vol.70「苏州」都说“太伯奔吴”,证据呢?
门道

vol.70「苏州」都说“太伯奔吴”,证据呢?

71分钟 4,620 3个月前
节目简介
来源:小宇宙
本期时光探宝人
苏州市考古研究所所长 程义
—shownotes
本期《门道》,我们来到苏州考古博物馆,对话馆长程义,聊正在展出的《周原与句吴》。
在采访开始之前,我带着一个很明确的预设:想通过这场展览,找到“周原如何影响吴地”“太伯奔吴如何被考古证明”的答案。但聊着聊着,这个预设被一点点打破了。
我们总试图从历史里获得一种结论。但考古学家不断提醒我们:熟悉的故事,不等于已经被证明;动人的传说,也必须回到证据面前。
太伯到底有没有奔吴?程义馆长给出的答案很绕口,也很有意思:既奔了,又没有奔。 他在节目中反复把问题带回到考古最基本的要求:证据在哪里?如果一群人真的从周原来到吴地,他们会不会留下生活习惯、器物形态、纹饰、墓葬、建筑、礼制的痕迹?而当这些痕迹并不清晰时,我们又该如何面对历史中那些“还不清楚”的部分?
这一期不是为了推翻太伯奔吴,也不是为了证明太伯奔吴。它更像一次重新提问:当“周原”和“句吴”被摆在同一个展厅里,我们到底能看到什么?又有哪些地方,必须诚实地承认——答案还没有抵达。
程义馆长说,苏州考古博物馆做这场展览,最终形成的共识是:把证据摆出来,答案每个人自己去寻找。 这也成为本期节目最重要的精神底色。
本期你会听到
太伯奔吴为什么会成为吴地历史叙事的起点?
为什么程义馆长说,太伯“既奔了,又没有奔”?
考古学家如何看待文献、传说和实物证据之间的距离?
如果周人真的南下,为什么太湖流域没有出现大量典型周原器物?
宜侯夨簋为什么曾被视为重要证据,而今天又需要重新审视?
“周原”和“句吴”之间,是明确的文化交流,还是若隐若现的线索?
博物馆为什么不应该只是给观众标准答案?
没有结论,为什么也是一种重要的结论?
本期关键词
太伯奔吴
周原与句吴
苏州考古博物馆
程义
吴文化
周文化
商周之际
宜侯夨簋
历史心性
考古证据
江南文化
博物馆不是标准答案
本期相关展览
《周原与句吴》
苏州考古博物馆展览。展览以公元前十一世纪为重要时间节点,将周原与太湖流域相关考古材料并置,重新思考周文化、吴地文化以及太伯奔吴叙事之间的复杂关系。
延伸观看
这期节目除了音频,也会有两个长视频陆续上线:
一支是完整访谈视频
在访谈空间里,完整呈现我们和程义馆长关于太伯奔吴、周原和句吴、考古证据与博物馆叙事的深度对谈。
一支是看展视频
程义馆长带我们走进《周原与句吴》展厅,从器物、时间线、地图、陶器、玉器、瓦当、舟楫等展品出发,现场讲解这场展览到底想把什么问题交给观众。
欢迎大家关注以下平台,观看完整视频内容:
视频号:这里有门道
小红书:小藏的访古门道
YouTube:DAO @MENDAO518
B站:门道里的宝小藏
微博:门道里的宝小藏
腾讯视频:这里有《门道》
本期节目金句
“这个问题答案是既奔了,又没有奔。”
“所有人都在讲太伯奔吴……作为一个严谨的学者,我们就会问:你有证据吗?”
“把证据摆出来,答案每个人自己去寻找。”
“博物馆不应当是一个标准的教科书,而是给大家提供思考证据的地方。”
关于《门道》
《门道》是一档从文物、博物馆、考古现场和历史细节出发的文化访谈节目。我们相信,真正有意思的知识,不只是告诉你“是什么”,更是带你一起追问“为什么”。
本期节目的相关资料,依旧会发在听友群里,想进群的朋友+v mmcg1011 联系进群
豆瓣: 《门道》在豆瓣播客 欢迎大家给出豆瓣评分
小红书:门道小藏
即刻 :小藏 门道儿
抖音:宝藏姐姐 (因为开始忙《门道》,几乎没空更新视频,但这里依然有几百个文史向短视频正在等你刷)
粉丝群:+微信 mmcg1011
微博:@门道里的宝小藏 (《门道‘》音频刚刚也入驻了微博,欢迎来敲门)
—没有这几位咱们就玩不转—
总策划:王卫刚
制作人:李汨汨
学术总顾问:沈旸
运营:宝藏妹妹星筵
音频制作:陆正国 梁跃
视觉设计:赵月茹
视频助理:戴欣悦 黄薇语

小宇宙热评

共 17 条 · 按点赞排序
  1. 若泛舟 TOP 1
    江苏
    5

    我的发言有点难听,因此先向主持人表示抱歉。我觉得主持人(宝藏姐姐?)的发言几乎没有任何实质性的内容:既不能抛砖引玉发掘嘉宾没有谈的内容,也不能掌控对谈的主线。这反映出主持人本身对历史和特定议题知识的匮乏和思考深度的欠缺。因此主持人无法同嘉宾形成有效对谈,总是在重复嘉宾的观点,然后对照自己的思想误区反复自我批评一番,最后对观众进行大道理式的教育。一方面这不断干扰了听众的思路,另一方面,这很浪费时间。希望主持人能淡化自己的存在感,把更多的时间给到嘉宾。

  2. 出未庄记 TOP 2
    上海
    4

    这大约是我听到过的最实诚的馆长讲解了,很严谨谦逊

  3. LinHong_4EDm TOP 3
    北京
    4

    我是考古小白,听到这个题目,先找了小红书上的展览信息,首先了解了周原和句吴的一些历史,然后看了一些展品,以及评论。有的说展览就没几件青铜器,都是一些本地陶器,带着疑问来听播客,还是让我解开了心中的一些疑惑,以及如何看考古博物馆的展览。国博经常有一些考古的特展,比如前一阵的庞贝考古展,没有多少精美的展品,120元的价格,很多人觉得贵了,所以,讲解员也一直在重复说每一个器物代表的是考古的成果以及考古的方法,这档节目,也引导我们用探索的思维来看文物,来追溯历史真相,程老师每次的采访中都是表示了宏大的理想,把吴文化和历史推广到更高的位置,让更多的目光聚焦到这里,它也代表了整个南方地区的文化发展,历史渊源。

  4. 溦溦_Wt6m
    北京
    4

    说个小题外话,参与下。我的外公姓吴,浙江杭州人,他的家谱里记载了吴太伯、吴季札,在很久以前,我刚知道太伯奔吴这件事的时候,还跟妈妈说,祖先从周过来的。后来知道这事其实很复杂的,我就想,也许外公遥远的祖先就是南方人。哈哈。一个大历史和小家庭之间有趣的关联。以前看电视,苏州太伯庙,守庙的奶奶也是吴太伯后人,后来去泉州,其中一户人家是“延陵衍派”,也是季札这一支的后人,不知道能不能在这节目里也能等到吴姓的后人。

  5. 无聊的猪
    江苏
    2

    16:39 听懂了,其实就是没有考古实证

  6. LinHong_4EDm
    北京
    2

    参加了由展览到寻找答案的访古之旅,知识爆棚,在实地来到周原这个地方,才真正感受到它的底蕴,是否太伯奔吴与否,都是社会发展的必然结果,而太伯奔吴是其中的人为环节,是美好的叙事,而实际就是在秦始皇之后,南北统一到一个有秩序的,称为国家的里面,过上稳定的生活,这是所有在地球表面生活的人类共同的愿望,愿人类和平,是考古人想达到的结果。也是我这次参加这个访古团的收获。门道的节目贴心到让大家可以云游展览,我们很多人不可能都到展览馆看展,而对策展者的采访,视频的导览,让我们从正归渠道,正确的引领观展,期待更多这样的节目,这样的访古。这次对扶风博物馆的参观,深刻的体验到基层博物馆人的那份热爱,展厅里可能复制品居多,但他们很自豪,因为他们把最好的放在国家级的博物馆里,让更多的人看到,在没有真品的情况下,他们也能如数家珍地讲述它的历史。还有秦公一号大墓的讲解员,很自豪的告诉我们她也做过策展人,昨天的碑林,副院长亲自导览,带着我们看了每个厅,把重点以及今后自己如何看都细细地说给我们,讲课老师也是充分的把如何认识考古展开来分析,考古的意义是什么各有他们的解读,而如何得到答案,留给我们继续探索。

  7. Timr
    湖北
    1

    太喜欢听了

  8. Phillipos
    安徽
    1

    王明柯在华夏边缘那本书里不是考证过

  9. 张竞宇_RnjJ
    江苏
    1

    有个疑问,江南商周之际确实青铜器不多,但很多都是重器,包括镇江的一大批,还有各种大铙,铜陵早期的也挺多,是不是接受了中原先进技术后刻意保持独立性呢

  10. 朱迪的胡萝卜录音笔
    江苏
    1

    已去看展,周原的功课没做,期待主播的采访提纲了

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