时长：
28分钟
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575
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2个月前
主播...
简介...
🪐节目时间轴 Outline｜理想诞生篇
00:00–03:37｜青春的理想国与现实冲击
理想为何诞生，又为何幻灭？也许从理想到幻灭，会燃烧出一条通往新希望的道路。
03:38–14:54｜Part 1：理想的诞生——为什么年轻人“天真”？
* 社会化与道德理想主义：青少年期对公平、正义的信仰从何而来？
* 高校文化的推力：大学鼓励批判，却少教协商，价值观形成却与社会实践断裂
* 理想主义的“教育性制造”：青年以为“有理想”是正义，而现实复杂难解
天真不是错误，而是一种结构性产物，自此、为幻灭埋下伏笔🤔
14:55–26:47｜Part 2：现实的碾压——理想为何会“幻灭”？
* 结构性失望与断裂带：失业率、考研热、向上流动困局、《青年断裂带》分析
* 理想换不来稳定，社会契约失效，“内卷”与“躺平”成集体回应
* 也许、幻灭是制度性，而非个体失败
现实未给理想留下空间，幻灭成为普遍命运？
26:48–36:47｜Part 3：“过度共情”与理想的情绪耗竭
* 数字共情疲劳：媒体让每个人都在直播自己的失败与幻灭
* “丧文化”与青年犬儒：表面冷静，内心焦虑；自嘲段子中的真实崩溃
* 反讽与沉默的自我消解：共情最终变成不敢再相信理想的情绪防御
不是青年不再有理想，而是太多幻灭让他们“怕再相信”
36:48–38:23｜幻灭之后，是虚无，还是重生的伏笔？
幻灭不是终点，而是理想新形式的开始
“理想一定要燃烧才算数吗？它是否能在幻灭中重构为另一种‘微光’？”
预告下篇：《看不见的火焰》正篇将从幻灭中出发，寻找理想的另一种路径。
解构人间经纬，洞悉文明脉搏、我们下一期再见。
00:00–03:37｜青春的理想国与现实冲击
理想为何诞生，又为何幻灭？也许从理想到幻灭，会燃烧出一条通往新希望的道路。
03:38–14:54｜Part 1：理想的诞生——为什么年轻人“天真”？
* 社会化与道德理想主义：青少年期对公平、正义的信仰从何而来？
* 高校文化的推力：大学鼓励批判，却少教协商，价值观形成却与社会实践断裂
* 理想主义的“教育性制造”：青年以为“有理想”是正义，而现实复杂难解
天真不是错误，而是一种结构性产物，自此、为幻灭埋下伏笔🤔
14:55–26:47｜Part 2：现实的碾压——理想为何会“幻灭”？
* 结构性失望与断裂带：失业率、考研热、向上流动困局、《青年断裂带》分析
* 理想换不来稳定，社会契约失效，“内卷”与“躺平”成集体回应
* 也许、幻灭是制度性，而非个体失败
现实未给理想留下空间，幻灭成为普遍命运？
26:48–36:47｜Part 3：“过度共情”与理想的情绪耗竭
* 数字共情疲劳：媒体让每个人都在直播自己的失败与幻灭
* “丧文化”与青年犬儒：表面冷静，内心焦虑；自嘲段子中的真实崩溃
* 反讽与沉默的自我消解：共情最终变成不敢再相信理想的情绪防御
不是青年不再有理想，而是太多幻灭让他们“怕再相信”
36:48–38:23｜幻灭之后，是虚无，还是重生的伏笔？
幻灭不是终点，而是理想新形式的开始
“理想一定要燃烧才算数吗？它是否能在幻灭中重构为另一种‘微光’？”
预告下篇：《看不见的火焰》正篇将从幻灭中出发，寻找理想的另一种路径。
解构人间经纬，洞悉文明脉搏、我们下一期再见。
评价...
空空如也
小宇宙热门评论...
学渣文然
2个月前
北京
2
今天上完博士期间最后一节思政课，老师谈到了一个有趣而刺痛的问题——在资本主义社会中，"躺平即反抗，努力即奴役。" 这句话像一枚钉子，钉进了当代青年的内心。我们这一代人，似乎陷入了一种奇异的循环。我们拒绝"内卷"，厌倦"奋斗"，于是选择"躺平"。我们以为这样就能逃离体制的高压与无意义的竞争，以为终于能奔向某种"田园牧歌式"的理想生活——喝茶、晒太阳、慢慢过日子。
可现实却是，当我们以为自己在反抗资本时，资本早已悄无声息地接纳了我们的反抗。"慢生活""佛系""不焦虑""松弛感"——这些看似自由的词汇，已然被重新包装成一种新的消费符号。我们为"反卷"的姿态买单，为"松弛"的生活付费，为"脱离资本的理想"拍短视频。连我们的倦怠与虚无，都成了资本的流量。于是我们看似逃离，实则被更温柔地束缚。我们自以为"躺平"了世界，却被世界温柔地圈进了一个更软的笼子。
这是当代青年的集体困境：反抗被商品化，虚无被浪漫化。努力的人在系统里被压榨，不努力的人被系统安抚。无论选择哪一条路，我们似乎都在他人设计的叙事里，丧失了真正的主体性。无论是《黑神话·悟空》里的斗者，还是《浪浪山小妖怪》里的逃者，他们身上都有一种共同的气息——无力。悟空拼命抗争，小妖选择苟活，但无论哪一种，都在他人设计的叙事中漂浮。我们以为在选择命运，其实只是被不同的剧本安排。或许，这才是最深的困境：当反抗与妥协都被体制收编，我们终究失去了成为自己的可能。不知道主播是怎么看的？
可可爱爱7分糖
2个月前
山东
1
02:07 看的什么？
Mason-
2个月前
内蒙古
1
00:00 第一
开开心心木由子
2个月前
广西
1
下期见～
可可爱爱7分糖
2个月前
山东
1
02:07 看的什么？
学渣文然
2个月前
北京
1
今天上完博士期间最后一节思政课，老师谈到了一个有趣而刺痛的问题——在资本主义社会中，"躺平即反抗，努力即奴役。" 这句话像一枚钉子，钉进了当代青年的内心。我们这一代人，似乎陷入了一种奇异的循环。我们拒绝"内卷"，厌倦"奋斗"，于是选择"躺平"。我们以为这样就能逃离体制的高压与无意义的竞争，以为终于能奔向某种"田园牧歌式"的理想生活——喝茶、晒太阳、慢慢过日子。
可现实却是，当我们以为自己在反抗资本时，资本早已悄无声息地接纳了我们的反抗。"慢生活""佛系""不焦虑""松弛感"——这些看似自由的词汇，已然被重新包装成一种新的消费符号。我们为"反卷"的姿态买单，为"松弛"的生活付费，为"脱离资本的理想"拍短视频。连我们的倦怠与虚无，都成了资本的流量。于是我们看似逃离，实则被更温柔地束缚。我们自以为"躺平"了世界，却被世界温柔地圈进了一个更软的笼子。
这是当代青年的集体困境：反抗被商品化，虚无被浪漫化。努力的人在系统里被压榨，不努力的人被系统安抚。无论选择哪一条路，我们似乎都在他人设计的叙事里，丧失了真正的主体性。无论是《黑神话·悟空》里的斗者，还是《浪浪山小妖怪》里的逃者，他们身上都有一种共同的气息——无力。悟空拼命抗争，小妖选择苟活，但无论哪一种，都在他人设计的叙事中漂浮。我们以为在选择命运，其实只是被不同的剧本安排。或许，这才是最深的困境：当反抗与妥协都被体制收编，我们终究失去了成为自己的可能。不知道主播是怎么看的？
Mason-
2个月前
内蒙古
1
00:00 第一
开开心心木由子
2个月前
广西
1
下期见～
可可爱爱7分糖
2个月前
山东
1
02:07 看的什么？
学渣文然
2个月前
北京
1
今天上完博士期间最后一节思政课，老师谈到了一个有趣而刺痛的问题——在资本主义社会中，"躺平即反抗，努力即奴役。" 这句话像一枚钉子，钉进了当代青年的内心。我们这一代人，似乎陷入了一种奇异的循环。我们拒绝"内卷"，厌倦"奋斗"，于是选择"躺平"。我们以为这样就能逃离体制的高压与无意义的竞争，以为终于能奔向某种"田园牧歌式"的理想生活——喝茶、晒太阳、慢慢过日子。
可现实却是，当我们以为自己在反抗资本时，资本早已悄无声息地接纳了我们的反抗。"慢生活""佛系""不焦虑""松弛感"——这些看似自由的词汇，已然被重新包装成一种新的消费符号。我们为"反卷"的姿态买单，为"松弛"的生活付费，为"脱离资本的理想"拍短视频。连我们的倦怠与虚无，都成了资本的流量。于是我们看似逃离，实则被更温柔地束缚。我们自以为"躺平"了世界，却被世界温柔地圈进了一个更软的笼子。
这是当代青年的集体困境：反抗被商品化，虚无被浪漫化。努力的人在系统里被压榨，不努力的人被系统安抚。无论选择哪一条路，我们似乎都在他人设计的叙事里，丧失了真正的主体性。无论是《黑神话·悟空》里的斗者，还是《浪浪山小妖怪》里的逃者，他们身上都有一种共同的气息——无力。悟空拼命抗争，小妖选择苟活，但无论哪一种，都在他人设计的叙事中漂浮。我们以为在选择命运，其实只是被不同的剧本安排。或许，这才是最深的困境：当反抗与妥协都被体制收编，我们终究失去了成为自己的可能。不知道主播是怎么看的？
Mason-
2个月前
内蒙古
1
00:00 第一
开开心心木由子
2个月前
广西
1
下期见～
可可爱爱7分糖
2个月前
山东
1
02:07 看的什么？
学渣文然
2个月前
北京
1
今天上完博士期间最后一节思政课，老师谈到了一个有趣而刺痛的问题——在资本主义社会中，"躺平即反抗，努力即奴役。" 这句话像一枚钉子，钉进了当代青年的内心。我们这一代人，似乎陷入了一种奇异的循环。我们拒绝"内卷"，厌倦"奋斗"，于是选择"躺平"。我们以为这样就能逃离体制的高压与无意义的竞争，以为终于能奔向某种"田园牧歌式"的理想生活——喝茶、晒太阳、慢慢过日子。
可现实却是，当我们以为自己在反抗资本时，资本早已悄无声息地接纳了我们的反抗。"慢生活""佛系""不焦虑""松弛感"——这些看似自由的词汇，已然被重新包装成一种新的消费符号。我们为"反卷"的姿态买单，为"松弛"的生活付费，为"脱离资本的理想"拍短视频。连我们的倦怠与虚无，都成了资本的流量。于是我们看似逃离，实则被更温柔地束缚。我们自以为"躺平"了世界，却被世界温柔地圈进了一个更软的笼子。
这是当代青年的集体困境：反抗被商品化，虚无被浪漫化。努力的人在系统里被压榨，不努力的人被系统安抚。无论选择哪一条路，我们似乎都在他人设计的叙事里，丧失了真正的主体性。无论是《黑神话·悟空》里的斗者，还是《浪浪山小妖怪》里的逃者，他们身上都有一种共同的气息——无力。悟空拼命抗争，小妖选择苟活，但无论哪一种，都在他人设计的叙事中漂浮。我们以为在选择命运，其实只是被不同的剧本安排。或许，这才是最深的困境：当反抗与妥协都被体制收编，我们终究失去了成为自己的可能。不知道主播是怎么看的？
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1
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山东
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学渣文然
2个月前
北京
1
今天上完博士期间最后一节思政课，老师谈到了一个有趣而刺痛的问题——在资本主义社会中，"躺平即反抗，努力即奴役。" 这句话像一枚钉子，钉进了当代青年的内心。我们这一代人，似乎陷入了一种奇异的循环。我们拒绝"内卷"，厌倦"奋斗"，于是选择"躺平"。我们以为这样就能逃离体制的高压与无意义的竞争，以为终于能奔向某种"田园牧歌式"的理想生活——喝茶、晒太阳、慢慢过日子。
可现实却是，当我们以为自己在反抗资本时，资本早已悄无声息地接纳了我们的反抗。"慢生活""佛系""不焦虑""松弛感"——这些看似自由的词汇，已然被重新包装成一种新的消费符号。我们为"反卷"的姿态买单，为"松弛"的生活付费，为"脱离资本的理想"拍短视频。连我们的倦怠与虚无，都成了资本的流量。于是我们看似逃离，实则被更温柔地束缚。我们自以为"躺平"了世界，却被世界温柔地圈进了一个更软的笼子。
这是当代青年的集体困境：反抗被商品化，虚无被浪漫化。努力的人在系统里被压榨，不努力的人被系统安抚。无论选择哪一条路，我们似乎都在他人设计的叙事里，丧失了真正的主体性。无论是《黑神话·悟空》里的斗者，还是《浪浪山小妖怪》里的逃者，他们身上都有一种共同的气息——无力。悟空拼命抗争，小妖选择苟活，但无论哪一种，都在他人设计的叙事中漂浮。我们以为在选择命运，其实只是被不同的剧本安排。或许，这才是最深的困境：当反抗与妥协都被体制收编，我们终究失去了成为自己的可能。不知道主播是怎么看的？
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今天上完博士期间最后一节思政课，老师谈到了一个有趣而刺痛的问题——在资本主义社会中，"躺平即反抗，努力即奴役。" 这句话像一枚钉子，钉进了当代青年的内心。我们这一代人，似乎陷入了一种奇异的循环。我们拒绝"内卷"，厌倦"奋斗"，于是选择"躺平"。我们以为这样就能逃离体制的高压与无意义的竞争，以为终于能奔向某种"田园牧歌式"的理想生活——喝茶、晒太阳、慢慢过日子。
可现实却是，当我们以为自己在反抗资本时，资本早已悄无声息地接纳了我们的反抗。"慢生活""佛系""不焦虑""松弛感"——这些看似自由的词汇，已然被重新包装成一种新的消费符号。我们为"反卷"的姿态买单，为"松弛"的生活付费，为"脱离资本的理想"拍短视频。连我们的倦怠与虚无，都成了资本的流量。于是我们看似逃离，实则被更温柔地束缚。我们自以为"躺平"了世界，却被世界温柔地圈进了一个更软的笼子。
这是当代青年的集体困境：反抗被商品化，虚无被浪漫化。努力的人在系统里被压榨，不努力的人被系统安抚。无论选择哪一条路，我们似乎都在他人设计的叙事里，丧失了真正的主体性。无论是《黑神话·悟空》里的斗者，还是《浪浪山小妖怪》里的逃者，他们身上都有一种共同的气息——无力。悟空拼命抗争，小妖选择苟活，但无论哪一种，都在他人设计的叙事中漂浮。我们以为在选择命运，其实只是被不同的剧本安排。或许，这才是最深的困境：当反抗与妥协都被体制收编，我们终究失去了成为自己的可能。不知道主播是怎么看的？
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