全世界的年轻人都喜欢黑塞。这位德国文学巨匠，被称作“德国浪漫派最后一位骑士”，他的一生充满矛盾挣扎甚至濒临自杀，却治好了无数现代人的精神内耗。今天我们要聊的就是他的“灵魂觉醒之书”《悉达多》。
黑塞说《悉达多》的思想“始于婆罗门和佛陀，终止于道”，所以除了《悉达多》的文本本身，我拓展了一些关于东方哲学的一些内容，比如印度教、佛家和道家的东西（参考书目附在最后）。
但黑塞本质上不是一个修道者，而是艺术家，所以《悉达多》在根本上也不是宗教书，而是诗人的告白。
《悉达多》旨在表示对东方的感谢，但即使是在印度性的东西中，陀思妥耶夫斯基的东方气息，浮士德的北方味道，基督教西欧的精神，尼采的希腊风格，也都深深融入其中。——黑塞
00:00 拖更的一些“借口”。
01:36 “悉达多”的含义。
02:58 “乔达摩”与“悉达多”对应《纳尔奇思与歌尔得蒙》。
04:27 两个概念：“唵”和“阿特曼”。
阿特曼是我的灵魂，处于我心，小于米粒或麦粒，或芥子，或黍、或黍子核。这个我心中的我，也就是阿特曼却大于天，大于地，大于空，大于万有世界。——《歌者奥义》
彼之灵魂即整个宇宙。——《娑摩吠陀》
07:28 第一次出走：加入沙门苦修，识破教义的虚妄。
“万物中根本就没有我们称之为“修习”的东西，只有一种知识，那就是阿特曼，而这种知识最恼人的敌人就是求知欲和修习。”
09:21 什么是“不知之知”。
柏拉图说：“我们在出生之前已经有了对各种价值和事物本质的悟性知识，我们应该逐渐由鉴赏外界的美的形式到自身对美的实践，再到对美的思想领悟，最后到达绝对的美。所以知识和不知之知是一个层层递进的过程。于是柏拉图又说：哲学家必须从感觉世界的洞穴上升到智性的世界。
16:01 悉达多与乔达摩辩道。
17:03 第二次出走：堕入红尘。
“性和死是如此的相近。”
“大多数人，都仿佛一片落叶，在空中翻滚、飘摇，最后踉跄着归于尘土。“
“像你我这类人大概都不会爱，如孩童般的世人才会爱，这是他们的秘密。”
22:06 第三次出走：遁世和觉醒。
“为了重新变成孩子，为了从头再来，我必须变蠢、习恶、犯错，必须经历厌恶、失望、痛苦，可我的心赞许我走这条路，我的眼睛为此欢笑。”
24:34 杀死心中的圣徒（“小我”）。
25:14 时间并不存在。
“我的生活也是一条河，这条河用幻象，而非现实，隔开了我的少年、成年和老年，但实际上并没有这些区分，没有过去和未来，一切都是本质和当下，人的所有痛苦都来自于时间的幻觉。”
27:41 借儿子补全爱的拼图，由谦卑到慈悲。
“他切实感到，对儿子盲目的爱，是一种极为人性的激情。它或许就是轮回，是浑沌之泉，黑暗之水。同时他也感到，爱并非毫无价值。它源自天性，是一种必需。爱的欲望该得到哺育，痛苦该去品尝，蠢行该去实践。”
29:49 智慧即对整体的觉知。
“他不再分辨欢笑与哭泣之声、天真与雄浑之声。这些声音是为一体。智者的笑，怒者的喊，渴慕者的哀诉，垂死者的呻吟，纠缠交织着合为一体。所有声音、目标、渴望、痛苦、欲念，所有善与恶合为一体，构成世界，构成事件之河，生命之音乐。”
31:14 老船夫与道家。
至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》
32:41 佛无净土。——张载（东晋）
新儒家的代表张载也认为，圣人既不像佛教徒那样外在于万事万物，企图超脱轮回，也不像道教那样重视养生，追求长生不老，而是安然做好一个普通人，但因为他理解了万事万物的流程，因此他的所做就有一层新的意义。这就是悉达多最后安然做一个船夫的原因。
34:01 何为“取消二元对立”。
“一切罪孽都承载宽赦，所有孩童身上都栖息老人，所有新生儿身上都栖息亡者，所有将死之人都孕育永恒的生命。强盗的路通向佛陀，佛陀的路也通向强盗，一切都是善，都是圆满和梵天，一切皆有定数，只需我的赞赏、顺从和爱的默许。”
36:26 一行禅师在《正念的奇迹》里谈《悉达多》。
黑塞的天真之处在于，他还是在宣扬一种相互依存的哲学，而人们不可能从这样一种高度关联的体系中解脱，黑塞之所以这样写，是因为他把手段当作了目的，他没有意识到禅观事物的关联，是为了破除这种关联，破除这种“分别”的虚妄的屏障，而不是要创造一个依他起的哲学体系。
37:03 黑塞与佛学的不同：生的哲学，诗的告白。
“重要的不是思考它们，而是爱它们。”
“人独自行过生命，蒙受玷污，承担罪过，痛饮苦酒，寻觅出路。”
“如果一个人扼杀了感官意义上的偶然之我，却喂养思想意义上博学多能的偶然之我，他是不会寻得自我的。两者，思想和感官，均为美的事物；两者背后均隐藏终极意义；两者都值得倾听，值得参与；两者均不容蔑视亦不必高估。”
【本期涉及】
《悉达多》黑塞（ 姜乙 译）
《悉达多》黑塞（徐进夫 译）
《荒原狼》黑塞（文泽尔 译）
《生命之歌》黑塞（吴忆帆 译）
《纳尔奇斯与歌尔得蒙》黑塞（杨武能 译）
《德米安：彷徨少年时》黑塞（姜乙 译）
《正念的奇迹》一行禅师
《印度教与佛教》马克斯·韦伯
《中国哲学简史》冯友兰
《突破修道上的唯物》秋阳创巴
《正见》宗萨蒋扬钦哲仁波切
对不起又又拖更了TT…
【拖更主播】摘菌大婶
空空如也
