丽贝卡·索尔尼特自己写了一本书，一位男性非要给她讲这本书是关于什么的，她受此启发（激怒）写作了一系列针对性别文化的文章，结集成为了这本《爱说教的男人》。男性的说教不是偶尔的、个别的行为（又有哪个女性没经历过呢？），扩展开去，这种说教、限制与操控，是一整套社会文化甚至法律制度的结果，它指向的不仅仅是惹人生厌的mansplaining，更是对女性身体和声音的压制，是扭曲的性别角色与亲密关系，是全世界范围内针对女性的性暴力、强奸与谋杀。

我们邀请《爱说教的男人》一书译者、英国贝尔法斯特女王大学政治学与国际关系讲师张晨晨作客本期随机波动。从这本书的主题以及我们在日常生活和学院生活中被mansplain的遭遇出发，我们的话题延伸到了一个更为深远的方向。当我们把种族、阶级等因素叠加于性别因素之上，当我们将每个人的多元身份纳入考量，一幅更加复杂的权力关系图景得以浮出水面。不同的歧视和压迫的机制相互交叉，一个白人中产女性既可能是一个被压迫者（面对白人男性），也可能是一个压迫者（面对其他种族或者阶层更低的人）。这种对交叉性的思考也让我们得以从另一个角度审视Metoo运动和主流的白人女性主义，并借由这一线索重新认识国内不同阶层女性在面对性别议题时的巨大分裂，警示我们同时意识到自己享有某种特权却同样深陷这个不平等的结构之中。正如晨晨在结尾处所说，不要去扮演“爱说教的男人”的角色，最重要的是去倾听、去了解那些不同的女性体验。

【主播】

傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye

冷建国，媒体人

【嘉宾】

张晨晨，英国贝尔法斯特女王大学政治学与国际关系讲师，《爱说教的男人》译者

[03:38]何为“男士说教”？


[06:30]何为“爹味”？

[10:50]公共发言的性别化分工

[14:05]为何可信度（credibility）和权威（authority）是理解男式说教的关键？

[18:30]《走路的历史》中女性步行与公共空间的关系

[21:16]女性声音的可信度问题

[27:01]作为年轻亚裔女性学者在欧洲学院会遇到何种困难？

[30:53]随机插播的新栏目广告！

[34:04]“暴力没有种族、阶级、国籍，但是有性别”，这个说法错在哪？

[38:04]歧视和不公正机制是相互交叉的

[40:10]美国Metoo运动中话语权的分布不均：白人主流媒体挪用黑人运动和文化

[42:55]何为新自由主义女权主义

[46:12]西方白人女性的“白人拯救者”情结

[50:30]“男式说教”不限于男性，女性也可能居高临下说教别人

[54:20]中文语境下女权话语的分布不均

本期节目提到的书籍

《爱说教的男人》[美]丽贝卡·索尔尼特 著 张晨晨 译

《走路的历史》[美]丽贝卡·索尔尼特 著 刁筱华 译

《女性与权力：一份宣言》[英]玛丽·比尔德 著 刘漪 译

《Me, not You: the Trouble with Mainstream Feminism》by Alison Phipps

本期节目使用的音乐

片头：“説教タイム”，by Famishin，from Sanoba Witch Original Soundtrack

片尾：“Why Can’t A Man Get Stoned？” By Ron Harris，from Let Me Explain : Installment One

【关于随机波动】

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