节目简介
来源：小宇宙
🥤你好啊！这里是小田与文马的空中客厅。以前我有一个信念：我要成为更好的自己，不断让自己变得更好。
但学教练后，我开始有了一个新的信念，那就是我可以更好地成为自己。
这两句话，看起来只有语序调换了，但核心的差别很大：
成为更好地自己，背后的信念是：现在的自己还不够好，是有缺陷的，所以要成为更好的自己。
更好地成为自己，是相信自己本来就是足够好的，而且相信自己内在有完整的智慧，有美好的品质，只要能更好地「成为」自己，就能发挥出这些智慧和品质。
更好地成为自己，重要的是首先接纳自己，相信只要成为自己，就已经够好了。
即使现在的自己，还有些地方还不够好，那也是因为内在的自己，被一些东西「蒙住」了，导致我们没有完整地「成为自己」。
这些蒙在我们内在自我之外的东西，可能是我们接受的错误的教育、社会的规训、养成的不好的习惯等等。
如果我们能穿透这些障碍，和内在的自己建立连接，就能更好地成为自己，那个自己就已经是够好的了。
这个信念，也可以叫做本自具足。我们的本性，本来就完满地具备一切的智慧、德行和能力。
这期节目，我们聊的就是关于「自己」的话题。
🎧
谢谢收听，欢迎留言或者分享，祝你心情自在，比心❤️
🧘♀️
【主播、嘉宾】
狗屎田：自由职业者，前综艺导演
文马：人生教练，理财顾问
🎵
片尾曲-《无眠》-苏打绿
【我们的其它秘密基地】
🏝️微信公众号：小田与文马
📺 视频号：小田与文马
🍠小红书：文马
📅 AI 总结的章节概要
00:01:01 语序调换：A状态与B状态的分野
“成为更好的自己”预设现在自己还不够好，所以要变得更好；“更好的成为自己”则调换语序，强调自己本来足够好，只是因某些原因暂时不够好，可以更好地成为自己。核心区别在于后者是对自我的接纳——不是肯定“我什么都好”，而是承认“我确实有很多缺点，这我也接纳，这是我的一部分”。
00:02:39 进步主义的无限终点
“成为更好的自己”是向外求的阶段，类似“无限进步”的口号；科技可以无限进步，但对人来说一直要求无限进步，会有一个看不到的终点。学外语说得再好，也永远有会五六门、七八门外语的人，比较永远追不完。这种向外求的方向感让人转向向内求，也是学教练之后的转变。
00:03:52 本自具足：种子与松土浇水
教练和佛学都有一个说法叫“本自具足”：每个人本来就完全具备智慧、品质和能力，像一颗种子埋在内心，如同佛教说的人人都有慧根、都有慈心。成长过程中接受的教育、价值观、习惯给种子遮蔽了很多东西，要做的就是松开这些外面的东西，松一松土、浇水、给阳光，让它长出来。
00:05:15 应试教育就是打压式教育
从小接受的并非显性打压，而是一种“让你觉得你不够好”的价值观；应试教育一直给排名，本质就是打压教育。成长像给自己雕刻，一直没雕刻好，仿佛要到去世那天才能摆出一个完美作品。来大理之前完全处于A状态，做任何事都是为了让自己更好，甚至没时间思考“我现在好不好”，只有一个表象的“我不够好”标签。
00:07:16 来大理6个月：思考更多却更焦虑
来大理6个月，因为太闲而有时间自我探索，但底色仍是思考“我为什么不够好”，反而没进入自我接纳的第二状态。现在没有工作、处于自我填充过程，缺少外在标准验证“我成为了更好的自己”，不接纳与生活状态相互对撞，加剧了焦虑。
00:09:49 失去榜单后的假想敌
缺少外在评价和打卡式的阶段反馈后，就像考试榜单上知道自己在第25名、有25个人要超过，现在没有榜单，失去目标。这种假想敌思维放大到社会层面：更早是“赶英超美”，现在把美国当假想敌要超越成为GDP第一，第一之后又要保持第一，因为第二名马上要超过你。甚至把过去的自己当假想敌，“今天比昨天进步一点”，但这样更虚无，一直绷着弦总有一天会觉得没意思。
00:11:55 工具理性：拉伸为什么被当作浪费时间
不跟任何人比也不跟自己比时，会问“今天学的这些东西作用是什么”，导致心理失衡，这本质是把自己工具化、客体化——我不是目的，而是工具。运动时认为拉伸只是放松、不算有效锻炼肌肉也不算有氧，是手段，于是“赶紧做完去练肌肉”；但拉伸十几二十分钟让身体舒服、整个人舒服，这本身就可以是目的。即使现在想更好的成为自己，仍会潜意识把身体工具化。
00:14:04 学佛与教练带来的A到B转变
目前是意识到需要转变、仍在过程当中，学佛和教练都有影响。教练一直强调本质具足，做教练时发现不需要给答案、建议或指引，只需陪着对方把外界的东西抛掉，向内探索“你到底想要什么、什么对你是重要的”。慢慢看就会发现每个人都能找到自己内在的优秀品质，不需要变得多么优秀，不必像雷军、黄仁勋那样成功，一辈子活得自在舒服就很好。
00:15:50 特修斯之船：哪个零件才是本真的自己
自我像特修斯之船，慧根是先天的，但后天成长和接受的东西也成为你的一部分，就像“面具戴久了就成了你自己”。船不停换零件，换到30岁时哪些才算自己，界限很模糊；哪些该保留、哪些该松解剥除，很难分辨。用船比喻，船可以换非常多零件，但最本真最内在的只有一个——能浮在水面、能航行，其他都是加上去的，可要可不要，但看清哪些要哪些不要需要智慧，所以需要修行。
00:18:26 最可怕的状态：未认清本真却自认完备
最可怕的状态不是“人活着钱没了”，而是还没有智慧认清自己的本真，却觉得现在的自己已经很完备了。这仍在前一种思维中——觉得应该有一个完满的自己，只是还没成为他。第二种状态“更好的成为自己”从未说完满，每个人有不同的天赋甚至业力，即使再努力修也可能只能达到某个状态，接受这样的自己就OK，“更好的”指的是过程。
00:20:24 凌晨5点睡：是真接纳还是带着负罪感
有人完全接受自己凌晨5点睡、觉得“我就是这样”，但这背后可能是对看短剧上瘾的接纳。要分辨“接纳”里面有没有别的东西：如果知道这样会伤害身体却选择“先快乐”，这已不是纯粹的享受状态，里面带着一点点自己不承认的负罪感。不过也很难完全分析别人，每个人求自己就好，只关心自己即可。
00:23:21 乱活：人生有千万种活法
来大理后的一个进步点是觉得“人家怎么过都行”，人的一生有千万种活法，不会把别人跟自己放进同一个集合去比较哪种更好。朋友原话：“自从我开始乱活了之后，我觉得我的人生可能性就多了好多。”案例包括原来做媒体、现在对穿孔打耳洞有兴趣，以及学金融的后来去大理养鸡。不同活法像飘的云，不要说哪朵云比哪朵云好，一旦形成比较就有心理落差感。
00:26:08 比较心刻在心里，先接纳它
“更好的成为自己”只有自己，这个世界只有你自己在活，但难在会受社会评价和自己评价影响，总在比较现在与之前的状态多了什么、少了什么。荣格说：所有你不接纳的东西都将永远伴随着你成为你的阴影，所有你接纳的东西都会转化成另一种智慧。先接纳“我就是会比较”，再想这种比较带来什么好处坏处、体现了什么优良品质。
00:27:33 比较心背后的优良品质
比较心体现“上进的心”，说明是一个很上进的人；也体现对自己生命负责、不希望白白浪费、希望这一生活得有意义；还因为害怕落后，带来了现在的知识、社会成就、名声和财富。这些都是比较心带来的好处，是可以被看见的优良品质。
00:28:27 A与B之间的真空地带
现在尴尬地处于A和B之间：要么接受A猛冲、反复证明自己、做到年级第一，这其实很稳固但内心可能有空洞；要么成为B乱活、啥也别管。但现在的状态是A也不可以、B也不可以，两边都否定自己，比“A也好B也好”更难受。想迈向B本身也是一种A的表现，因为把B当成“更好的自己”这个目的，等于在雕刻自己、想把自己雕刻成B的状态，是用A的方法迈向B。
00:31:44 “错误方法”本身也是一种评判
所谓“用A的方式迈向B是错误方法”，这个“错误”本身就是一种评判和不接纳，谁规定它是错误的呢？讨论中从未说A是不好的，只说A可能带来困惑、焦虑甚至抑郁；就像上海做金融不一定不好、大理养鸡不一定更好，只要自己接纳就OK，不用规定哪种方式一定好或一定不好。首先要减少内心那个“我不够好”的自我评判声音，或者接纳自己就是会自我评判，再想怎么减少它对自已的影响。
00:33:30 收尾：这是一场长期流动的修行
自我接纳和更好的成为自己是很长很远的过程，不可能一次对话就完全改变，也不可能想通了就马上改变，需要慢慢找到并接近内心的自我、与之建立联系和对话，从而得到智慧。佛学叫“闻思修”，听和思维只是一部分，最终“觉知此事要躬行”，要自己去感受、去修行。
✨ AI 总结的金句精选
* “成为更好的自己，好像有一个前提，就是现在自己还不够好；更好的成为自己，是我本来是足够好的。”
* “肯定是说我什么都好，但接纳是说，我确实有很多缺点，这我也接纳。”
* “科技可以无限进步，但对人来说，你真的一直要求无限进步，好像有一个看不到的终点。”
* “应试教育就是一种打压式的教育，因为它一直告诉你有一个外在的标准，你要去符合那个外在的标准。”
* “所有你不接纳的东西都将永远伴随着你，成为你的阴影；所有你接纳的东西都会转化成另一种智慧。”
* “船可以换了非常非常多的零件，但它最本真的最内在的只有一个，就是它能浮在水面上，它能航行。”
* “自从我开始乱活了之后，我觉得我的人生可能性就多了好多。”
* “更好的成为自己就只有自己，就是这个世界只有你自己在活，没有别人。”
* “没有任何人完全A、完全B，如果一个人只追求A的话，那他可能就只活成希特勒了。”
* “觉知此事要躬行，你要自己去感受去修行，你就会能慢慢找到那个感觉。”
但学教练后，我开始有了一个新的信念，那就是我可以更好地成为自己。
这两句话，看起来只有语序调换了，但核心的差别很大：
成为更好地自己，背后的信念是：现在的自己还不够好，是有缺陷的，所以要成为更好的自己。
更好地成为自己，是相信自己本来就是足够好的，而且相信自己内在有完整的智慧，有美好的品质，只要能更好地「成为」自己，就能发挥出这些智慧和品质。
更好地成为自己，重要的是首先接纳自己，相信只要成为自己，就已经够好了。
即使现在的自己，还有些地方还不够好，那也是因为内在的自己，被一些东西「蒙住」了，导致我们没有完整地「成为自己」。
这些蒙在我们内在自我之外的东西，可能是我们接受的错误的教育、社会的规训、养成的不好的习惯等等。
如果我们能穿透这些障碍，和内在的自己建立连接，就能更好地成为自己，那个自己就已经是够好的了。
这个信念，也可以叫做本自具足。我们的本性，本来就完满地具备一切的智慧、德行和能力。
这期节目，我们聊的就是关于「自己」的话题。
🎧
谢谢收听，欢迎留言或者分享，祝你心情自在，比心❤️
🧘♀️
【主播、嘉宾】
狗屎田：自由职业者，前综艺导演
文马：人生教练，理财顾问
🎵
片尾曲-《无眠》-苏打绿
【我们的其它秘密基地】
🏝️微信公众号：小田与文马
📺 视频号：小田与文马
🍠小红书：文马
📅 AI 总结的章节概要
00:01:01 语序调换：A状态与B状态的分野
“成为更好的自己”预设现在自己还不够好，所以要变得更好；“更好的成为自己”则调换语序，强调自己本来足够好，只是因某些原因暂时不够好，可以更好地成为自己。核心区别在于后者是对自我的接纳——不是肯定“我什么都好”，而是承认“我确实有很多缺点，这我也接纳，这是我的一部分”。
00:02:39 进步主义的无限终点
“成为更好的自己”是向外求的阶段，类似“无限进步”的口号；科技可以无限进步，但对人来说一直要求无限进步，会有一个看不到的终点。学外语说得再好，也永远有会五六门、七八门外语的人，比较永远追不完。这种向外求的方向感让人转向向内求，也是学教练之后的转变。
00:03:52 本自具足：种子与松土浇水
教练和佛学都有一个说法叫“本自具足”：每个人本来就完全具备智慧、品质和能力，像一颗种子埋在内心，如同佛教说的人人都有慧根、都有慈心。成长过程中接受的教育、价值观、习惯给种子遮蔽了很多东西，要做的就是松开这些外面的东西，松一松土、浇水、给阳光，让它长出来。
00:05:15 应试教育就是打压式教育
从小接受的并非显性打压，而是一种“让你觉得你不够好”的价值观；应试教育一直给排名，本质就是打压教育。成长像给自己雕刻，一直没雕刻好，仿佛要到去世那天才能摆出一个完美作品。来大理之前完全处于A状态，做任何事都是为了让自己更好，甚至没时间思考“我现在好不好”，只有一个表象的“我不够好”标签。
00:07:16 来大理6个月：思考更多却更焦虑
来大理6个月，因为太闲而有时间自我探索，但底色仍是思考“我为什么不够好”，反而没进入自我接纳的第二状态。现在没有工作、处于自我填充过程，缺少外在标准验证“我成为了更好的自己”，不接纳与生活状态相互对撞，加剧了焦虑。
00:09:49 失去榜单后的假想敌
缺少外在评价和打卡式的阶段反馈后，就像考试榜单上知道自己在第25名、有25个人要超过，现在没有榜单，失去目标。这种假想敌思维放大到社会层面：更早是“赶英超美”，现在把美国当假想敌要超越成为GDP第一，第一之后又要保持第一，因为第二名马上要超过你。甚至把过去的自己当假想敌，“今天比昨天进步一点”，但这样更虚无，一直绷着弦总有一天会觉得没意思。
00:11:55 工具理性：拉伸为什么被当作浪费时间
不跟任何人比也不跟自己比时，会问“今天学的这些东西作用是什么”，导致心理失衡，这本质是把自己工具化、客体化——我不是目的，而是工具。运动时认为拉伸只是放松、不算有效锻炼肌肉也不算有氧，是手段，于是“赶紧做完去练肌肉”；但拉伸十几二十分钟让身体舒服、整个人舒服，这本身就可以是目的。即使现在想更好的成为自己，仍会潜意识把身体工具化。
00:14:04 学佛与教练带来的A到B转变
目前是意识到需要转变、仍在过程当中，学佛和教练都有影响。教练一直强调本质具足，做教练时发现不需要给答案、建议或指引，只需陪着对方把外界的东西抛掉，向内探索“你到底想要什么、什么对你是重要的”。慢慢看就会发现每个人都能找到自己内在的优秀品质，不需要变得多么优秀，不必像雷军、黄仁勋那样成功，一辈子活得自在舒服就很好。
00:15:50 特修斯之船：哪个零件才是本真的自己
自我像特修斯之船，慧根是先天的，但后天成长和接受的东西也成为你的一部分，就像“面具戴久了就成了你自己”。船不停换零件，换到30岁时哪些才算自己，界限很模糊；哪些该保留、哪些该松解剥除，很难分辨。用船比喻，船可以换非常多零件，但最本真最内在的只有一个——能浮在水面、能航行，其他都是加上去的，可要可不要，但看清哪些要哪些不要需要智慧，所以需要修行。
00:18:26 最可怕的状态：未认清本真却自认完备
最可怕的状态不是“人活着钱没了”，而是还没有智慧认清自己的本真，却觉得现在的自己已经很完备了。这仍在前一种思维中——觉得应该有一个完满的自己，只是还没成为他。第二种状态“更好的成为自己”从未说完满，每个人有不同的天赋甚至业力，即使再努力修也可能只能达到某个状态，接受这样的自己就OK，“更好的”指的是过程。
00:20:24 凌晨5点睡：是真接纳还是带着负罪感
有人完全接受自己凌晨5点睡、觉得“我就是这样”，但这背后可能是对看短剧上瘾的接纳。要分辨“接纳”里面有没有别的东西：如果知道这样会伤害身体却选择“先快乐”，这已不是纯粹的享受状态，里面带着一点点自己不承认的负罪感。不过也很难完全分析别人，每个人求自己就好，只关心自己即可。
00:23:21 乱活：人生有千万种活法
来大理后的一个进步点是觉得“人家怎么过都行”，人的一生有千万种活法，不会把别人跟自己放进同一个集合去比较哪种更好。朋友原话：“自从我开始乱活了之后，我觉得我的人生可能性就多了好多。”案例包括原来做媒体、现在对穿孔打耳洞有兴趣，以及学金融的后来去大理养鸡。不同活法像飘的云，不要说哪朵云比哪朵云好，一旦形成比较就有心理落差感。
00:26:08 比较心刻在心里，先接纳它
“更好的成为自己”只有自己，这个世界只有你自己在活，但难在会受社会评价和自己评价影响，总在比较现在与之前的状态多了什么、少了什么。荣格说：所有你不接纳的东西都将永远伴随着你成为你的阴影，所有你接纳的东西都会转化成另一种智慧。先接纳“我就是会比较”，再想这种比较带来什么好处坏处、体现了什么优良品质。
00:27:33 比较心背后的优良品质
比较心体现“上进的心”，说明是一个很上进的人；也体现对自己生命负责、不希望白白浪费、希望这一生活得有意义；还因为害怕落后，带来了现在的知识、社会成就、名声和财富。这些都是比较心带来的好处，是可以被看见的优良品质。
00:28:27 A与B之间的真空地带
现在尴尬地处于A和B之间：要么接受A猛冲、反复证明自己、做到年级第一，这其实很稳固但内心可能有空洞；要么成为B乱活、啥也别管。但现在的状态是A也不可以、B也不可以，两边都否定自己，比“A也好B也好”更难受。想迈向B本身也是一种A的表现，因为把B当成“更好的自己”这个目的，等于在雕刻自己、想把自己雕刻成B的状态，是用A的方法迈向B。
00:31:44 “错误方法”本身也是一种评判
所谓“用A的方式迈向B是错误方法”，这个“错误”本身就是一种评判和不接纳，谁规定它是错误的呢？讨论中从未说A是不好的，只说A可能带来困惑、焦虑甚至抑郁；就像上海做金融不一定不好、大理养鸡不一定更好，只要自己接纳就OK，不用规定哪种方式一定好或一定不好。首先要减少内心那个“我不够好”的自我评判声音，或者接纳自己就是会自我评判，再想怎么减少它对自已的影响。
00:33:30 收尾：这是一场长期流动的修行
自我接纳和更好的成为自己是很长很远的过程，不可能一次对话就完全改变，也不可能想通了就马上改变，需要慢慢找到并接近内心的自我、与之建立联系和对话，从而得到智慧。佛学叫“闻思修”，听和思维只是一部分，最终“觉知此事要躬行”，要自己去感受、去修行。
✨ AI 总结的金句精选
* “成为更好的自己，好像有一个前提，就是现在自己还不够好；更好的成为自己，是我本来是足够好的。”
* “肯定是说我什么都好，但接纳是说，我确实有很多缺点，这我也接纳。”
* “科技可以无限进步，但对人来说，你真的一直要求无限进步，好像有一个看不到的终点。”
* “应试教育就是一种打压式的教育，因为它一直告诉你有一个外在的标准，你要去符合那个外在的标准。”
* “所有你不接纳的东西都将永远伴随着你，成为你的阴影；所有你接纳的东西都会转化成另一种智慧。”
* “船可以换了非常非常多的零件，但它最本真的最内在的只有一个，就是它能浮在水面上，它能航行。”
* “自从我开始乱活了之后，我觉得我的人生可能性就多了好多。”
* “更好的成为自己就只有自己，就是这个世界只有你自己在活，没有别人。”
* “没有任何人完全A、完全B，如果一个人只追求A的话，那他可能就只活成希特勒了。”
* “觉知此事要躬行，你要自己去感受去修行，你就会能慢慢找到那个感觉。”