人在生命的什么阶段才会真的开始诚实面对自己？

往往是感知到世事无常时。无常往往帮助我们认清世界的现实。

天雷无妄：讲述人生的无常和有常

震卦：农业大国的法度——天时

• 震：劈歷振物者。劈歷、疾雷之名。
• 辰（农具，农时，时令之所在），振（振作），震，蜃，辱，耨

甲骨文中的【辰】，用贝壳做成的农具

甲骨文中的【历】，经过一排禾苗

• 辱，首先来自自身在法度上的错失。

夫人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》

神奇的【无】和【妄】

长沙马王堆西汉古墓中出土的帛书《老子》，“无”和“無”作为两个独立的字都出现其中

• 无：元，天。是孕育宇宙与一切的元始。说文解字：天屈西北为无
• 妄：亂也。誕也。不确定性，随机无常的人生。random walk随机游走，大脑不着边际的游荡，妄念。
• 无妄：世界的运行原理开始了“乱来”，即：原有的规则不适用了。意外，毫无征兆，不可预测。无妄之福，之灾，之疾病。不是你自己能左右的问题。
• 天&雷=无&妄，天雷滚滚，世界和现实越来越雷人。有些人被雷晕了雷麻了，有些则被雷醒了。

人类世界是否在随机游走（random walk）？

妄念丛生的世界和逃入机械迷境的我们

世界与我们的生活为何都在失控？

• 旧规则失去了作用和价值：

玛格丽特·米德（Margaret Mead，1901-1978），美国人类学家，美国现代人类学成形过程中最重要的学者之一。

三喻文化：前喻文化（Pre-figurative Culture）、同喻文化（Co- figurative Culture）和后喻文化（Post- figurative Culture）

后喻文化是年长者向年幼者传授，年轻者向年长者学习的文化；同喻文化是指同代人相互学习的文化；前喻文化是年幼者向年长者传授

• 虚无的新规则：算法与大数据对世界的“加工”

figurative词根FIG来源于拉丁动词fingere  to form "假装，装相”Figurative抽象的、富有想象的。比喻就是赋予原本的事物一个“相”，造成原本的事物变成了假相。感受被替换了。

凡所有相，皆是虚妄。虚妄丛生，今天更容易生成相，更容易产生“妄念”

看完这个图，新蛮荒时代。AI就是大祭司

• 科技成为新神，我们却不知道它的“圣经”——算法

科技新神让人对他产生了更加笃定的相信，而复杂的算法和原理，也让人无法去探究它背后产生这个结论的复杂原因是什么。

• 人算不如天算→人算不如机算。但是真理能够被计算么？

Not everything that counts can be counted, and not everything that can be counted counts. ——爱因斯坦墙上的话

“抽象的方框-屏幕”规训出来的机械行为：失去控制感之后追寻规则感

• 屏幕时代之前，人类经历的规训：

1. 农业时代：自然对人类的规训（作息和看天吃饭）

2. 工业时代：机器和流水线对人类的规训（零件化，行为单一化。但生活与工作的行为模式有着明显的差异）

科学管理之父 费雷德里克·泰勒，提出了管理科学化和标准化，强调效率。由他和追随者们引发的美国工业界“效率革命”，被誉为西方企业“秩序和效率”的来源。

什么叫思想革命？就是意识形态。一切为效率服务，人越来越以机器的效率为准绳。

3. 屏幕与信息时代：人类持续的单一化机械化行为与思维方式

機vs器：主發謂之機。器-具体形状和固定容量，固定的，受限的。

主控与被动，灵活与固化。

• 今天的人类更多时候在通过什么连接世界：屏幕。

与传统相比，从工作到娱乐都是一样的行为，人类与生活和世界越来越单一化的交互界面把世界变成了菜单，抽象后的数据算法规则和呈现方式带来一定程度上的控制感和安全感

越来越离不开“屏幕化”的世界：我们更愿意且已习惯通过屏幕来认识、感知和理解世界。面对美景不停拍照，加滤镜。

再次推荐书籍：《运气的诱饵》——娜塔莎 · 道 · 舒尔

面对着赌博机的界面，停不下来地按着按钮，不为了赢，而为了多玩几手带来的希望感和掌控感，喂饱自己在现实世界里的无力和茫然。

• 人和机器的角色互换：主动归于机，人归于器

1. 固化的行为，固化的

Grind肝：本意是“研磨，磨碎”，在描述游戏的语境下表示为了提升角色实力需要耗费大量时间和精力去做持续的重复性的事情。

2. 牺牲人与人、人与现实世界的共生关系和参与关系

持续的机械化行为，回到现实世界反而会疲惫、恶心、怅然若失、厌倦甚至厌恶，对自我存在价值更加的不明确和失落。所以人必须要提升自己的生活参与感。

• 比阶层固化和功能固化更可怕的是：物种固化。

因此，本质上人工智能取代的不是职业，而是一些重要的人类实践行为，进而取代某种人类。越依附于它的，认知、意识和表达的分辨率越低，就越容易被取代。

所以，反省和寻找人类的“独立价值”是最重要的。

我的看法是，新的蛮荒时代开始了。就像猿人进化的分野一样，人类将不再是阶层划分，而会形成物种划分。此前经验的意义都在变小。

你帮机器提高效率vs机器帮你提高效率，哪个为主？人与机器的结合方式越来越影响到大脑处理信息的回路和神经元发生连接的方式。意味着机器在分化大脑进化的路径方向，也就是人类将不再是可以通用的统称了。

推荐书籍：《新媒体的语言》——列夫·马诺维奇

如何面对人生的“妄”：

• 《无妄》：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。

（匪正：妄想，幻想。有眚：盲目，蒙蔽）

• 初九，无妄，往吉。(唯一的吉)

象曰：无妄之往，得志也。

志：意也，从心。古文代表识，记，知（意识知道），心之所向。

得志：人要通过增加对世界的真切认识从而达到无妄，扩展接触的界面，迎接命运。

多参与和投入生活，多看书更要会看书，提升思考和表达的分辨率

屏幕的一个关键词就是“分辨率”。认知、意识和表达的分辨率。屏幕的分辨率在变高，认知、意识、表达的分辨率在降低。分辨率是“真实经历后的生动程度”，前提是“生命的参与和投入”。机械化的行为根本不存在参与度。

• 六二。不耕获，不菑畬，则利有攸往。

象曰：不耕获，未富也

有多大能耐享多大福气，来了就安心享有。但别骗自己说我就是天选之人，能躺赢

与九五相应，被动获得利益机会，那就顺势而为

应对大起大落，虚怀若谷，精神和体验的富足很重要。

你靠运气赚来的每一毛钱，都会凭本事亏光的，甚至加倍送给市场。

六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。

内卦的三根爻都是动者获利，居者受灾。

九四，可贞。无咎。
减少选择，安守眼下

九五，无妄之疾，勿药有喜。
保守治疗

上九，无妄，行有眚，无攸利。

顶住诱惑和压力别乱来，就能山天大蓄了。

时间轴

00:24 无常：人在什么时候才会开始诚实面对自己?

02:45 震，辰，振，蜃，辱：重要的清明，重要的社会法度

11:39 震，劈历振物者。新的人类经历要开始了

14:24 【无】不是简体字：天屈西北为无，无就是天和元

19:31 无妄：世界开始随“机”游走

21:13 为什么世界越来越雷人失控：前喻时代，旧规则失效

26:09 AI是新的大祭司：人类在推崇着自己也搞不明白的新规则

30:08 真理能够被计算出来么：农业与工业时代后，我们面对着新规训

35:25 来自屏幕的规训：人类与世界之间，隔着固化的界面

39:10 今天，你肝了么：被磨碎的生命里，谁是机，谁是器？

43:08 科技观是今天人类科技最需要进步的东西

45:21 新智能将分化人类大脑进化的走向，物种固化比阶级固化更可怕

47:58 元亨，利贞。纷杂之中，蒙蔽易发。

52:08 《金刚经》最重要的提示：如是降伏其心

53:06 唯一有“吉”的初九爻：天雷滚滚，有“志”者才能高效运转

55:49 我们思维与意识的分辨率够不够高？

57:51 六二爻：享受好运，不要当真

01:00:53 六三爻：背锅侠玩的是心态

01:02:47 九四爻：聪明不要被聪明误，主动减少选择

01:04:18 不要成为跪拜的祭品

荐书：

娜塔莎·道·舒尔《运气的诱饵》

列夫·马诺维奇《新媒体的语言》

阿龙《每个晚上我都在办画展》