时间轴
* 01:09 导入：比格尔
* 04:19 比格尔、新先锋派、后先锋派
* 09:10 资产阶级艺术史的成立
* 12:06 比格尔的方法论
* 17:05 理论的历史化
* 27:06 资产阶级艺术与宗教艺术
* 34:35 艺术自律
* 53:13 在生活实践中审美解放这一过程
* 61:01 通俗文学与商品美学
* 71:14 新先锋主义的局限性
* 88:29 阿多诺，卢卡奇对先锋派艺术评价的异同
* 99:59 资产阶级艺术发展的停滞点
详细版时间轴
* 01:09 导入：彼德尔
* 04:19 比格尔对新先锋派，后先锋派的定义
比格尔提出艺术体制的概念，并对现代主义先锋派还有新先锋派进行区分
* 07:38 讨论序言部分讨
* 09:10 资产阶级艺术史何以成立
* 12:06 比格尔的方法论
批判科学和传统科学；艺术与意识形态
卢卡奇和阿多诺更注重艺术的自律性，但对社会功能讨论不足
* 17:05 理论的历史化
理论的历史化基于对象展开并与范畴相联系，将“历史的”理论照搬当下来会导致同质化，但，一个事件必须还原到当时去理解吗？
普遍有效性与该范畴所属的领域的实际历史发展之间的关联是什么？
不反对技术、不反对手法，而从根本上反对艺术
* 27:06 资产阶级艺术与宗教艺术
恰恰是在文明主义之后，资产阶级艺术在社会层面上才得以成立
艺术取代了过去宗教对社会进行批判的位置。艺术既对社会展开批判，又让社会在实践中失效
* 34:35 艺术自律
两种自律：一是为艺术而艺术的自律；一个是将自律看成艺术生产者的主观思想
艺术自律的背景是什么？关乎薪资、关系到生产者乃至他们与生产手段的分离
当艺术被视为独立领域时，也许会忽视或减弱它与社会经济间的联系
* 41:06 手工艺人身份地位的变化
* 48:02 委托制，市场订制和市场机制
艺术家从为个人订制作品到在日益发展的艺术市场中工作，这一转变就象征着艺术家的某种独立性
* 49:49 艺术的现代体系是怎么建立起来的
* 53:13 在生活实践中审美解放这一过程
艺术从科学的艺术统一式中解放；从直接服务于宗教中解放
康德强调审美的独立性和普遍性，认为艺术应该超越利益和道德的限制
艺术从生活实践中分离是真理的因素，艺术从生活实践中分离的这个事实，又是艺术本质发展的非真理的结果。真理的因素和非真理的因素两者是结合在一起的
宗教艺术是信仰生活实践的一部分，宫廷艺术是一种服务个体的方式，资产阶级的艺术与生活实践相分离，具有缓和、逃避和批判的功能
新锋派的运动，否定了艺术自律最具决定意义的因素
* 61:01 通俗文学与商品美学
当文学作品是要去推动某种社会行为的时候，它其实就变成了某种实践工具
商品美学会诱导消费者去购买一些不必要的产品，商品会操控或者欺骗消费者，使艺术的实践性变成迷惑性
* 61:03 艺术和商业化
在自律的艺术体制之中，个人可以看成是艺术作品的创造物。同样，个人也是艺术创造的主体
* 71:11 先锋派对艺术作品的定义
艺术作品，被理解为一般意义和特殊意义的统一体
* 71:14 新先锋主义的局限性
后现代阶段的回退和变化
艺术其实也是在某种商讨的过程中向市场需求趋近
它，有时成为反抗意识形态的工具，有时则是某种意义的生成，而非随机事件的简单叠加
* 71:18 本雅明：讽喻与蒙太奇
讽喻的概念主要是针对非有机的艺术作品而言的。在之前的艺术作品中，就整体和部分的关系而言，部分服从于整体，是为这个整体进行服务的。而在非有机的艺术作品概念里，部分可以不服从于整体，可以有自己的概念
先锋派的作品在表现事物时注重碎片化
忧郁是一种距离距离，防御过程其实就是对事物的一种悲观情绪，是对事物的一种忧郁
先锋艺术的社会功能
绘画中的蒙太奇手法，对先锋艺术的形式和结构具有重大作用
蒙太奇并不是要取代讽喻，而是更准确地去界定讽喻的某些特征。比如对现实的碎片化，非有机作品的特征
* 88:29 阿多诺，卢卡奇对先锋派艺术评价的异同
卢卡奇认为有机艺术作品是审美的规范，阿多诺认为非有机艺术作品为审美的规范 预言与象征
卢卡奇将黑格尔古典主义于浪漫主义的对抗，变成了现实主义和先锋主义的鼓励
先锋派艺术是对晚期资本主义社会对异化事实的回应之一
作品与社会的联结是无意识的
阿多诺对于相关主义持肯定态度，认为它是一种彻底的抗议，它反对一切妥协，而且还认为它是仅有的历史合法性的艺术形式之一
* 99:59 资产阶级艺术发展的停滞点
历史上先锋派运动造成的艺术上的断裂，并不在于对艺术体制的摧毁，而在于摧毁了有效的审美规范的可能
先锋派清楚的界定了资产阶级艺术的特质：自主的、审美的
* 106:14 比格尔 先锋派 艺术体制
艺术体制的三个范畴
资本主义发展到一定阶段后艺术体制应运而生，而先锋派通过揭示它，让艺术体制进入到大众的视野之中
审美范畴不是永恒的，而是社会发展阶段上的差异
本期围读
* Peter Burger, Michael Shaw. The Institution of 'Art' as a Category in the Sociology of Literature. Cultural Critique 2(1985): 5-33.
* [德]彼得·比格尔：《先锋派对艺术自律的否定》《先锋派与介入》,载《先锋派理论》，高建平译，商务印书馆2002年版。
* Bürger, Peter, Bettina Brandt, and Daniel Purdy. "Avant-garde and neo-avant-garde: An attempt to answer certain critics of theory of the avant-garde." New Literary History 41. 4(2010): 695-715.
相关链接
* [艺术体制读书会·第七期纪要(一）]（https://mp.weixin.qq.com/s/LBsA_SJqTTaTsFlilRJ9vQ）
* [艺术体制读书会·第七期纪要(二）]（https://mp.weixin.qq.com/s/uTgavB3ZLV-9RFHA5WqR1Q）
* [艺术体制读书会·第七期纪要(三）]（https://mp.weixin.qq.com/s/JBu3MIdoeMaQE2V77obhKQ）
写在最后
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