• 大迹出雷泽，华胥履之，生宓牺（伏羲）

伏羲是上古时期的三皇之一（通常与女娲、神农并称），传说他生于成纪（今甘肃天水一带），是华夏文明的奠基者之一。他观察天地万物，创造八卦，奠定了《易经》的基础，成为中国古代哲学的重要源头；他教会人们用网捕鱼、用陷阱狩猎，改善了原始人类的生活方式；他创造了琴瑟等乐器，丰富了人类的精神生活......在伏羲的贡献中，还有一项至关重要，它直接决定人类社会的存续和发展，那就是他和女娲的结合，开创了婚姻礼仪，结束了原始的群婚制，推动社会文明化。

• 伏羲坐像，南宋马麟绘，现藏台北故宫博物院

本电台特邀上海社会科学院研究员、神话学者 毕旭玲，主讲“毕读神话：封神以前的中华诸神”，拨开浩瀚的历史文献迷雾，找寻中华诸神本初的面目！

• 伏羲女娲图，出土于新疆阿斯塔纳76号墓，唐代绢本，现藏于新疆自治区博物馆

• 今人绘制伏羲形象

• 河南周口太昊陵

本期节目提要：

02:45 《封神演义》里伏羲退居二线了？

07:14 女娲为什么要到火云洞朝拜伏羲？

12:22 古人创造始祖神的逻辑

20:06 伏羲和八卦

28:01 伏羲和太昊是怎么混在一起的

34:51 伏羲的形象遗传自雷神？

39:47 伏羲和女娲“兄妹造人”

42:00 从“兄妹造人”到嫁娶制度

59:24 伏羲女娲“人首蛇身”交尾的深层含义

相关文献：

1.《封神演义》中身份混乱的伏羲

话说杨戬借土遁来至火云洞……童子曰：“……此三圣乃天、地、人三皇帝主。”……杨戬进洞府，见三位圣人：当中一位，顶生二角；左边一位，披叶盖肩，腰围虎豹之皮；右边一位，身穿帝服。……当中一位圣人乃伏羲皇帝……，谓左边神农曰：……神农答曰：“皇兄此言有理。”忙起身入后，取了丹药，付与杨戬，曰“此丹三粒：一粒救武王宫眷，一粒救子牙诸多门人，一粒用水化开，用杨枝细洒西城。凡有此疾者，名为传染之疫。” ——《封神演义》第五十八回

弟子黄龙真人、玉鼎真人薰沐顿首，谨书上启辟天开地昊皇上帝宝座下……——《封神演义》第八十一回黄龙真人写给伏羲的书信

且言女娲娘娘降诞，三月十五日往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣而回，下得青鸾，坐于宝殿。——《封神演义》第一回

2.善于发明创造的早期部落首领伏羲

（伏羲）作结绳而为网罟，以佃以渔。——《易传·系辞传》

伏羲制杵舂之利。——北宋《太平御览》卷七六二引桓谭《新论》

（伏羲）豢育牺牲，服牛乘马，草鞮皮蒙，引重致远以利天下。——南宋《路史•后纪一》

（伏羲）冶金成器，教民炮食。——清《绎史》卷三引《三坟》

古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。——《易传·系辞传》

伏羲至纯厚，作《易》八卦。——《史记·太史公自序》

庖牺氏作《易》，始有筮。——《艺文类聚》引《古史考》

3.“太昊伏羲氏”的诞生——中华历史上第一次跨地区的大结盟

太皞庖牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。——《补三皇本纪》

东海之外有大壑，少昊之国。——《山海经·大荒东经》

秋，郯子来朝，公与之宴，昭子问焉，曰：“少皞氏鸟官名，何故也？”郯子曰：“吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名；炎帝氏以火纪，故火师而火名；共工氏为水纪，水师而水名；太皞氏以龙纪，故龙师而龙名。我高祖少皞氏挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟为鸟师而鸟名。”——《左传·昭公十七年》

雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹则雷。——《山海经·海内东经》

大迹出雷泽，华胥履之，生宓牺（即伏羲）。——《太平御览》卷八七引《诗含神雾》

4.创制嫁娶制度的伏羲

女娲，伏羲之妹。——东汉《风俗通义》

昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人在昆仑山，而天下未有人民，议以为夫妇，又自羞耻。兄即与其妹上昆仑山，咒曰：“天若遣我兄二人为夫妻，而烟悉合；若不，使烟散。”于是烟即合。其妹即来就兄，乃结草为扇，以障其面。今时人取妇执扇，象其事也。——唐《独异记》

近代（北朝）婚礼……女将上车，以蔽膝覆面。——唐《酉阳杂俎》

何如花烛夜，轻扇（却扇）掩红妆。——南朝何逊《看伏郎新婚诗》

上古男女无别，太昊（伏羲）制嫁娶，以俪皮为礼；正姓氏，通媒妁，以重人伦之本，而民始不渎。——汉《古史考》

同姓不婚，恶不殖也。——《国语•晋语》

（文献整理/毕旭玲）

更新时间：

1月29日（周三）起，每周9:00更新一期