• 声音之道与政通矣

《史记·周本纪》记载：殷商末年，太师疵、少师彊逃出朝歌，跑到西岐，向周武王报告商朝已经“礼崩乐坏”，周武王由此断定时机已到，于是再次挥师孟津，聚合八百诸侯，一举灭掉了商朝。

音乐，在这个故事里成了人心向背的关键因素。在夏商周先民眼中，音乐意味着什么？

我们常说中华文明五千年，这句话大多数人相信，但近代以来，受到西学实证观念的影响，渐渐很多国人也开始“自我怀疑”；也正因此，每当有考古新发现时，我们总在迫切地追问，是不是可以证明尧舜禹的存在了？

▲河南博物院华夏古乐团演奏《诗经·小雅·鹿鸣》（来源/网络）

上海音乐学院研究院、博士生导师 杨赛老师，是研究中国古代音乐史的专家，去年，他和上海歌舞团青年歌唱家周杨老师来节目做客，为我们介绍了他们团队整理传唱了三十多位诗人的古谱诗词。事实上，对中国古代礼乐制度的研究，才是杨赛老师积二十年之功专注的主业，他的学术著作《先秦乐制史》详细考订了历代音乐文献和曲谱，把对古代音乐制度的研究，从周代上溯到三皇五帝传说时期。

孔子自己说，夏以前的音乐他也不清楚，遑论我们今人，在没有任何考古资料证明的情况下，为什么还要做这项工作？杨老师说：在没有考古复证前，要先有理论的突破，我们要做对中国文化同情的学问。

那么，杨赛老师是如何看待先秦时期音乐及相关制度诞生和发展的？本期节目，让我们一起走进“先秦乐制史”。

• 本期嘉宾

杨赛/文学博士，上海音乐学院研究员、博士生导师，华东师范大学思勉人文高等研究院客座教授。研究方向为中国音乐文学和艺术学理论，出版专著《中国音乐文学》《中国音乐美学原范畴研究》《先秦乐制史》《中国历代乐论选》等，整理传唱古谱诗词歌曲1000余首。

• 收听指南

02:26 古代为什么会有音乐制度

06:51 音乐制度之于政权意味着什么

10:11 文字记录及乐谱缺失，夏以前的音乐该如何考证

16:45 从郊祀乐、宗庙乐到礼乐体系

20:49 为什么说黄帝是远古时期首位礼乐集大成者

32:57 政权武力更替后，新朝是怎么处理前朝音乐的

43:01 商周礼乐研究的难点

51:09 周王朝乐舞的宏大场面在当下能否被复刻

53:30 诗乐如何做到成德、化性、化俗

01:09:41 古代乐制与当下的链接

• 《周颂》相关考订（杨赛供图）

• 推荐书籍

杨赛著·《先秦乐制史》