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发布:
3个月前
简介...
马丁·海德格尔(Martin Heidegger,1889—1976),德国哲学家,《存在与时间》的作者,20世纪最具影响力的思想家之一,于1933年加入了纳粹党。海德格尔与纳粹的纠缠并不止于表面,他以党员身份出任弗莱堡大学校长,在校内推行纳粹政策;在1934年的讲话“国家社会主义的教育”(“国家社会主义”,Nationalsozialismus,简称“Nazi”,即“纳粹”)的结尾,他为希特勒三呼万岁。
海德格尔的许多学生与后辈成为了享誉世界的作家、学者,她们中很多有犹太背景,赫伯特·马尔库塞、汉娜·阿伦特、伊曼努尔·列维纳斯与雅克·德里达是其中几例。因此,如何处理海德格尔的纳粹问题成为了纠缠二十世纪思想史的一缕不散阴魂。我们这一专题的主角,保罗·策兰(Paul Celan,1920—1970)也生活其阴影之下。
保罗·策兰,犹太裔德语诗人,《死亡赋格》的作者,20世纪最具影响力的德语诗人之一,也是纳粹大屠杀的幸存者。1951年,策兰开始系统性地阅读海德格尔,此时他早已知道后者是个纳粹;但即使如此,他依然从后者的哲学中感受到了巨大的吸引力,同时也对后者的纳粹过往及其拒不道歉的态度感到极端反感。另一方面,海德格尔战后也开始阅读策兰,他非常熟悉并喜爱策兰的作品;当他的学生奥托·波格勒说策兰可与柏拉图、歌德相提并论时,海德格尔表示了同意。
于是我们面临着两个谜团。一方面是策兰的海德格尔之谜:策兰到底从这位纳粹哲学家的作品中读到了什么,让他虽然愤怒却又痴迷、并一次次为海德格尔的哲学辩护?另一方面是海德格尔的策兰之谜:海德格尔到底从这位犹太裔诗人的痛苦的歌中读到了什么,让他如此热爱?双方的思想有过哪些交汇、交流、交锋?
在节目末尾我们读的策兰题赠给海德格尔的诗的中德文如下:
声音来自荨麻之路:
用你的手朝我们走来。
那独守孤灯者,
仅有手,供其阅读。
Stimmen vom Nesselweg her:
Komm auf den Händen zu uns.
Wer mit der Lampe allein ist,
hat nur die Hand, draus zu lesen.
【本期主播】
安迪,前德语文学研究者。
昱彤,德语哲学研究者。
【时间线】
00:12 我们为什么做这期特辑?
04:58 海德格尔生平简介:进入哲学,出版《存在与时间》,加入纳粹党
10:51 我们自己如何看待海德格尔的哲学和政治?
23:10 策兰和海德格尔的相遇之谜
24:38 策兰阅读海德格尔的经历
26:18 策兰与海德格尔的通信关系、通过《子午线》发生的思想交流
28:10 策兰为何一直回避与海德格尔见面?
29:34 策兰对海德格尔到底是什么态度?策兰的矛盾与纠结
31:52 海德格尔对策兰的吸引:哲学语言与诗学观点
35:20 海德格尔的诗学:诗作为原语言(Ursprache),反思现代科学宰制下的技术化语言
42:18 海德格尔眼中的哲学危机:语言的机械化和僵死
46:32 策兰与海德格尔的诗学交流之一:诗作为“手艺活”(Handwerk)
48:13 策兰如何看待诗歌作为手艺活?——有保留的赞同
53:39 海德格尔如何理解手艺活?——木匠与庄子
55:23 策兰与海德格尔的诗学交流之二:诗作为“应答”(entsprechen)
58:48 海德格尔的“应答”:存在、语言对我们说话,我们要倾听并且应答
1:02:34 策兰对海德格尔“应答”的质疑
1:05:44 策兰的观点:诗需要看到语言的边界,但也要看到边界中的可能性
1:07:00 海德格尔对策兰的回应:策兰的诗仍是“应答”——诗属于疯癫的、孤寂的人
1:09:16 策兰与海德格尔在弗莱堡、黑森林的会面:几件轶事
1:18:52 海德格尔的“策兰之谜”:他到底为什么喜欢策兰?
1:22:35 海德格尔与策兰的错过:特拉克尔的《诗篇》与策兰的《死亡赋格》(欢迎大家收听我们播客【策兰篇】第三期节目!)
1:25:16 策兰题赠给海德格尔的四句诗:他对海德格尔诗学的直接回应
【本期节目提到的人物及作品】
策兰作品:
* 《语言栅栏》
* 《子午线》(欢迎大家关注我们的第八期节目!)
* 《死亡赋格》(欢迎大家收听我们的第三期节目!)
海德格尔作品:
* 《存在与时间》
* 《林中路》
* 《时间概念史导论》
* 《荷尔德林诗的阐释》
* 《同一与差异》
* 《在通向语言的途中》
* 《尼采》
其他人物及作品:
* 雅克·德里达(Jacques Derrida,1930—2004),法国哲学家,他关于海德格尔的纳粹问题的作品包括:Of Spirits以及“Heidegger, the Philosopher’s Hell”
* 倪梁康(1956—),《胡塞尔与海德格尔——弗莱堡的相遇与背离》
* 特奥多尔·阿多诺(Theodor Adorno,1903—1969),哲学家、左翼社会理论家,《本真性的黑话:评德意志意识形态》
* 奥托·波格勒(Otto Pöggeler,1928—2014) ,德国哲学家
* 汉娜·阿伦特(Hannah Arendt,1906—1975),哲学家、政治理论家
* 伊曼努尔·列维纳斯(Emmanuel Lévinas,1906—1995),法国哲学家
* 赫伯特·马尔库塞(Herbert Marcuse,1898—1979),哲学家、左翼社会理论家
* 英格褒·巴赫曼(Ingeborg Bachmann,1926—1973),奥地利作家、诗人,“The Critical Reception of the Existential Philosophy of Martin Heidegger”
* 庄周(约369B.C.E—286B.C.E),宋国哲学家,《庄子·天道篇》
* 格奥尔格·特拉克尔(Georg Trakl,1887—1914),《诗篇》(Psalm)
* 弗里德里希·荷尔德林(Friedrich Hölderlin ,1770—1843),德国诗人
* 弗里德里希·尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844—1900),德国哲学家
* 讨论策兰与海德格尔关系的作品:James K. Lyon, Paul Celan and Martin Heidegger: An Unresolved Conversation, 1951-1970
【音乐、插画来源】
封面设计:Chai
音乐:Franz Schubert, Drei Klavierstücke, i, D. 946(演奏:张础禹)
【关于我们】
抑扬格是一档立足文本的哲学与文学播客。
小红书:@抑扬格播客
邮箱:[email protected]
【本专题节目表】
策兰篇第一|保罗·策兰,在语言的疆界上流亡(已发布)
策兰篇第二|保罗·策兰,巴黎和耶路撒冷的陌生人(已发布)
策兰篇第三|死亡的赋格?死亡的探戈?大屠杀中的诗与歌(已发布)
策兰篇加更|《死亡赋格》的孪生作?魏斯格拉斯的《他》(已发布)
策兰篇第四|语言和时间的地貌:策兰的晚期作品《呼吸结晶》(已发布)
策兰篇特辑|保罗·策兰与海德格尔:走在诗歌的荨麻路上(本期节目)
策兰篇第五|头足倒置的诗学:走在《子午线》上(8月20日)
海德格尔的许多学生与后辈成为了享誉世界的作家、学者,她们中很多有犹太背景,赫伯特·马尔库塞、汉娜·阿伦特、伊曼努尔·列维纳斯与雅克·德里达是其中几例。因此,如何处理海德格尔的纳粹问题成为了纠缠二十世纪思想史的一缕不散阴魂。我们这一专题的主角,保罗·策兰(Paul Celan,1920—1970)也生活其阴影之下。
保罗·策兰,犹太裔德语诗人,《死亡赋格》的作者,20世纪最具影响力的德语诗人之一,也是纳粹大屠杀的幸存者。1951年,策兰开始系统性地阅读海德格尔,此时他早已知道后者是个纳粹;但即使如此,他依然从后者的哲学中感受到了巨大的吸引力,同时也对后者的纳粹过往及其拒不道歉的态度感到极端反感。另一方面,海德格尔战后也开始阅读策兰,他非常熟悉并喜爱策兰的作品;当他的学生奥托·波格勒说策兰可与柏拉图、歌德相提并论时,海德格尔表示了同意。
于是我们面临着两个谜团。一方面是策兰的海德格尔之谜:策兰到底从这位纳粹哲学家的作品中读到了什么,让他虽然愤怒却又痴迷、并一次次为海德格尔的哲学辩护?另一方面是海德格尔的策兰之谜:海德格尔到底从这位犹太裔诗人的痛苦的歌中读到了什么,让他如此热爱?双方的思想有过哪些交汇、交流、交锋?
在节目末尾我们读的策兰题赠给海德格尔的诗的中德文如下:
声音来自荨麻之路:
用你的手朝我们走来。
那独守孤灯者,
仅有手,供其阅读。
Stimmen vom Nesselweg her:
Komm auf den Händen zu uns.
Wer mit der Lampe allein ist,
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【本期主播】
安迪,前德语文学研究者。
昱彤,德语哲学研究者。
【时间线】
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10:51 我们自己如何看待海德格尔的哲学和政治?
23:10 策兰和海德格尔的相遇之谜
24:38 策兰阅读海德格尔的经历
26:18 策兰与海德格尔的通信关系、通过《子午线》发生的思想交流
28:10 策兰为何一直回避与海德格尔见面?
29:34 策兰对海德格尔到底是什么态度?策兰的矛盾与纠结
31:52 海德格尔对策兰的吸引:哲学语言与诗学观点
35:20 海德格尔的诗学:诗作为原语言(Ursprache),反思现代科学宰制下的技术化语言
42:18 海德格尔眼中的哲学危机:语言的机械化和僵死
46:32 策兰与海德格尔的诗学交流之一:诗作为“手艺活”(Handwerk)
48:13 策兰如何看待诗歌作为手艺活?——有保留的赞同
53:39 海德格尔如何理解手艺活?——木匠与庄子
55:23 策兰与海德格尔的诗学交流之二:诗作为“应答”(entsprechen)
58:48 海德格尔的“应答”:存在、语言对我们说话,我们要倾听并且应答
1:02:34 策兰对海德格尔“应答”的质疑
1:05:44 策兰的观点:诗需要看到语言的边界,但也要看到边界中的可能性
1:07:00 海德格尔对策兰的回应:策兰的诗仍是“应答”——诗属于疯癫的、孤寂的人
1:09:16 策兰与海德格尔在弗莱堡、黑森林的会面:几件轶事
1:18:52 海德格尔的“策兰之谜”:他到底为什么喜欢策兰?
1:22:35 海德格尔与策兰的错过:特拉克尔的《诗篇》与策兰的《死亡赋格》(欢迎大家收听我们播客【策兰篇】第三期节目!)
1:25:16 策兰题赠给海德格尔的四句诗:他对海德格尔诗学的直接回应
【本期节目提到的人物及作品】
策兰作品:
* 《语言栅栏》
* 《子午线》(欢迎大家关注我们的第八期节目!)
* 《死亡赋格》(欢迎大家收听我们的第三期节目!)
海德格尔作品:
* 《存在与时间》
* 《林中路》
* 《时间概念史导论》
* 《荷尔德林诗的阐释》
* 《同一与差异》
* 《在通向语言的途中》
* 《尼采》
其他人物及作品:
* 雅克·德里达(Jacques Derrida,1930—2004),法国哲学家,他关于海德格尔的纳粹问题的作品包括:Of Spirits以及“Heidegger, the Philosopher’s Hell”
* 倪梁康(1956—),《胡塞尔与海德格尔——弗莱堡的相遇与背离》
* 特奥多尔·阿多诺(Theodor Adorno,1903—1969),哲学家、左翼社会理论家,《本真性的黑话:评德意志意识形态》
* 奥托·波格勒(Otto Pöggeler,1928—2014) ,德国哲学家
* 汉娜·阿伦特(Hannah Arendt,1906—1975),哲学家、政治理论家
* 伊曼努尔·列维纳斯(Emmanuel Lévinas,1906—1995),法国哲学家
* 赫伯特·马尔库塞(Herbert Marcuse,1898—1979),哲学家、左翼社会理论家
* 英格褒·巴赫曼(Ingeborg Bachmann,1926—1973),奥地利作家、诗人,“The Critical Reception of the Existential Philosophy of Martin Heidegger”
* 庄周(约369B.C.E—286B.C.E),宋国哲学家,《庄子·天道篇》
* 格奥尔格·特拉克尔(Georg Trakl,1887—1914),《诗篇》(Psalm)
* 弗里德里希·荷尔德林(Friedrich Hölderlin ,1770—1843),德国诗人
* 弗里德里希·尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844—1900),德国哲学家
* 讨论策兰与海德格尔关系的作品:James K. Lyon, Paul Celan and Martin Heidegger: An Unresolved Conversation, 1951-1970
【音乐、插画来源】
封面设计:Chai
音乐:Franz Schubert, Drei Klavierstücke, i, D. 946(演奏:张础禹)
【关于我们】
抑扬格是一档立足文本的哲学与文学播客。
小红书:@抑扬格播客
邮箱:[email protected]
【本专题节目表】
策兰篇第一|保罗·策兰,在语言的疆界上流亡(已发布)
策兰篇第二|保罗·策兰,巴黎和耶路撒冷的陌生人(已发布)
策兰篇第三|死亡的赋格?死亡的探戈?大屠杀中的诗与歌(已发布)
策兰篇加更|《死亡赋格》的孪生作?魏斯格拉斯的《他》(已发布)
策兰篇第四|语言和时间的地貌:策兰的晚期作品《呼吸结晶》(已发布)
策兰篇特辑|保罗·策兰与海德格尔:走在诗歌的荨麻路上(本期节目)
策兰篇第五|头足倒置的诗学:走在《子午线》上(8月20日)
评价...
空空如也
小宇宙热门评论...
越向书
3个月前
美国
10
现在德国史学界一般认为,Nationalsozialismus还是译为“民族社会主义”比较好,而不是“国家社会主义”这个来自日语的译法。National在这里确实兼有“民族”和“国家”两种意思,但明显偏重于“民族”。
从避免词名混淆的角度看,当时德国还有一种重要思想叫Staatssozialismus,又该如何翻译?
从其自身的思想源流看,19世纪末的评论家瑙曼用了“民族社会的”(Nationalsozial)的这个词,他就是想要将民族主义与社会主义结合起来(但不包含后来纳粹的极端种族主义思想),此后又经过魏玛时期的种种变化,最后才有了“纳粹”(Nationalsozialismus)。
二位都是德语比我好的专家,所以我才不揣冒昧,写下上面这些,否则是不会来讨人嫌的。
HD195126z
3个月前
山东
6
海德格尔在 1933年5月1日 正式加入纳粹,1934年4月,他辞去了校长职务,据他本人后来的解释,是因为对纳粹政府的大学政策产生失望。战后,他因与纳粹政权的关系受到去纳粹化审查,被判为“跟随者”,即非积极参与者。
fsnetwin
3个月前
广东
5
抛开二战历史上的大屠杀,诗人和哲学家还是互相欣赏的。
Hua099
3个月前
广东
5
一个受到纳粹迫害的诗人和一个纳粹的哲学家交流互动,心情应该是非常忐忑不安的。
klbonn
3个月前
广东
5
“海德格尔与纳粹的纠缠并不止于表面,他以党员身份出任弗莱堡大学校长”
立于岗
3个月前
广东
4
诗人策兰看中了海德格尔的哪些
ozrssls
3个月前
广东
4
海德格尔的哲学和政治
小宇宙超级无敌耶
3个月前
广东
4
更期待子午线了
ozrssls
3个月前
广东
4
1:10:57 海德格尔到底为什么喜欢策兰?
biker3012
3个月前
广东
4
1:19:00 海德格尔是策兰的忠实粉丝!
klbonn
3个月前
广东
4
46:52 诗作为“手艺活”
fsnetwin
3个月前
广东
4
1:10:29 爱策兰还是崇拜策兰,应该是崇拜策兰的作品,所以为策兰做了好多事情。
klbonn
3个月前
广东
4
1:06:04 策兰的观点:诗需要看到语言的边界,但也要看到边界中的可能性
人参牌手枪
3个月前
福建
4
海德格與雅思貝通信,大概雅斯貝質問立場及何以在二戰後沈默。海說「我只是一個在海邊玩耍撿到的石頭的小男孩。」在多大程度上他的哲學觀念的空靈,是對這些罪咎?選擇?的壓抑,和用心良苦的美化呢?如果,美化的同時也避開了直面的必要。
klbonn
3个月前
广东
3
弗莱堡
越向书
3个月前
美国
3
18:36 什么《艺术作品的本源》,就是《小蝌蚪找妈妈》 🐶
ozrssls
3个月前
广东
3
“保罗·策兰,犹太裔德语诗人,《死亡赋格》的作者,20世纪最具影响力的德语诗人之一,也是纳粹大屠杀的幸存者。”
小宇宙超级无敌耶
3个月前
广东
3
能提前跟各书店打招呼把策兰的书摆出来,这个做法真是令人惊叹
贺兰山下
3个月前
广东
2
声音来自荨麻之路;荨麻带刺的草。
格格巫拿铁
2个月前
山东
2
18:24 《乡间路》这篇写得也很好 第一次讲海德格尔老师带我们读的就是这个文本 海德格尔的语言真的很生动 我的感觉是读起来很上瘾🤣虽然读不懂但就是想一直读下去