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节目简介
来源：小宇宙
本期主持人｜王鹏凯
1975年12月4日，在度过69岁生日不久，汉娜·阿伦特在公寓突发心脏病离世，留下打字机上未竟的标题——“论判断”，这个词与她的其余著作一起，在思想界激起漫长的回响，也使阿伦特成为了少数在学界之外产生广泛影响力的西方思想家。
今天，借着纪念阿伦特逝世50周年的机会，界面文化邀请到三位阿伦特的研究者，以圆桌的形式回顾阿伦特给我们留下的思想遗产。这场对话没有过多涉及“平庸之恶”——自提出以来，它就被无数人引用乃至误读，并与阿伦特的形象紧紧绑定在一起。相反，我们回到了阿伦特思想的起点——“爱”，从博士论文开始，这一概念始终贯穿阿伦特的思考和写作。这更像是三位女性学者对阿伦特的一次追问，关于如何进入公共生活，理解生命经验的差异，以及在今天继续“爱这个世界”。
【本期嘉宾】
王寅丽，上海科技大学人文科学研究院常任教授，著有《汉娜·阿伦特：在哲学与政治之间》（2008年）、《汉娜·阿伦特：爱、思考和行动》（2021年）、《世俗时代的政治哲学：一项共和主义的研究》（2023年），译有阿伦特著作《人的境况》（2009年第一版、2021年第二版）、 《过去与未来之间》（2011年）和《爱与圣奥古斯丁》（2019年）。
张念，同济大学人文学院教授，女性主义哲学家，著有《阿伦特：政治的本原》（2022年）、《性别之伤与存在之痛——从黑格尔到精神分析》（2018年）、《性别政治与国家——论中国妇女解放》（2014年），译有露西·伊利格瑞《性差异的伦理学》（2022年）。
梁晓涵，同济大学人文学院博士后，法国勃艮第大学哲学博士，研究方向包括阿伦特、现象学与跨领域研究。
【音频&文字版整理】 王鹏凯
【时间线】
01:30 难以被定位的阿伦特
13:47 阿伦特为什么在中国如此受欢迎？
18:10 阿伦特的博士论文写的是“爱”
31:22 现代人一边是破碎，一边是宏大叙事的失灵
39:02 碎片化时代下，爱世界变得很难
50:20 社交网络是不是公共空间？
57:03 阿伦特对自由和平等的独特理解
70:43 女性主义对阿伦特思想的吸收
【本期节目中使用的音乐】
片头：Sherry Lane（《汉娜·阿伦特》电影配乐） by Frank Stumvoll
片尾：汉娜怎么说 by 陈珊妮
1975年12月4日，在度过69岁生日不久，汉娜·阿伦特在公寓突发心脏病离世，留下打字机上未竟的标题——“论判断”，这个词与她的其余著作一起，在思想界激起漫长的回响，也使阿伦特成为了少数在学界之外产生广泛影响力的西方思想家。
今天，借着纪念阿伦特逝世50周年的机会，界面文化邀请到三位阿伦特的研究者，以圆桌的形式回顾阿伦特给我们留下的思想遗产。这场对话没有过多涉及“平庸之恶”——自提出以来，它就被无数人引用乃至误读，并与阿伦特的形象紧紧绑定在一起。相反，我们回到了阿伦特思想的起点——“爱”，从博士论文开始，这一概念始终贯穿阿伦特的思考和写作。这更像是三位女性学者对阿伦特的一次追问，关于如何进入公共生活，理解生命经验的差异，以及在今天继续“爱这个世界”。
【本期嘉宾】
王寅丽，上海科技大学人文科学研究院常任教授，著有《汉娜·阿伦特：在哲学与政治之间》（2008年）、《汉娜·阿伦特：爱、思考和行动》（2021年）、《世俗时代的政治哲学：一项共和主义的研究》（2023年），译有阿伦特著作《人的境况》（2009年第一版、2021年第二版）、 《过去与未来之间》（2011年）和《爱与圣奥古斯丁》（2019年）。
张念，同济大学人文学院教授，女性主义哲学家，著有《阿伦特：政治的本原》（2022年）、《性别之伤与存在之痛——从黑格尔到精神分析》（2018年）、《性别政治与国家——论中国妇女解放》（2014年），译有露西·伊利格瑞《性差异的伦理学》（2022年）。
梁晓涵，同济大学人文学院博士后，法国勃艮第大学哲学博士，研究方向包括阿伦特、现象学与跨领域研究。
【音频&文字版整理】 王鹏凯
【时间线】
01:30 难以被定位的阿伦特
13:47 阿伦特为什么在中国如此受欢迎？
18:10 阿伦特的博士论文写的是“爱”
31:22 现代人一边是破碎，一边是宏大叙事的失灵
39:02 碎片化时代下，爱世界变得很难
50:20 社交网络是不是公共空间？
57:03 阿伦特对自由和平等的独特理解
70:43 女性主义对阿伦特思想的吸收
【本期节目中使用的音乐】
片头：Sherry Lane（《汉娜·阿伦特》电影配乐） by Frank Stumvoll
片尾：汉娜怎么说 by 陈珊妮
评价
空空如也
小宇宙热评
好想混日子
3个月前
北京
55
12:54 完全赞同，比起虚无的立场与空泛的口号，我更愿意选择身边的人，真正处于不幸中的每个个体。不活历史不活立场，活于生活之中
好想混日子
3个月前
北京
51
12:54 完全赞同，比起虚无的立场与空泛的口号，我更愿意选择身边的人，真正处于不幸中的每个个体。不活历史不活立场，活于生活之中
好想混日子
3个月前
北京
50
12:54 完全赞同，比起虚无的立场与空泛的口号，我更愿意选择身边的人，真正处于不幸中的每个个体。不活历史不活立场，活于生活之中
好想混日子
3个月前
北京
48
12:54 完全赞同，比起虚无的立场与空泛的口号，我更愿意选择身边的人，真正处于不幸中的每个个体。不活历史不活立场，活于生活之中
好想混日子
3个月前
北京
48
12:54 完全赞同，比起虚无的立场与空泛的口号，我更愿意选择身边的人，真正处于不幸中的每个个体。不活历史不活立场，活于生活之中
好想混日子
3个月前
北京
42
12:54 完全赞同，比起虚无的立场与空泛的口号，我更愿意选择身边的人，真正处于不幸中的每个个体。不活历史不活立场，活于生活之中
梁哪吒
3个月前
广东
34
非常尽兴又开心的一次对谈！也想跟大家分享一下，我们这个阿伦特《人的境况》读书会，已经坚持快三年了。我们是一字一句地读《人的境况》，中文、英文、德文三个版本一起对照着读。读书会的成员构成非常有意思：很多已经工作的人会来参加，并且我发现，他们的积极性是最高的。有编辑、设计师，三年下来，我遇到过形形色色的人。
很多时候我也在想：我们的读书会，看上去确实“没什么用”，它也不能给我们什么现成的答案，我们的困惑和无力感还是有很多很多。但它的确也在某些时刻形成了一块小小的公共空间：在这个空间里，我们彼此是平等的，我们彼此倾听，看见彼此的差异，也尊重彼此的差异。我愿意相信，我们的读书会就是一种微弱却真实的公共性的实践。而阿伦特对我最重要的教诲还是，要有信心和耐心。
梁哪吒
3个月前
广东
33
非常尽兴又开心的一次对谈！也想跟大家分享一下，我们这个阿伦特《人的境况》读书会，已经坚持快三年了。我们是一字一句地读《人的境况》，中文、英文、德文三个版本一起对照着读。读书会的成员构成非常有意思：很多已经工作的人会来参加，并且我发现，他们的积极性是最高的。有编辑、设计师，三年下来，我遇到过形形色色的人。
很多时候我也在想：我们的读书会，看上去确实“没什么用”，它也不能给我们什么现成的答案，我们的困惑和无力感还是有很多很多。但它的确也在某些时刻形成了一块小小的公共空间：在这个空间里，我们彼此是平等的，我们彼此倾听，看见彼此的差异，也尊重彼此的差异。我愿意相信，我们的读书会就是一种微弱却真实的公共性的实践。而阿伦特对我最重要的教诲还是，要有信心和耐心。
梁哪吒
3个月前
广东
31
非常尽兴又开心的一次对谈！也想跟大家分享一下，我们这个阿伦特《人的境况》读书会，已经坚持快三年了。我们是一字一句地读《人的境况》，中文、英文、德文三个版本一起对照着读。读书会的成员构成非常有意思：很多已经工作的人会来参加，并且我发现，他们的积极性是最高的。有编辑、设计师，三年下来，我遇到过形形色色的人。
很多时候我也在想：我们的读书会，看上去确实“没什么用”，它也不能给我们什么现成的答案，我们的困惑和无力感还是有很多很多。但它的确也在某些时刻形成了一块小小的公共空间：在这个空间里，我们彼此是平等的，我们彼此倾听，看见彼此的差异，也尊重彼此的差异。我愿意相信，我们的读书会就是一种微弱却真实的公共性的实践。而阿伦特对我最重要的教诲还是，要有信心和耐心。
梁哪吒
3个月前
广东
28
非常尽兴又开心的一次对谈！也想跟大家分享一下，我们这个阿伦特《人的境况》读书会，已经坚持快三年了。我们是一字一句地读《人的境况》，中文、英文、德文三个版本一起对照着读。读书会的成员构成非常有意思：很多已经工作的人会来参加，并且我发现，他们的积极性是最高的。有编辑、设计师，三年下来，我遇到过形形色色的人。
很多时候我也在想：我们的读书会，看上去确实“没什么用”，它也不能给我们什么现成的答案，我们的困惑和无力感还是有很多很多。但它的确也在某些时刻形成了一块小小的公共空间：在这个空间里，我们彼此是平等的，我们彼此倾听，看见彼此的差异，也尊重彼此的差异。我愿意相信，我们的读书会就是一种微弱却真实的公共性的实践。而阿伦特对我最重要的教诲还是，要有信心和耐心。
梁哪吒
3个月前
广东
28
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梁哪吒
3个月前
广东
27
非常尽兴又开心的一次对谈！也想跟大家分享一下，我们这个阿伦特《人的境况》读书会，已经坚持快三年了。我们是一字一句地读《人的境况》，中文、英文、德文三个版本一起对照着读。读书会的成员构成非常有意思：很多已经工作的人会来参加，并且我发现，他们的积极性是最高的。有编辑、设计师，三年下来，我遇到过形形色色的人。
很多时候我也在想：我们的读书会，看上去确实“没什么用”，它也不能给我们什么现成的答案，我们的困惑和无力感还是有很多很多。但它的确也在某些时刻形成了一块小小的公共空间：在这个空间里，我们彼此是平等的，我们彼此倾听，看见彼此的差异，也尊重彼此的差异。我愿意相信，我们的读书会就是一种微弱却真实的公共性的实践。而阿伦特对我最重要的教诲还是，要有信心和耐心。
舅妈
3个月前
四川
26
21:32 突然想起我听到过最感动我的一句婚礼誓言：我发誓，当理想实现的那一刻，我们站在一起。
舅妈
3个月前
四川
25
21:32 突然想起我听到过最感动我的一句婚礼誓言：我发誓，当理想实现的那一刻，我们站在一起。
舅妈
3个月前
四川
25
21:32 突然想起我听到过最感动我的一句婚礼誓言：我发誓，当理想实现的那一刻，我们站在一起。
舅妈
3个月前
四川
23
21:32 突然想起我听到过最感动我的一句婚礼誓言：我发誓，当理想实现的那一刻，我们站在一起。
舅妈
3个月前
四川
23
21:32 突然想起我听到过最感动我的一句婚礼誓言：我发誓，当理想实现的那一刻，我们站在一起。
舅妈
3个月前
四川
21
21:32 突然想起我听到过最感动我的一句婚礼誓言：我发誓，当理想实现的那一刻，我们站在一起。
草莓代其利
3个月前
德国
17
同步听了一个德语博客，Sternstunde Philosophie 的阿伦特周年特辑，觉得界面这一期显然谈的更深入更有启发性，尤其是谈到阿伦特，我们和当今世界的关系，还有把阿伦特和女性主义结合起来的最后一段，有一种豁然开朗的感觉，我之前没有了解过阿伦特对女性主义的态度如何，但是最后一部分真是很有启发，听得我很幸福
草莓代其利
3个月前
德国
16
同步听了一个德语博客，Sternstunde Philosophie 的阿伦特周年特辑，觉得界面这一期显然谈的更深入更有启发性，尤其是谈到阿伦特，我们和当今世界的关系，还有把阿伦特和女性主义结合起来的最后一段，有一种豁然开朗的感觉，我之前没有了解过阿伦特对女性主义的态度如何，但是最后一部分真是很有启发，听得我很幸福
白芷正温
3个月前
北京
15
1:09:42 阿伦特不提供具体答案，但强调行动本身的意义面对工具化困境，选择是个体唯一的反抗路径意义感来自个体对"自由行动"的坚持，而非物质目标。
草莓代其利
3个月前
德国
15
同步听了一个德语博客，Sternstunde Philosophie 的阿伦特周年特辑，觉得界面这一期显然谈的更深入更有启发性，尤其是谈到阿伦特，我们和当今世界的关系，还有把阿伦特和女性主义结合起来的最后一段，有一种豁然开朗的感觉，我之前没有了解过阿伦特对女性主义的态度如何，但是最后一部分真是很有启发，听得我很幸福
白芷正温
3个月前
北京
14
1:09:42 阿伦特不提供具体答案，但强调行动本身的意义面对工具化困境，选择是个体唯一的反抗路径意义感来自个体对"自由行动"的坚持，而非物质目标。
草莓代其利
3个月前
德国
14
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草莓代其利
3个月前
德国
14
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草莓代其利
3个月前
德国
14
同步听了一个德语博客，Sternstunde Philosophie 的阿伦特周年特辑，觉得界面这一期显然谈的更深入更有启发性，尤其是谈到阿伦特，我们和当今世界的关系，还有把阿伦特和女性主义结合起来的最后一段，有一种豁然开朗的感觉，我之前没有了解过阿伦特对女性主义的态度如何，但是最后一部分真是很有启发，听得我很幸福
白芷正温
3个月前
北京
13
1:09:42 阿伦特不提供具体答案，但强调行动本身的意义面对工具化困境，选择是个体唯一的反抗路径意义感来自个体对"自由行动"的坚持，而非物质目标。
白芷正温
3个月前
北京
12
1:09:42 阿伦特不提供具体答案，但强调行动本身的意义面对工具化困境，选择是个体唯一的反抗路径意义感来自个体对"自由行动"的坚持，而非物质目标。
白芷正温
3个月前
北京
12
1:09:42 阿伦特不提供具体答案，但强调行动本身的意义面对工具化困境，选择是个体唯一的反抗路径意义感来自个体对"自由行动"的坚持，而非物质目标。
白芷正温
3个月前
北京
11
1:09:42 阿伦特不提供具体答案，但强调行动本身的意义面对工具化困境，选择是个体唯一的反抗路径意义感来自个体对"自由行动"的坚持，而非物质目标。
fsnetwin
3个月前
广东
10
最近小宇宙有好几个节目做阿伦特啊。前几天刚听了抑扬格播客的，两个研究哲学和德国文学的主播讲阿伦特博士论文，讲得蛮好的https://www.xiaoyuzhoufm.com/episode/692f10aa3fec3166cfed6d85
fsnetwin
3个月前
广东
9
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3个月前
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狲狲
3个月前
美国
8
第一次非周日更新
狲狲
3个月前
美国
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狲狲
3个月前
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fsnetwin
3个月前
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狲狲
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fsnetwin
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狲狲
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fsnetwin
3个月前
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狲狲
3个月前
美国
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第一次非周日更新
HD491193z
3个月前
挪威
7
1:16:45 这样说，其实父权制渗透在日常，渗透在所有人
HD491193z
3个月前
挪威
7
1:16:45 这样说，其实父权制渗透在日常，渗透在所有人
HD491193z
3个月前
挪威
7
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HD491193z
3个月前
挪威
7
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3个月前
挪威
7
1:16:45 这样说，其实父权制渗透在日常，渗透在所有人
HD491193z
3个月前
挪威
7
1:16:45 这样说，其实父权制渗透在日常，渗透在所有人
书虫弗兰克
3个月前
河南
5
汉娜·阿伦特好像有烟瘾，经常烟不离手，关于她的传记电影海报上，主角手里也拿着点燃的卷烟。长期的抽烟，大概率影响到了她的身体健康，69岁就突然去世。
书虫弗兰克
3个月前
河南
5
汉娜·阿伦特好像有烟瘾，经常烟不离手，关于她的传记电影海报上，主角手里也拿着点燃的卷烟。长期的抽烟，大概率影响到了她的身体健康，69岁就突然去世。
书虫弗兰克
3个月前
河南
5
汉娜·阿伦特好像有烟瘾，经常烟不离手，关于她的传记电影海报上，主角手里也拿着点燃的卷烟。长期的抽烟，大概率影响到了她的身体健康，69岁就突然去世。
书虫弗兰克
3个月前
河南
4
1:00:35 关于自由与平等的“互斥”，想起了，光是一种波还是一种粒子的争论，后来物理学研究证明了光具有波粒二象性。
苹果史迪仔
3个月前
河北
4
18:01 在老师这样学理性的发言中听哭了
rita_93jf
3个月前
美国
4
其中一位老师登味好重。。
书虫弗兰克
3个月前
河南
4
1:00:35 关于自由与平等的“互斥”，想起了，光是一种波还是一种粒子的争论，后来物理学研究证明了光具有波粒二象性。
苹果史迪仔
3个月前
河北
4
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书虫弗兰克
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河南
4
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书虫弗兰克
3个月前
河南
4
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书虫弗兰克
3个月前
河南
4
汉娜·阿伦特好像有烟瘾，经常烟不离手，关于她的传记电影海报上，主角手里也拿着点燃的卷烟。长期的抽烟，大概率影响到了她的身体健康，69岁就突然去世。
书虫弗兰克
3个月前
河南
4
1:00:35 关于自由与平等的“互斥”，想起了，光是一种波还是一种粒子的争论，后来物理学研究证明了光具有波粒二象性。
书虫弗兰克
3个月前
河南
4
汉娜·阿伦特好像有烟瘾，经常烟不离手，关于她的传记电影海报上，主角手里也拿着点燃的卷烟。长期的抽烟，大概率影响到了她的身体健康，69岁就突然去世。
书虫弗兰克
3个月前
河南
4
1:00:35 关于自由与平等的“互斥”，想起了，光是一种波还是一种粒子的争论，后来物理学研究证明了光具有波粒二象性。
书虫弗兰克
3个月前
河南
4
汉娜·阿伦特好像有烟瘾，经常烟不离手，关于她的传记电影海报上，主角手里也拿着点燃的卷烟。长期的抽烟，大概率影响到了她的身体健康，69岁就突然去世。
养鸡棚
3个月前
北京
3
要爱身边之人，而不要任何形式的“上帝之城”。拒绝任何宏大话语绑架自我，在“附近”的人际关系找准自己的位置，并投身于社会实践，以两种生活空间（公共和私人）完成自己实现。——给我自己一种更为“精英”的活法
Commaplus
3个月前
北京
3
好有启发！是我特别喜欢的一期播客啊～
派少与阿奇
3个月前
贵州
3
13:19 这里两位老师说的好好，不是因为浅显的读了一些书，觉得作者有道理就完全占到那一派。观点是会改变的，因为事情会不断的发生，人也会不断的成长
养鸡棚
3个月前
北京
3
要爱身边之人，而不要任何形式的“上帝之城”。拒绝任何宏大话语绑架自我，在“附近”的人际关系找准自己的位置，并投身于社会实践，以两种生活空间（公共和私人）完成自己实现。——给我自己一种更为“精英”的活法
Commaplus
3个月前
北京
3
好有启发！是我特别喜欢的一期播客啊～
派少与阿奇
3个月前
贵州
3
13:19 这里两位老师说的好好，不是因为浅显的读了一些书，觉得作者有道理就完全占到那一派。观点是会改变的，因为事情会不断的发生，人也会不断的成长
养鸡棚
3个月前
北京
3
要爱身边之人，而不要任何形式的“上帝之城”。拒绝任何宏大话语绑架自我，在“附近”的人际关系找准自己的位置，并投身于社会实践，以两种生活空间（公共和私人）完成自己实现。——给我自己一种更为“精英”的活法
Commaplus
3个月前
北京
3
好有启发！是我特别喜欢的一期播客啊～
派少与阿奇
3个月前
贵州
3
13:19 这里两位老师说的好好，不是因为浅显的读了一些书，觉得作者有道理就完全占到那一派。观点是会改变的，因为事情会不断的发生，人也会不断的成长
苹果史迪仔
3个月前
河北
3
18:01 在老师这样学理性的发言中听哭了
Commaplus
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派少与阿奇
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贵州
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苹果史迪仔
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3
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派少与阿奇
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苹果史迪仔
3个月前
河北
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18:01 在老师这样学理性的发言中听哭了
Commaplus
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好有启发！是我特别喜欢的一期播客啊～
派少与阿奇
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贵州
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13:19 这里两位老师说的好好，不是因为浅显的读了一些书，觉得作者有道理就完全占到那一派。观点是会改变的，因为事情会不断的发生，人也会不断的成长
苹果史迪仔
3个月前
河北
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18:01 在老师这样学理性的发言中听哭了
lucas_Wn4W
3个月前
美国
2
纪念汉娜阿伦特💐
lucas_Wn4W
3个月前
美国
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纪念汉娜阿伦特💐
rita_93jf
3个月前
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其中一位老师登味好重。。
lucas_Wn4W
3个月前
美国
2
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养鸡棚
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北京
2
要爱身边之人，而不要任何形式的“上帝之城”。拒绝任何宏大话语绑架自我，在“附近”的人际关系找准自己的位置，并投身于社会实践，以两种生活空间（公共和私人）完成自己实现。——给我自己一种更为“精英”的活法
lucas_Wn4W
3个月前
美国
2
纪念汉娜阿伦特💐
养鸡棚
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北京
2
要爱身边之人，而不要任何形式的“上帝之城”。拒绝任何宏大话语绑架自我，在“附近”的人际关系找准自己的位置，并投身于社会实践，以两种生活空间（公共和私人）完成自己实现。——给我自己一种更为“精英”的活法
lucas_Wn4W
3个月前
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纪念汉娜阿伦特💐
养鸡棚
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北京
2
要爱身边之人，而不要任何形式的“上帝之城”。拒绝任何宏大话语绑架自我，在“附近”的人际关系找准自己的位置，并投身于社会实践，以两种生活空间（公共和私人）完成自己实现。——给我自己一种更为“精英”的活法
somatotropin
3个月前
江苏
1
30:12 哇学到了
Alic
3个月前
上海
1
17:58 家长制的权威以变形和不同的面目，规定成功与荣耀的路径，设定一个他心目中的成功的框架。这依然是权利、荣誉、价值，这么一个装置，拿年轻的生命作材料。我的生命成为某个装置的材料，生命不会感到痛苦吗？这是痛苦对痛苦的回音。这是为什么我们要读阿伦特。
HD214754w
3个月前
山东
1
太棒了！！！这期真正有深度
可可的历险记
2个月前
广东
1
其中一位嘉宾真的很像老师，像回到上学一样，一直呃 呃
HD214754w
3个月前
山东
1
47:08 人是万物的尺度竟然是物理层面的
somatotropin
3个月前
江苏
1
30:12 哇学到了
Alic
3个月前
上海
1
17:58 家长制的权威以变形和不同的面目，规定成功与荣耀的路径，设定一个他心目中的成功的框架。这依然是权利、荣誉、价值，这么一个装置，拿年轻的生命作材料。我的生命成为某个装置的材料，生命不会感到痛苦吗？这是痛苦对痛苦的回音。这是为什么我们要读阿伦特。
HD214754w
3个月前
山东
1
太棒了！！！这期真正有深度
HD214754w
3个月前
山东
1
47:08 人是万物的尺度竟然是物理层面的
somatotropin
3个月前
江苏
1
30:12 哇学到了
rita_93jf
3个月前
美国
1
其中一位老师登味好重。。
Alic
3个月前
上海
1
17:58 家长制的权威以变形和不同的面目，规定成功与荣耀的路径，设定一个他心目中的成功的框架。这依然是权利、荣誉、价值，这么一个装置，拿年轻的生命作材料。我的生命成为某个装置的材料，生命不会感到痛苦吗？这是痛苦对痛苦的回音。这是为什么我们要读阿伦特。
HD214754w
3个月前
山东
1
太棒了！！！这期真正有深度
白芷正温
3个月前
北京
1
城邦之道，城邦死，城邦作为政治共同体是人的存在方式个体的平等感通过参与共同生活来确认，而非预设的抽象权利当城邦成为"主语"时，个体的自由与平等嵌入在集体行动中的相互承认
HD214754w
3个月前
山东
1
47:08 人是万物的尺度竟然是物理层面的
rita_93jf
3个月前
美国
1
其中一位老师登味好重。。
白芷正温
3个月前
北京
1
城邦之道，城邦死，城邦作为政治共同体是人的存在方式个体的平等感通过参与共同生活来确认，而非预设的抽象权利当城邦成为"主语"时，个体的自由与平等嵌入在集体行动中的相互承认
HD214754w
3个月前
山东
1
47:08 人是万物的尺度竟然是物理层面的
rita_93jf
3个月前
美国
1
其中一位老师登味好重。。
白芷正温
3个月前
北京
1
城邦之道，城邦死，城邦作为政治共同体是人的存在方式个体的平等感通过参与共同生活来确认，而非预设的抽象权利当城邦成为"主语"时，个体的自由与平等嵌入在集体行动中的相互承认
lucas_Wn4W
3个月前
美国
1
纪念汉娜阿伦特💐
HD214754w
3个月前
山东
1
47:08 人是万物的尺度竟然是物理层面的
派少与阿奇
3个月前
贵州
0
52:41 之前我是觉得微博是公领域和私领域混杂的代表。一方面确实很多家暴、出轨等通过微博曝光得到关注，最后反逼事情得到解决，但这不正好映射出现实中相关部门权力的不作为和难做为吗?这位老师在这里说到其实微博和其他网络空间可能都不算阿伦特定义里的公共空间，因为大家没有为【公共的目标】去添瓦，反而把这个比较多人看到舞台变成自己故事的叙述场和演绎场，所有都在聚焦个人无限细碎的"产生"和"消失"。这里借用福科环形监狱的概念，我觉得现在观众就好像"被囚禁"在中间的人，四周各处的小房间里都在上演着各自的剧本，并希望掠夺中间人的注意力。
玫瑰色的
3个月前
吉林
0
请问主播，阿伦特的书有推荐吗？从哪本读起比较容易？
派少与阿奇
3个月前
贵州
0
52:41 之前我是觉得微博是公领域和私领域混杂的代表。一方面确实很多家暴、出轨等通过微博曝光得到关注，最后反逼事情得到解决，但这不正好映射出现实中相关部门权力的不作为和难做为吗?这位老师在这里说到其实微博和其他网络空间可能都不算阿伦特定义里的公共空间，因为大家没有为【公共的目标】去添瓦，反而把这个比较多人看到舞台变成自己故事的叙述场和演绎场，所有都在聚焦个人无限细碎的"产生"和"消失"。这里借用福科环形监狱的概念，我觉得现在观众就好像"被囚禁"在中间的人，四周各处的小房间里都在上演着各自的剧本，并希望掠夺中间人的注意力。
玫瑰色的
3个月前
吉林
0
请问主播，阿伦特的书有推荐吗？从哪本读起比较容易？
rita_93jf
3个月前
美国
0
其中一位老师登味好重。。
Alic
3个月前
上海
0
17:58 家长制的权威以变形和不同的面目，规定成功与荣耀的路径，设定一个他心目中的成功的框架。这依然是权利、荣誉、价值，这么一个装置，拿年轻的生命作材料。我的生命成为某个装置的材料，生命不会感到痛苦吗？这是痛苦对痛苦的回音。这是为什么我们要读阿伦特。
派少与阿奇
3个月前
贵州
0
52:41 之前我是觉得微博是公领域和私领域混杂的代表。一方面确实很多家暴、出轨等通过微博曝光得到关注，最后反逼事情得到解决，但这不正好映射出现实中相关部门权力的不作为和难做为吗?这位老师在这里说到其实微博和其他网络空间可能都不算阿伦特定义里的公共空间，因为大家没有为【公共的目标】去添瓦，反而把这个比较多人看到舞台变成自己故事的叙述场和演绎场，所有都在聚焦个人无限细碎的"产生"和"消失"。这里借用福科环形监狱的概念，我觉得现在观众就好像"被囚禁"在中间的人，四周各处的小房间里都在上演着各自的剧本，并希望掠夺中间人的注意力。
