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简介...
本期节目我们一起读长篇小说《穆斯林的葬礼》，作者霍达。
小说写于1987年，以回族穆斯林手工玉器作坊奇珍斋的升沉起伏为主线，描写了三代人在历史浪潮中的命运变迁、理想追求和爱恨情仇。小说于1989、1991年两度在中央人民广播电台全文播出。1991年获得茅盾文学奖。2019年入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。小说迄今畅销近500万册，但近年来，也陆续出现负面评价和较大争议。
霍达，女，生于1945年，回族，北京人，国家一级作家。代表作《补天裂》《万家忧乐》《海棠胡同》等。
你会听到：
1、作品和作者介绍。
2、为什么对它的评价出现争议？
3、“极富中国性格的奇书”体现在哪？
4、书名“穆斯林的葬礼”有哪些含义？
5、精彩片段分享。
6、小说影视化改编选角。
片头曲：香堂
片尾曲：吕思清 - 梁祝
主播：超哥 / 星光 / 大壹
主播...
杨大壹
文化有限的超哥
星光
评价...
空空如也
小宇宙热门评论...
小和平鸽
1年前
北京
9
1:05:35 没错。穆斯林的葬礼这本书最重要的地方就是让我们知道了那样一些人是那样子生活的。就像我们小时候看到的罗马尼亚电影，南斯拉夫电影，巴西的那些肥皂剧一样。他们更大的价值是展示了那样的人们是那样子生活的
狮小羯
1年前
湖北
9
27:09 还记得第一次看项链的时候我都没觉得玛蒂尔德很虚荣，甚至觉得她在失去项链之后没有逃避，老老实实还债，并且在自己还完债，灰头土脸的时候看到失主还勇敢的主动跟她打招呼，而且失主也没有骗她，直接告诉了她真相。还有她的丈夫面对妻子的错误和巨大的债务也没有抛弃妻子。就感觉其实全员都很好，坦诚且善良。
壁虎爬墙
1年前
北京
10
它来啦！它来啦！它踏着北京清晨的雨来啦！
（连天气都很适合。）
HD260148w
1年前
上海
13
1:29:03 哈哈，大老师居然不认识刘琳老师，那我可要提一嘴了。《父母爱情》里的德华，《知否》里的大娘子，《觉醒年代》里李大钊的妻子赵纫兰，还有超哥提到的《隐秘的角落》里这些角色都好经典，太喜欢刘琳老师了。
火炎焱_LGMr
1年前
上海
14
忙了一天终于来听了，作为一个回族人我还没读过穆斯林的葬礼，先来听三位的讲解。从小到大我所在的班级里都只有我一个少数民族，我到现在还记得小学里让填基本信息，全班知道我是回族后下课全部围过来，七嘴八舌的说你不是和我们长得一样吗😂😂😂
月莞柔
1年前
上海
16
重读一下！初中、高中、大学都读过、一晚读完哭的哗啦啦，电影也看过～ 今天感觉完全不一样，准备重读一下！
Aaachen
1年前
贵州
19
早上好！今天是暑假准备考研的第二天，每周听文化有限已经成为陪伴我考研重要的事情了！每更新一期证明自己又坚持了一个周哈哈哈
加油💪
流深_
1年前
广东
20
95后，小学看琼瑶，中学看台偶，那时的电视剧，贤惠的原配与白富美未婚妻是不被认可的，平凡倔强反抗权贵的女主是值得歌颂的。女主善良活泼是无数美好品质的叠加，女配则工于心计坏得彻底。所以看这本书时，很本能地把君璧归于恶，子奇冰玉归于善。现在重新回顾，有了新的看法。
对于君璧：之前十分讨厌她，讨厌她不够识大体顾大局丢了奇珍斋丢了玉，讨厌她阻挡年轻人的爱情最后酿就两段悲剧，讨厌她尖酸刻薄霸道粗鄙（现在觉得简直是我的嘴替）。想来也是好笑，一边用旧社会温良恭俭让的标准约束她，一边又觉得她的行事太封建。
对于冰玉：如果所谓的新时代女性是带着知识的优越感去嘲弄挖井人，以爱为武器自视甚高地伤害别人，那她的新思想和君璧固守的旧教条有什么区别？突然想到了《雷雨》，为什么刻画民国的新时代女性，都要从乱伦的爱情上着力？是因为其他都由不得自己，突破得彻底，才够戏剧？
不想评价子奇。只是对于出轨的戏码，从前人们总是铺天盖地地攻击第三者，现在才惊觉，最该被指责的男人神隐，由女人承担炮火。
那个时代对人们的要求或者说需求是重视集体，每个人的选择大多是服从，服从于组织服从于家庭，而忽视了在这个过程中，“我”的感受和“我”想要的。不知道这是不是，在这篇小说里，面临选择时没有情感拉扯的原因。我也是近几年，才慢慢学会重视自己内心的想法和感受，摆脱乙方人格。
如今的我们更想看到错综复杂的人性，而不是纯粹的黑与白。而且从现在审视过去，作者的黑不是黑，白也不再是白。
某戴同学
1年前
天津
21
53:53 “要不是为了你，我早就……”还以为就我家这么说，原来一代人都是听着这种父母抱怨长大的啊😃😃😃
杨大壹
1年前
北京
22
🙌欢迎朋友们留言说说听完这集节目的感受，或者如果请你为这部作品选角，你希望请哪位演员饰演哪个人物？
🎁我们会从评论区选出5位朋友，送上《穆斯林的葬礼》纸质书一本，截止到7月9日有效。
🎭下周二，我们会聊聊《疼痛部》，祝你拥有快乐开心的一周。
Carmenskey
1年前
四川
22
19:27 “写什么东西和鼓励什么东西是两码事”，很认同呀，现在网上发表点看法都要加一堆防杠前提😅
毛尔梦次郎
1年前
江苏
27
23:58 不太同意，小说不可能不带有时代性，如果一部好的作品经不起时间的考验，那么它本身贴上经典可能就是一种过誉。文化匮乏的时代被贴上经典标签的作品就像柳树，虽有一抱之粗但柳树毕竟是柳树！
魔鬼肉筋人
1年前
山西
28
主播其实已经分析很全面了。这部作品是那个年代的特有产物，为其简单反而单纯可爱，用现在的话叫相信相信的力量。因为母亲的工作，我从小在一个清真工厂长大，周围几乎都是穆斯林，在我们这样一个非穆斯林城市这种经历其实不多见。在我的印象里，这些穆斯林可以分为两类，一类身份认同感极强，体现为绝不会和其他民族通婚。另一类则相对淡化，甚至在饮食方面都有所妥协。回归到这部作品，诚如简介所说民族特性是淡化的，甚至只是借了一个身份而已，文学性确实不够强。
有头脑和挺高兴_tian
1年前
重庆
29
记得高中某个周六读《穆斯林的葬礼》 从清早一直坐到下午 连中午饭都不想吃 看到最后哭的稀里哗啦 我妈从卧室路过很不可思议的看着我哈哈哈哈哈
粒粒-津津有味
1年前
北京
30
各位早上好！终于等到这本书～～
Vanilla_l8Bn
1年前
辽宁
41
对于我来说书的三观这个问题根本就不是问题，有时候在想，我不就是为了看到跟我完全不同的世界或者观点，才把我自己寄托在小说里，去感受跟我完全不同是三观或者状态，因为这些是我在现实世界里完全做不到或者感受不到的。
Betsy姚
1年前
北京
41
终于选择了《穆斯林的葬礼》，一整个爆哭，刚点开播客就先来评论了。这是我为数不多的阅读过多次的书。尤记得高中的语文老师给我推荐，然后我在大学时期读到，再之后因为这本书开始想要学习了解民族学和社会学，从而坚定选择了研究生的专业。确实不完全是因为本书的故事，但不得不说它的故事是精彩的，通过对一个家族三代人的记叙，展现那个民族那个时代那个北京，那些狗血与无奈，谁又能说这些不够真实或不值得一读呢。听到中间三位老师说现在评价的两极分化，让我想试一试再读一次会是什么感受，会不会也开始反思年少的自己因何而“上头”？
yan是雪人
1年前
北京
77
60后是你们想找的隔代读者吗？说说一个60后眼中的《穆斯林的葬礼》吧～～第一次读这本书应该是在90年代初，就是一本得奖的小说，比其他小说更好看的小说。第二次拿起这本书是距今十年前，当时已过不惑之年，更多的是在读每个人物的命运，读得揪心而流泪。不得不说，不同年代的人在命运选择时，个人能把握的部分差距是相当之大的。主播们想象一下大学毕业包分配，没有自主择业概念，全凭组织派遣的一代人，他们对命运的选择能有多少主动性？60后的我们经历过无力选择，似乎从未怀疑过小说中的每个人的选择，他们有为自己选择的权利吗？读过两遍的书，至今没有一本属于自己的《穆斯林的葬礼》，如果可以得到赠书，再读一遍或许又有不一样的感觉吧。
遇见_美好
1年前
江西
93
可以聊聊《那不勒斯四部曲》吗
飞_xcog
1年前
北京
182
我就是被穆斯林的葬礼种了上北大的草，从不敢想到最后成功考上，我能说这本书对我的影响是一生的嘛！