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1个月前
简介...
🪁
泪失禁，高敏人群的外在生理体现，大部分讲泪失禁都是站在心理学角度去说的，但情绪与身体息息相关，所以我们从中医角度入手，讲讲泪失禁。
因为涉及到了很多《黄帝内经》的原文，所以我把它放在这里，便于大家查阅~
《黄帝内经・素问・解精微论篇第八十一》原文
······
公请问：哭泣而泪不出者，若出而少涕，其故何也？
帝曰：在经有也。
复问：不知水所从生，涕所从出也。
帝曰：若问此者，无益于治也，工之所知，道之所生也。
夫心者，五藏之专精也，目者，其窍也，华色者，其荣也，是以人有德也，则气和于目，有亡，忧知于色。
是以悲哀则泣下，泣下水所由生。
水宗者，积水也，积水者，至阴也，至阴者，肾之精也。
宗精之水所以不出者，是精持之也。
辅者裹之，故水不行也。夫水之精为志，火之精为神，水火相感，神志俱悲，是以目之水生也。
故谚言曰：心悲名曰志悲，志与心精共凑于目也。
是以俱悲则神气传于心，精上不传于志，而志独悲，故泣出也。
泣涕者，脑也，脑者，阴也，髓者······
雷公曰：大矣。请问人哭泣而泪不出者，若出而少，涕不从之何也？
······
《黄帝内经・灵枢・本神篇第八》原文
黄帝问于岐伯曰：凡刺之法，必先本于神。血脉、营气、精神，此五脏之所藏也。至其淫泆离脏则精失，魂魄飞扬，志意恍乱，智虑去身者，何因而然乎？天之罪与？人之过乎？何谓德气生精神、魂魄、心意志思智虑？请问其故。
岐伯答曰：天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。
······
—————————————
主播：张雨晨
毕业于成都中医药大学，主治医师，师承数位名医，从医数年精究辨证，博采众方，潜心研究古今医籍，衷中参西，治学严谨，厚德济生。
擅长中医综合治疗各类疑难杂症、中医体质调理。
—————————————
如何找到我们
vx：sytwwhm（三因堂万物和鸣 的首字母小写）可加听友群
公众号/视频号：成都三因堂中医馆
——————————
关于我们，我们是来自成都的三因堂中医馆。
🍋🟩在小宇宙的音频世界里，我们希望为大家带来几场妙趣横生的「中医茶话会」
🍋🟩这些对话，没有晦涩难懂的长篇大论，只有医生们质朴的个人见解。
🧀在这个快节奏的时代里，不少人被焦虑、抑郁、失眠、肥胖、慢性病、身体疼痛、亚健康等等等困扰着。
🧀别着急，我们都会一一讲到，期待大家以「年」来为单位养护自己的身体，请相信，身体变好的过程中，运气也会跟着变好！
🧃更新频率：3更/月（欢迎催更）
泪失禁，高敏人群的外在生理体现，大部分讲泪失禁都是站在心理学角度去说的，但情绪与身体息息相关，所以我们从中医角度入手，讲讲泪失禁。
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《黄帝内经・素问・解精微论篇第八十一》原文
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是以俱悲则神气传于心，精上不传于志，而志独悲，故泣出也。
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《黄帝内经・灵枢・本神篇第八》原文
黄帝问于岐伯曰：凡刺之法，必先本于神。血脉、营气、精神，此五脏之所藏也。至其淫泆离脏则精失，魂魄飞扬，志意恍乱，智虑去身者，何因而然乎？天之罪与？人之过乎？何谓德气生精神、魂魄、心意志思智虑？请问其故。
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