节目简介
来源：小宇宙
听众朋友们好，欢迎收听《历史的混响》，我是夕洋洋。今天是我们历史365系列的第104期。上一期我们讲了1848年革命，欧洲旧秩序在革命冲击下摇摇欲坠，但最终又站稳了脚跟。而就在同一年，伦敦一位年近四十的英国绅士，正坐在书房里不紧不慢地写一本关于藤壶的书。外人看来，这不过是一位家境优渥的乡绅在消磨时光。但很少有人知道，他的书桌抽屉里锁着一份写于1844年的手稿。手稿里记录着一个酝酿了十多年的想法，这个想法一旦公之于众，将会动摇《圣经》创世记的根基，也会重新定义人类在自然界中的位置。这位绅士就是查尔斯·达尔文。今天这一集，我们要讲的就是达尔文与《物种起源》。
1809年，达尔文出生在英格兰一个富裕的医生家庭。父亲希望他学医，但他对手术毫无兴趣，读了两年就退学了。父亲又把他送到剑桥读神学，希望他将来当个乡村牧师。在剑桥，达尔文成绩平平，但他结识了植物学教授亨斯洛，跟着他学会了观察和记录自然。毕业前夕，一个改变命运的机会来了。英国皇家海军的小猎犬号准备进行环球科学考察，船长需要一位随船绅士，亨斯洛推荐了达尔文。1831年12月，小猎犬号从普利茅斯启航。达尔文那年二十三岁，对生物学和地质学所知有限。但这五年的航行，彻底重塑了他的头脑。
在南美洲，达尔文发现了巨大的已灭绝动物化石，它们和当地仍然存活的树懒、犰狳有着惊人的相似。地层中的物种和地表的物种之间，似乎存在着某种亲缘关系。在安第斯山脉高处，他找到了海洋生物的化石，证明这片山脉曾经沉在海底。真正让他感到困惑的，是加拉帕戈斯群岛。1835年，小猎犬号在那里停留了五周。达尔文注意到，不同岛屿上的陆龟，龟壳形状不一样；不同岛屿上的地雀，喙的大小和形状也不一样。回到英国后，鸟类学家告诉他，这些地雀虽然形态各异，却全部属于同一个类群，很可能是从大陆上的一个共同祖先分化而来的。这句话像一把钥匙，插进了达尔文脑中那把锁。
此后几年，一个问题始终困扰着他：物种到底是怎么来的？答案来自一个意想不到的地方。1838年，达尔文读到了马尔萨斯的《人口论》。马尔萨斯认为，人口增长总是超过食物供应，因此必然出现生存竞争。达尔文突然意识到，这个原理同样适用于自然界。每一个物种都会产生远超环境所能承载的后代，但只有少数能够存活。那些拥有有利变异的个体更容易活下来并繁衍后代，不利的变异则被淘汰。一代又一代，有利的变异被积累下来，新的物种就逐渐形成了。达尔文把这一机制称为自然选择。
这个想法成形后，达尔文并没有急着发表。他深知它的分量，也深知它会引来什么样的风暴。他继续收集证据，做实验，和育种家交谈，研究鸽子、狗、鸡的品种是怎么被人为选择培育出来的。1844年，他把自己的思路写成了一份两百多页的文稿，锁进抽屉，并嘱咐妻子万一自己突然死去，就把文稿交给可靠的人出版。然后，他继续去写藤壶专著，一写就是八年。达尔文不是害怕，他是在等待。他想等到证据足够充分，等到论点足够坚固。
但历史没有给他无限期等待的时间。1858年6月，达尔文收到了一封来自马来群岛的信。写信的人叫阿尔弗雷德·华莱士，一个比达尔文年轻十四岁的博物学家。华莱士在野外考察时感染了疟疾，在病中发烧的恍惚里，他也想到了马尔萨斯，也独立得出了自然选择的结论。他把自己的想法写成短文寄给达尔文。达尔文读完信，整个人都震住了。华莱士的结论和他抽屉里锁了二十年的理论，几乎一模一样。
达尔文陷入了两难。他的朋友赖尔和胡克提出了一个方案：把达尔文1844年文稿的摘要和华莱士的论文放在一起同时发表。1858年7月1日，伦敦林奈学会宣读了两篇论文，共同呈现了同一个发现。随后，赖尔和胡克催促达尔文不要再等了。达尔文终于放下藤壶，开始写一本“摘要”。这个摘要，就是《物种起源》。
1859年11月24日，《物种起源》在伦敦出版。第一版只印了一千二百五十册，当天就被抢购一空。这本书没有直接讨论人类起源，达尔文只在末尾留下一句意味深长的话：人类的起源及其历史，将会因此得到启发。他知道，人类的问题最敏感，他需要让读者先接受自然界的一般规律，再慢慢面对那个最刺痛人心的结论。但这本书引发的风暴还是超出了他的预料。科学家、神职人员、作家、普通读者，所有人都在谈论它。有人赞美它是照亮黑暗的光，有人咒骂它是对上帝和道德的亵渎。
1860年6月，英国科学促进会在牛津召开年会，一场关于进化论的辩论在牛津大学自然历史博物馆举行。达尔文因病没有出席。代表进化论一方的是托马斯·亨利·赫胥黎，代表反对方的是牛津主教威尔伯福斯。据说威尔伯福斯嘲讽地问赫胥黎：你是从祖父那边还是祖母那边继承了猴子的血统？赫胥黎平静地回答，他宁愿有一个可怜的猿猴做祖父，也不愿有一个拥有巨大财富和影响力、却用才华来掩盖真理的人做祖父。会场爆发出巨大的喧哗。这场辩论成为一个象征：科学开始公开地、正面地挑战宗教权威对自然解释的垄断。
《物种起源》出版后的二十年里，达尔文又写了多本书，继续阐述和扩展他的理论。1871年，他出版了《人类的由来》，终于正面回应了那个他推迟了十二年才讨论的问题：人类也是从某种低等生物演化而来的。1882年，达尔文去世，被安葬在威斯敏斯特教堂，离牛顿的墓不远。
达尔文的理论之所以重要，不仅仅是因为它解释了物种是怎么来的。它提供了一种全新的世界观。在此之前，自然界被视为一个静态的、由造物主一次性设计完成的秩序。达尔文之后，自然界变成了一个动态的、仍在进行中的过程。人类不再是宇宙中一个特殊的存在，而是生命之树上的一根枝条。这种思想上的冲击，与哥白尼把地球从宇宙中心移开、与弗洛伊德把理性从心灵中心移开，并称为人类自我认知的三次重大转折。达尔文没有用暴力推翻什么，也没有发动一场革命。他只是在一间安静的书房里，用二十年的耐心和证据，写下了一本四百多页的书。但这本书的重量，足以让整个世界重新思考自己从哪里来。
回顾今天的内容，查尔斯·达尔文1809年出生，1831年至1836年随小猎犬号环球考察，在加拉帕戈斯群岛等地观察到了物种之间的细微差异。1838年阅读马尔萨斯《人口论》后，形成了自然选择的核心思想。他用了近二十年时间积累证据，1844年写下手稿但未发表。1858年，华莱士独立提出了同样的理论，两人在林奈学会共同宣读了论文。1859年11月24日，《物种起源》出版，首印一千二百五十册当天售罄。1860年牛津辩论中，赫胥黎与威尔伯福斯主教就进化论展开交锋。《物种起源》提出了以自然选择为核心的进化理论，彻底改变了人类对生命和自身的理解，是科学史上最重要的著作之一。
感谢收听今天的《历史的混响》，我是夕洋洋。下一期，我们要回到1848年，讲一本与《物种起源》同样深刻、同样引发风暴的小册子——马克思与恩格斯的《共产党宣言》。它只有二十多页，却宣称要改变整个世界。我们下期见。
1809年，达尔文出生在英格兰一个富裕的医生家庭。父亲希望他学医，但他对手术毫无兴趣，读了两年就退学了。父亲又把他送到剑桥读神学，希望他将来当个乡村牧师。在剑桥，达尔文成绩平平，但他结识了植物学教授亨斯洛，跟着他学会了观察和记录自然。毕业前夕，一个改变命运的机会来了。英国皇家海军的小猎犬号准备进行环球科学考察，船长需要一位随船绅士，亨斯洛推荐了达尔文。1831年12月，小猎犬号从普利茅斯启航。达尔文那年二十三岁，对生物学和地质学所知有限。但这五年的航行，彻底重塑了他的头脑。
在南美洲，达尔文发现了巨大的已灭绝动物化石，它们和当地仍然存活的树懒、犰狳有着惊人的相似。地层中的物种和地表的物种之间，似乎存在着某种亲缘关系。在安第斯山脉高处，他找到了海洋生物的化石，证明这片山脉曾经沉在海底。真正让他感到困惑的，是加拉帕戈斯群岛。1835年，小猎犬号在那里停留了五周。达尔文注意到，不同岛屿上的陆龟，龟壳形状不一样；不同岛屿上的地雀，喙的大小和形状也不一样。回到英国后，鸟类学家告诉他，这些地雀虽然形态各异，却全部属于同一个类群，很可能是从大陆上的一个共同祖先分化而来的。这句话像一把钥匙，插进了达尔文脑中那把锁。
此后几年，一个问题始终困扰着他：物种到底是怎么来的？答案来自一个意想不到的地方。1838年，达尔文读到了马尔萨斯的《人口论》。马尔萨斯认为，人口增长总是超过食物供应，因此必然出现生存竞争。达尔文突然意识到，这个原理同样适用于自然界。每一个物种都会产生远超环境所能承载的后代，但只有少数能够存活。那些拥有有利变异的个体更容易活下来并繁衍后代，不利的变异则被淘汰。一代又一代，有利的变异被积累下来，新的物种就逐渐形成了。达尔文把这一机制称为自然选择。
这个想法成形后，达尔文并没有急着发表。他深知它的分量，也深知它会引来什么样的风暴。他继续收集证据，做实验，和育种家交谈，研究鸽子、狗、鸡的品种是怎么被人为选择培育出来的。1844年，他把自己的思路写成了一份两百多页的文稿，锁进抽屉，并嘱咐妻子万一自己突然死去，就把文稿交给可靠的人出版。然后，他继续去写藤壶专著，一写就是八年。达尔文不是害怕，他是在等待。他想等到证据足够充分，等到论点足够坚固。
但历史没有给他无限期等待的时间。1858年6月，达尔文收到了一封来自马来群岛的信。写信的人叫阿尔弗雷德·华莱士，一个比达尔文年轻十四岁的博物学家。华莱士在野外考察时感染了疟疾，在病中发烧的恍惚里，他也想到了马尔萨斯，也独立得出了自然选择的结论。他把自己的想法写成短文寄给达尔文。达尔文读完信，整个人都震住了。华莱士的结论和他抽屉里锁了二十年的理论，几乎一模一样。
达尔文陷入了两难。他的朋友赖尔和胡克提出了一个方案：把达尔文1844年文稿的摘要和华莱士的论文放在一起同时发表。1858年7月1日，伦敦林奈学会宣读了两篇论文，共同呈现了同一个发现。随后，赖尔和胡克催促达尔文不要再等了。达尔文终于放下藤壶，开始写一本“摘要”。这个摘要，就是《物种起源》。
1859年11月24日，《物种起源》在伦敦出版。第一版只印了一千二百五十册，当天就被抢购一空。这本书没有直接讨论人类起源，达尔文只在末尾留下一句意味深长的话：人类的起源及其历史，将会因此得到启发。他知道，人类的问题最敏感，他需要让读者先接受自然界的一般规律，再慢慢面对那个最刺痛人心的结论。但这本书引发的风暴还是超出了他的预料。科学家、神职人员、作家、普通读者，所有人都在谈论它。有人赞美它是照亮黑暗的光，有人咒骂它是对上帝和道德的亵渎。
1860年6月，英国科学促进会在牛津召开年会，一场关于进化论的辩论在牛津大学自然历史博物馆举行。达尔文因病没有出席。代表进化论一方的是托马斯·亨利·赫胥黎，代表反对方的是牛津主教威尔伯福斯。据说威尔伯福斯嘲讽地问赫胥黎：你是从祖父那边还是祖母那边继承了猴子的血统？赫胥黎平静地回答，他宁愿有一个可怜的猿猴做祖父，也不愿有一个拥有巨大财富和影响力、却用才华来掩盖真理的人做祖父。会场爆发出巨大的喧哗。这场辩论成为一个象征：科学开始公开地、正面地挑战宗教权威对自然解释的垄断。
《物种起源》出版后的二十年里，达尔文又写了多本书，继续阐述和扩展他的理论。1871年，他出版了《人类的由来》，终于正面回应了那个他推迟了十二年才讨论的问题：人类也是从某种低等生物演化而来的。1882年，达尔文去世，被安葬在威斯敏斯特教堂，离牛顿的墓不远。
达尔文的理论之所以重要，不仅仅是因为它解释了物种是怎么来的。它提供了一种全新的世界观。在此之前，自然界被视为一个静态的、由造物主一次性设计完成的秩序。达尔文之后，自然界变成了一个动态的、仍在进行中的过程。人类不再是宇宙中一个特殊的存在，而是生命之树上的一根枝条。这种思想上的冲击，与哥白尼把地球从宇宙中心移开、与弗洛伊德把理性从心灵中心移开，并称为人类自我认知的三次重大转折。达尔文没有用暴力推翻什么，也没有发动一场革命。他只是在一间安静的书房里，用二十年的耐心和证据，写下了一本四百多页的书。但这本书的重量，足以让整个世界重新思考自己从哪里来。
回顾今天的内容，查尔斯·达尔文1809年出生，1831年至1836年随小猎犬号环球考察，在加拉帕戈斯群岛等地观察到了物种之间的细微差异。1838年阅读马尔萨斯《人口论》后，形成了自然选择的核心思想。他用了近二十年时间积累证据，1844年写下手稿但未发表。1858年，华莱士独立提出了同样的理论，两人在林奈学会共同宣读了论文。1859年11月24日，《物种起源》出版，首印一千二百五十册当天售罄。1860年牛津辩论中，赫胥黎与威尔伯福斯主教就进化论展开交锋。《物种起源》提出了以自然选择为核心的进化理论，彻底改变了人类对生命和自身的理解，是科学史上最重要的著作之一。
感谢收听今天的《历史的混响》，我是夕洋洋。下一期，我们要回到1848年，讲一本与《物种起源》同样深刻、同样引发风暴的小册子——马克思与恩格斯的《共产党宣言》。它只有二十多页，却宣称要改变整个世界。我们下期见。