【本期音乐】
彼岸花, by 高梨康治
【本期主播】
Eve & Iris
【本期内容】
第一部分：更适合专栏刊登
02:03 全书共收录了 26 个故事，每个故事都蕴含着明确的教化意义。内容风格类似《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》，形式上则更接近寓言。
03:10 这些志怪故事会给人一种“丰富”的感觉。随着故事的展开，我们对社会环境的观察和对人物处境的体察也会变得生动起来。
05:15 这种类型的故事非常适合在专栏上刊登，偶尔读一篇，既能带来新奇感，又能引发思考。
第二部分：进入书中，分享我们俩各自喜欢的三个故事
在全书收录的26个故事中，Eve更喜欢的是《保家客》和《离魂症》，Iris更喜欢的是《五通神》和《兔将军》，我们都喜欢《吃字怪》。
07:17 第11页，选自《保家客》：
“西哲加缪说‘而由于生命已变得优化，对一切都处于麻木状态，似乎一切都是理所当然。于是，生命便重新开始，这一天总会到来的。这是一个流放的时代，枯燥生命，麻木的灵魂，都在流放之列。要重新生活，就必须重新安排，就得忘记自己，甚至忘记自己的故土。’”
每一个时代都有其“流放”的、悬置的、不确定的特质，“流放”也因此成为我们生命中的一个挑战。无论是主动选择避世，还是被动驱逐，只要我们不知道如何安放自己，无论外界多么热闹，我们都处在某种程度的“流放”之中。
16:55《五通神》：在《聊斋》中，“五通神”是一个俗神，好色且散财，是特权阶级的代表。与蒲松龄通过美化狐狸精而直接表达对五通神的鄙夷不同，这个版本中女性的处境更值得同情。故事里，女性连做梦的权利都被剥夺，结婚之后，她的全身心都变成了夫家钱权交易的一部分。
23:34 第147页，选自《吃字怪》：
“邓少彬不死心，又背着父亲做了几轮测试，研究出了数字时代吃字怪的特点：一、他无法吃掉所有的信息，尤其是未曾出现在书本和网络中的信息。二、多数时候，它会吐出妙语，指导人们的工作和生活，但也会产生错乱，错乱的部份不是人类能理解的。三、可以利用吃字怪，遮掩或篡改部份信息，或制造海量无效资讯，营造假象，以假乱真。四、可以吃掉大量复杂内容，如古籍和论文，生出的小人，可以重新组装出新的内容。五、可以往没有寓意的文章上吐字，让文章得出不同的深意。“
这是一个跨越百年的故事，讲述了五代人与文字打交道的经历。这个故事有潜力串联起从语言到信息，再到权力这条线索。
35:29《兔将军》：兔子是一个反差感很强的形象，人类将所有看不见的欲望和丑态都叠加在兔人身上。即使故事最后，兔子国全军覆灭，但人类的欲望又怎么会消失呢？
43:00 第187-188页，选自《离魂症》：
“……猛一看，瞧不出和正常人的区别，仔细看，全都不正常。“
这个故事非常具象地描绘了身体和灵魂错位的状态。远观之下看似“正常”的人间百态，当我们付出一点关心的言语和行动之后，或许都能发现其中“不正常”的地方。因此，“离魂”或许并不是一个特殊状态。
第三部分：作为东方心理学探究的志怪小说
48:32 志怪小说或许是东方对“心理学”的一种独特研究。我们用相对感性的方式，具体而感性地描述了人类的心理活动，包括对生活的不满、渴望和想象。