许纪霖的播客 - 62，离开了世界，中国便不再成为中国 - EarsOnMe

简介...

2025年3月9日下午，借亚洲图书奖得主张笑宇的新书《世界之中》出版之际，许纪霖教授与张笑宇，在《上海书评》主编郑诗亮主持之下，在上海图书馆东馆进行了一场对话。
你是否想过中国为什么叫中国？
你能想像遥远的古希腊文明曾深深影响古代的我们？
或许，5000年前的陶寺、石峁文化就注定了我们与世界的连接。
你是否认真思考过中国历史朝代更迭背后的机理？
你想过刻板印象和历史真相之间的关系吗？
在看似熟悉的历史背后，“中国”或许又因幅员太过辽阔、文化太过丰富而让你感到陌生。
继“文明三部曲”之后，独立学者，亚洲图书奖、文津奖得主张笑宇又一部充满想象力的重磅作品——《世界之中》。从尧舜时代到清末民初，张笑宇以十段鲜为人知的历史片段，呈现给读者这样一个事实：中国是被世界多元力量共同塑造之中国，没有世界就没有我们熟悉的中国。
这是一部关于中国人的身份认同之书，更是一段中原文明与世界互动视角下的宏大记忆。

评价...

空空如也

小宇宙热门评论...

顾奔驰

3个月前上海

前几天刚看了万圣书园笑宇老师和施展老师的直播。今天再听听和许老师、亮师有没有聊点新的干货

史地文

3个月前北京

这期真棒，亮师，张笑宇，许纪霖！

越向书

3个月前美国

亮师加入，收音靠谱

Karl交碎

3个月前中国香港

19:32 这里张笑宇未免有点儿牵强得以史证论了。首先这里转述的内容和笔记里面有些出入。主人公不是纪晓岚而是虚构的法南墅。《笔记》中对大郎山的类似注释的文字是“大郎山在亚禄国，与中国上下反对，其地南极出地三十五度，北极入地三十五度”。这里后面半句北极云云是不通的，最起码可以证明用这句话的道士或者纪晓岚不理解南纬北纬是什么意思。但纪晓岚为什么要这么写呢？更可能是因为利玛窦的《乾坤仪体》中的“西方人泛海至大浪國南極出地三十六度，則與北極出地三十六度地方足趾相對，即今之陝西也。”，乾坤仪体被收录在四库全书之中，被纪晓岚读到的可能性非常大。而且这里的北极三十六也更通顺了，是在讲对趾点。所以个人以为，是因为纪晓岚在四库全书里面看到了利玛窦的地图和文字（而且很可能没看懂），然后就写到笔记小说里面来讽刺一些读书人的迂腐了。以这篇笔记小说为据说当时有一个道士知道大浪山南极三十五，未免牵强