叨叨年糕陪你聊轻话题。大家好，我是本期轻话题值班人，叨叨。
我们播客正片之前出过一个“命运四部曲”系列，讨论了“命运”这个话题。前两部聊的是你对“命”和“运”的态度，后两部我们邀请了民俗学大师孙老师和大家一起聊“命理学”。其实，对于命理学，我的态度一直很纠结，想信又信不了，因此我对它也一直保持着一定的兴趣。我很希望能有什么人或者什么理论能让我彻底“信”或者“不信”。如果能让我信，那可太好了，说不定我的人生就有了确定性，起码有了一个信仰、有一个指引，不再焦虑。并且现阶段还有一个重要原因：有一位大师曾经预言我明年会实现某一件我一直求而不得的事，我无比希望这是真的，所以我想信这位大师，也想信命理学。当然，如果能彻底让我不信，那也好，那可能说明我通透了、更笃定了，能接受“不确定性”，也能有勇气和能力去应对不确定性，那么我在成为“士”的道路上一定又近了一步。
于是，当最近我有个同事跟我说她看了王德峰的《命理学》视频并得到新启发时，我非常感兴趣。听了她的讲述后，我就更加感兴趣了。她说，这位老师讲“国运大于个人命运”。咦，这不正好和吴军老师提出的“命＝环境因素＋我们对自己的定义”里的“环境因素”对应嘛？
她还说，这位老师认为八字算命只能算个六七成，再多就算不出来了，能“算”出来的那就是玄学了。咦，这不也和吴军老师说的“我们对自己的定义”对应起来了吗？并且，哪怕我还未真正相信命理学“算”出来的东西，但我也一直觉得命理学在其文化传承中蕴含着哲理，就像我们之前和孙老师讨论的那样。于是乎，我就去看了王德峰的《命理学》。可看完他对命理学的概述之后，我好像还是不能信。
王德峰的确说了“国运规定，国运大于个人的运”。比如战争、地震之类的大型灾难，无论个人八字如何，涉及到的人都得遭殃。但是——算“国运”的方法失传了。如果它是真理而且有用，怎么会失传呢？哪怕失传，后人难道就没人再去推理或演绎一遍吗？至于失传这么久？
王德峰老师还谈到了我之前和多多争论过的一个问题：如果有多个人在同一时辰、在相同产房出生，那他们的八字和方位不都一样吗？难道命运轨迹也一样？老师竟然说“是的”，那六七成的命运是大体一致的——是富贵还是贫穷，是金榜题名还是名落孙山，是子孙满堂还是孤独终老。嗯……这就有点牵强了，还不如多多给我的解释：影响一个人命运的还有父母和家族命运，对不对？
当然，彻底让我觉得这位老师没法让我信命理学的原因，还是他在讲剖腹产时举的例子。他说，凡是想通过剖腹产、选定八字来人为造出“贵子”的——“贵”是富贵的“贵”，“子”是子女的“子”——都行不通。他遇到的例子不是在预约时间前羊水破了不得不提前生，就是到预约时间医生突然急诊走不开；或者真按原计划剖了，结果那也是因为孩子本身就注定是“贵子”，不造也是这个结果。
嗯，这也太个例了吧！而且前两种情况明明都有解决办法：第一种，为啥非得等羊水破？“贵子”的时间难道只有一个？多给几个选项，保险起见，羊水没破就剖不行吗？第二种，如果真是有钱人想造个“贵子”，咱极端点，去那种不接急诊的私人医院行不行？当然，这不代表我觉得这样做在医学或道德上正确，我只是觉得既然有人有这种执念，就会想尽办法。何况老师给的都是他接触个例，是小样本。用小样本归纳出的结论最不能让我信服。
其实，我还是挺信奉“科学”和“科学思维”的。命理学这种小样本归纳、不可证伪性，以及循环论证，都让我觉得不靠谱。所以，当我在王德峰的第一讲里听到他把命理学称作“中国式科学”时，就注定这回我又无法相信命理学了。
在我看来，科学的思维并不因“中国”而特殊——它是一种不断“观察—归纳—演绎—验证—修正”的过程，不主张“我绝对正确”，是允许错误，允许未知的，它蕴含的是一种谦卑却渴望的思维态度。这才是我认为“士”该有的思维方式。
这么看来，我可能在未来相当长的时间内，甚至永远都无法信服命理学吧。但也不能否认，命理学在一个人脆弱、在极度焦虑的时候，还是能够带来一些叙事上确定性的安慰的；但一旦情绪过去以后，你会发现，你依旧还是不信。
好了——我信命理学吗？这个答案，在今天，依旧还是“不信”，不知道以后会不会有什么变化。那我们下期再见，拜拜～