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67分钟
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发布:
1个月前
简介...
开篇:齐马蓝的隐喻
第一章:被量化的色彩帝国
* 工业色卡革命:潘通系统如何将色彩变为商品(案例:海湾蓝/熔岩橙)
* 关键概念:"齐马蓝"的双重性——既是颜色编号,也是消费符号
* 色彩系统本质:从感性认知到可复制的数字坐标
第二章:艺术神圣性的消亡史
* 中世纪艺术朝圣:以达芬奇《最后的晚餐》为例的"物理距离崇拜"
* 本雅明理论核心:机械复制时代 → "技术可再生产"(曹卫东译)
"展览价值"取代"膜拜价值"
* 转折点:照相术如何切断"手工艺-艺术"链条
第三章:灵韵(Aura)消亡后的真空
* 灵韵定义:本雅明"远方之物的独一显现"(如山脉的气场)
* 当代艺术困境:泛滥的复制 → 稀释感知 → "空墙展览"讽刺(《存在之墙》)
法西斯案例:战争美学化揭示艺术权威失序的危险
* 悖论:万物皆可艺术,但艺术失去抵抗性
第四章:超拟象时代的终极命题
* 技术奇点冲击:AI生成艺术:概率建模取代创作主体性
NFT虚拟本真性:用区块链伪造"独一无二"
* 鲍德里亚预言:艺术成为"完美执行的空壳"(有符号/交易/话题,无风险/未知)
终章:重寻"在场"的微光
* 齐马的启示:回归本质=用自我拆解实践艺术终极命题
* 脆弱抵抗:玛丽娜·阿布拉莫维奇《艺术家在场》——肉身凝视对抗虚拟化
* 结语:在技术洪流中,"非拟象瞬间"是最后的真实
第一章:被量化的色彩帝国
* 工业色卡革命:潘通系统如何将色彩变为商品(案例:海湾蓝/熔岩橙)
* 关键概念:"齐马蓝"的双重性——既是颜色编号,也是消费符号
* 色彩系统本质:从感性认知到可复制的数字坐标
第二章:艺术神圣性的消亡史
* 中世纪艺术朝圣:以达芬奇《最后的晚餐》为例的"物理距离崇拜"
* 本雅明理论核心:机械复制时代 → "技术可再生产"(曹卫东译)
"展览价值"取代"膜拜价值"
* 转折点:照相术如何切断"手工艺-艺术"链条
第三章:灵韵(Aura)消亡后的真空
* 灵韵定义:本雅明"远方之物的独一显现"(如山脉的气场)
* 当代艺术困境:泛滥的复制 → 稀释感知 → "空墙展览"讽刺(《存在之墙》)
法西斯案例:战争美学化揭示艺术权威失序的危险
* 悖论:万物皆可艺术,但艺术失去抵抗性
第四章:超拟象时代的终极命题
* 技术奇点冲击:AI生成艺术:概率建模取代创作主体性
NFT虚拟本真性:用区块链伪造"独一无二"
* 鲍德里亚预言:艺术成为"完美执行的空壳"(有符号/交易/话题,无风险/未知)
终章:重寻"在场"的微光
* 齐马的启示:回归本质=用自我拆解实践艺术终极命题
* 脆弱抵抗:玛丽娜·阿布拉莫维奇《艺术家在场》——肉身凝视对抗虚拟化
* 结语:在技术洪流中,"非拟象瞬间"是最后的真实
评价...
空空如也
小宇宙热门评论...

庄梦泽
1个月前
江苏
5
之所以在之前这个部分花如此漫长的篇幅,其实是有原因的。
当中最重要的原因是因为我们正生活在一个这样的时代,现代化对技术再生产的影响和推动,已经非常深远;电影、摄影早已不仅仅是单纯的技法,已经在艺术的道路上做了无数种不同的尝试和拓展。当今的艺术体系糅杂了各式各样不同种的意识形态,艺术本身也成为了一个非常平民化的概念。对于群众认知的改造,或有意识的或无意识的,业已完成,艺术从前现代向现代的各方面改造和动荡已经渐趋平息,对当代人来说,在他们出生的时候艺术就是这个样子。但与此同时,新的变化和震荡降临的速度远远比人们想象得还要快。艺术渐趋填满了电子游戏渐渐成为了新的艺术载体;元宇宙、区块链和NFT艺术品似乎已经是数年之前的东西;可以被收纳进艺术这个领域的东西越来越多,定义真正在被不断拓宽。
于是在做臆想和预测之前,既定的内容和发展过程(至少在目前他不是一个众所周知的常识)必须整段地作为锚点存在着,否则在涉及面越来越广,依然在不断发展的艺术这个领域就是无根浮萍了。更况且,上述我所提及的底层逻辑依然在现代社会中奏效。
只是这一次的颠覆所带来的影响其实远远比想象中要深远得多。

-梦的背后
1个月前
江苏
1
偏爱艺术已死的荒谬胜过技术赋能的荒谬

南方蝶道_
1个月前
云南
1
艺术正经历去中心化,已成不可逆之势——所以这是解放,还是失控?