最简单来说，本期聊：「仁义礼智（信）」中，「仁」为什么是核心？
具体聊两个话题：
1. 在具体实践中，德性常常相伴出现。比如：当你施舍他人，表现出很高的「仁」，你也会对他人有一定的「礼」。
2. 有观点认为，「仁」比其他德性更核心或更基础。 朱熹提出，我们可以通过思考四时的统一，以及春季在四时中的中心地位，来理解德性的统一和仁德的核心。
我们会梳理这些思想，并介绍时令的类比。这些内容都出自儒家传统中最深刻的哲学家之一：朱熹。
时间轴
0:00 Part I -- 为什么对朱熹感兴趣
0:22 介绍朱熹与宋明理学
5:52介绍德性的统一 the unity of the virtues
15:44 Part II -- 朱熹论德性的统一
15:45 具体实践中德性相伴展现 Unity asco-instantiation
20:15非对称依存：其他德性对仁的依赖大于仁对其他德性的依赖 Asymmetrical dependence:other virtues depend on humaneness more than the reverse
26:05 仁与春天的气象 humaneness (ren) and thatspringtime feeling
28:10 节选I：四时的统一 the unity of the fourseasons
39:20 朱熹的论证与亚里士多德的不同 How Zhu Xi's arguments for unity differ from Aristotle's
47:44 既然德性相互依赖，为什么仁更加「核心」？All the virtues depend oneach other, so why is humaneness more "central" than the others?
49:38 节选II：仁的自然生发 natural outgrowths of humaneness (ren)
58:28 关怀德性是否会妨碍其他德性？Can virtuous careinterfere with the other virtues?
1:08:44完全依存与部分依存 Total vs. partial dependence
1:12:03 Richard质询Justin关于以关怀为中心的德性观 the care-centeredness of virtue
1:22:14 结语
重点讨论段落
节选I：四时之统一
如春夏秋冬，须看他四时界限，又却看春如何包得三时。四时之气，温凉寒热，凉与寒既不能生物，夏气又热，亦非生物之时。惟春气温厚，乃见天地生物之心。到夏是生气之长，秋是生气之敛，冬是生气之藏。若春无生物之意，后面三时都无了。此仁所以包得义礼智也，明道所以言义礼智皆仁也。若春无生物之意，后面三时都无了。此仁所以包得义礼智也。
(朱子语类 [The Classified Sayings of Master Zhu] 18.107; English translation slightly modified from Angleand Tiwald’s translation)
节选II：仁的自然生发
仁，便是个温和底意思；义，便是惨烈刚断底意思；礼，便是宣着发挥底意思；智，便是个收敛无痕迹底意思。性中有此四者，圣门却只以求仁为急者，缘仁却是四者之先。若常存得温厚底意思在这里，到宣着发挥时，便自然会宣着发挥；到刚断时，便自然会刚断；到收敛时，便自然会收敛。若将别个做主，便都对副不着了。此仁之所以包四者也。
(朱子语类 [The Classified Sayings of Master Zhu] 5.77;English version: Tiwald’s translation for the show)
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其他参考资料
Zhu Xi 朱熹 (1130-1200CE)
Thomas Aquinas (circa 1225-1274)
Owen Flanagan, Varieties of Moral Personality
The Cheng brothers:程颢 (1032–1085)；程颐 (1033–1107)
Chen Chun 陈淳 (1159-1223)
phronēsis (亚里士多德的实践智慧)
Mencius 2A2 拔苗助长
Analects 3.4 丧，与其易也，宁戚
Javert (雨果《悲惨世界》中的极端守法人物)
David Sipfle (Carleton学院极其严格但卓越的哲学教师)
Lee Yearley (Stanford Religious Studies scholar who is sparing with praise)
Chenyang Li, Reshaping Confucianism (chapter two argues that for Confucians, all virtues are “care-centered”)
Justin Tiwald, “How Care is the Central Notion for Virtue” (the paper that Justin mentions inthe episode — as of May 5, 2025, it’s just a draft under review)
Philip J. Ivanhoe, Zhu Xi: Selected Writings
关键字词中英对照
四端德性：仁义礼智（信）： humaneness (仁), righteousness (义), ritual propriety (礼), wisdom (智) , reliability or faithfulness (信)
仁 “humaneness” (the most centralor fundamental virtue, also sometimes translated as “benevolence” or“humanity”)
包 (to embrace, to include)
爱 (care)
生 (life, growth, development, procreation)
生生不息 (ceaseless mutual life generativity)
自然 (naturally, spontaneously)
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