

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