• 神农氏作蜡祭，以赭鞭鞭草木，尝百草，始有医药。

炎帝，堪称中国古代传说里的关键人物，是农业、医药以及中华文明的奠基者之一。传说他因善于用火并教民使用火种，他获 “炎帝” 之名，同时也被称作神农氏，作为农业和医药的始祖，位列 “三皇五帝” 传说中的三皇之一，还是姜姓部落的首领，活动区域主要在今陕西、湖北、湖南一带。他与黄帝部落先冲突，经阪泉之战后结盟，共同打败蚩尤，炎黄二帝成为中华民族共同始祖，其融合形成华夏族，后人称 “炎黄子孙”。

• 帝王道统万年图之神农坐像，明仇英绘，现藏台北故宫博物院

上述文字，看似神农氏和炎帝是同一个人，但根据专家学者考证，神农氏和炎帝极有可能指向不同的人物原型。神农氏也好，炎帝也好，“他们”为什么同时管理着中国人的“吃饭”和“吃药”问题？

本电台特邀上海社会科学院研究员、神话学者 毕旭玲，主讲“毕读神话：封神以前的中华诸神”，拨开浩瀚的历史文献迷雾，找寻中华诸神本初的面目！

• 山东嘉祥武梁祠西壁画像中的神农氏（左）和四川新津崖墓石函神农图像（右）

• 沂南汉墓中室南壁东侧上格画像

• 《历代古人像赞》中的神农氏，明代，现藏台北故宫博物院

• 位于湖南株洲的炎帝陵

本期节目提要：

02:40 “神农氏”和“炎帝”到底是什么关系

03:40  《封神演义》中坐在火云洞里的神农氏

08:21 炎帝的出身：感孕神话

14:12 炎帝（或神农氏）改变了“吃刺身”的历史

22:00 稻谷的驯化

25:19 关于农具耒耜，和牛耕

30:00 “要风得风，要雨得雨”不如发明灌溉

35:43 现在的“赶集”最早竟然追溯到炎帝

38:06 神农氏炎帝的医药贡献

46:05 神农氏的采药灵宠

49:29 炎帝和黄帝关系到底如何

相关文献：

1.《封神演义》中的医圣神农

神农治世尝百草————《封神演义》第一回古风一首

话说杨戬借土遁来至火云洞……伏羲皇帝……，谓左边神农曰：……神农答曰：“皇兄此言有理。”忙起身入后，取了丹药，付与杨戬，曰“此丹三粒：一粒救武王宫眷，一粒救子牙诸多门人，一粒用水化开，用杨枝细洒西城。凡有此疾者，名为传染之疫。” ——《封神演义》第五十八回“子牙西岐逢吕岳”

伏羲看罢书，谓神农曰：“今武王有事于天下，乃是应运之君，数当有此厄难，吾等理宜助一臂之力。”神农曰：“皇兄之言是也。”遂取三粒丹药付与杨戬。杨戬得了丹药，跪而启曰：“此丹将何用度？”伏羲曰：“此丹：一粒可救武王；一粒可救子牙；一粒用水化开，只在军前四处洒过，此毒气自然消灭。”杨戬又问曰：“不知此疾何名？”伏羲曰：“此疾名为痘疹，乃是传染之病。若少数迟，俱是死症。”杨戬又启曰：“倘此疾后日传染人间，将何药能治？乞赐指示。”神农曰：“你随我出洞至紫云崖来。”杨戬随了神农来至崖前，寻了一遍。神农拔一草递与杨戬：“你往人间，传与后世，此药能救痘疹之患也。”杨戬又跪恳曰：“此草何名？”神农曰：“你听我道来：此草有诗为证，诗曰：紫梗黄根八瓣花，痘疮发表是升麻。常桑曾说玄中妙，传与人间莫浪夸。” ——《封神演义》第八十一回“子牙潼关遇痘神”

2.农业始祖、医药始祖、部落联盟首领三位一体的早期炎帝

（1）农业始祖叙事

炎帝，神农氏，姜姓也，母曰任姒，有蟜（jiǎo）氏之女,名女登，为少典妃，游于华阳，有神龙首，感女登于常羊，生炎帝，人身牛首，长于姜水，因以姓焉，有圣德。——西晋《帝王世纪》

古者民茹草饮水，采树木之实，食赢蛖（luó bàng）之肉，时多疾病毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷，相土地宜燥湿肥硗（qiāo）高下。——汉《淮南子·修务训》

神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕，神而化之，使民宜之，故谓之神农。——东汉《白虎通义·号篇》

神农之时，天雨粟，神农耕而种之，然后五谷兴助，百果藏实。——清《绎史》卷四引《周书》

神农理天下，欲雨则雨。五日为行雨，旬为谷雨，旬五日为时雨。正四时之制，万物咸利，故谓之神。——宋《太平御览》卷十引《尸子》

畴昔神农始治农功，正节气，审寒温，以为早晚之期，故立秝（曆）日。——唐《艺文类聚》卷五引《物理论》

（神农氏时期）日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。——《易·系辞下传》

神农烈山氏叙事

（赐）水源东出大紫山，分为二水，一水西迳厉山（湖北随州）南，水南有重山，即烈山也。山下有一穴，父老相传云：是神农所生处也。故《礼》谓之烈山氏。水北有九井，子书所谓“神农既诞，九井自穿”，谓斯水也。又言“汲一井则众水动”。井今堙塞，遗迹仿佛存焉。——北魏《水经注 •漻水》

厉山氏之有天下也，其子曰农，能殖百谷。夏之衰也，周弃继之，故祀以为稷。——汉《礼记•祭法》

（2）医药始祖叙事

神农氏“尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十毒。”——《淮南子·修务训》

当时天下瘟疫广，村村户户死无人，神农治病尝百草，劳心费力进山林。神农尝草遇毒药，腹中疼痛不安宁，急速尝服解毒药，识破七十二毒神，要害神农有道君，神农判出众姓名，三十六计逃了生。七十二种还阳草，神农采回救黎民，毒神逃进深山林，至今良药平地广，毒药平地果然稀。——汉族叙事长诗《黑暗传》

神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷，故天下号神农。——《搜神记》

神农氏作蜡祭，以赭鞭鞭草木，尝百草，始有医药。——《补三皇本纪》

昔者，万人疾疫，神农鞭草而救之。——王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》

神农时白民进药兽。人有疾病则拊（fǔ）其兽，授之语，语如白民所传，不知何语。语已，兽辄如郊外，衔一草归，捣汁服之即愈。——元《芸窗私志》

神农和（huò）药济人，则百药自神农始也。——先秦《世本•作篇》

神农始究息脉，辨药性，制针灸，作巫方。——《广博物志》卷二十二引《物原》

（3）部落联盟首领叙事

昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。——《国语•晋语四》

黄帝者，炎帝之兄也。炎帝无道，黄帝伐之。——汉《新书•益壤》

（文献整理/毕旭玲）

—毕读神话：封神以前的中华诸神（上篇）至此完结—