道长太有智慧了，怪不得有的道友说能听道长讲道德经有福报的，真的觉得自己太幸运了👍

50:07 每听一遍都有不同的收获感受 感恩道长无私的分享☺️

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刍狗那集认命，上善若水这集改名，🐮

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52:49 知命可以用术（八字易理） 改命只能用道（道德经）

52:49 知命可以用术（八字易理） 改命只能用道（道德经）

水代表的性情是： 聪明、智慧、暗昧（水旺为喜用的人他就聪明，有智慧，但是水旺为忌的人他就有算计之心，疑虑之心）当然不管为喜为忌他都善于计谋，水为喜的话，他会用在好的地方，不好的地方，他用于算计别人； 水还代表生殖能力，自然性情上的表现（淫欲心过重，无论为喜为忌它都这样，为喜的人他会控制住，水如果旺了，他这个淫欲心会过度）当然你从好的角度考虑，一旦你把你的水培养起来，理解了水的这种属性，你这方面能力就能提升起来，你这方面的能力弱，没有理解水的作用，或者说水这块的作用，你利用的不好，所以说它是这样一种反复、反正的这样一个关系； 水也代表我们的思维缜密，水旺的人他想东西会反复想，火🔥旺的人他不想，他就开干了，迈处去脚再说，而水旺的人成天就在家琢磨，同样是水旺为喜用的人，他有主张，他坚持不懈，你看哪个水他退缩过了，你只要往这一泼，它就不停地在流，是不是都不用你管了，一直流到最低出，最终归到大海，凝聚到一起，所以水代表的性情就是这样，并且它不怕这个曲折，你怎么弯，怎么折吖，它都不怕，它会就方成方，就圆成圆，然后水代表的特性是啥呢（漂泊、善变、任性、重情重欲）好的代表就是（柔顺、善良、为人重情义、抱负远大、有学识、有见识、有经济头脑、勇敢多智）不好的就是（欺诈、狡诈、为人不务实、疑心大、好偏执、犟，多少头驴都拉不回来😂） 水代表的是黑色的，说一个人脸色发黑，这些都是水的属性，为喜用的时候，他就语言温和，深思熟虑，足智多谋，善于变通，但是水旺为忌的人，好说是非，飘荡，贪婪，斜淫，阴险狡诈。 这个水还有一个属性“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行”（如果你本身是强的，那么你没必要让自己装强，那你就让自己变柔，如果你自己本身就是柔的，那你更要让自己变柔）这就是老子让我们学习水的属性这样一个道理，水怎么做的，你就学这个水，你把自己放到最低处，那么就很难出现一些不好的事，但是有些时候我们明明是弱的，你非得装强，这就叫外强中干，它一定会出事儿，但有些时候，你自己就是强的，如同这个于大妈，坐到这个位置，全国能有几人，他本身就是一个强者了，但是他再以强者出现的时候，就把自己坑了，这是于大妈，这如果是张大妈呢，真正买菜的张大妈呢，她别说骂这个街了，别说说两句那几句话了，她就是骂什么样，你又能如何吖，因为她本身弱吖，她本身是弱小的群体吖，她骂街你管的着嘛，是不是，你会花这么大精力嘛，因为她已经是强者了，你一个强者还以强者的姿态出现，就必然要折，而老子告诉我们就是这样一个道理（不管你是强者还是弱者你都以弱者的姿态出现）这也是老子在后面强调的“大邦者下流”或者说你大人物就往下流，实际上就是居下，你越大人物，你越居下，而同理，你越有能力的人也要居下，而你越有能力的组织、公司、团体、平台你也要居下，而越有能力的大国，你也要居下，这就是老子强调的“大邦者下流，天下之牝，天下之交也”（因为我们把自己放低了，大家就都流过来了，还有一种解释是，它是对母性的一种崇拜，它并不崇拜男性的这种阳刚之美，它崇拜的是女性的这种坤德之美，下流之美，玄牝之美，也可以理解为崇拜“弱”的美）我静，你别看我静，这就回到这个人和这个大国的身上，你别看我静，但是我可以收纳你们，你各处的小国，想咱古时候万国来朝拜的情景，我是没跟你动用一兵一卒，但是你们是千里迢迢过来朝拜我，给我带来东西，我虽说是静的，你们是动的，虽说你们是强的，你们又有强马，又有什么的，但是你也要来给我上供，这就是“天下之牝，天下之交”，老子还是以母性的美，也可以理解“玄牝”是母性的生殖器，如果再形象地说：“把其它小国当成这个公的，而自己这个大国当成玄牝母的，你只要静静的在这等着来跟你交合就可以了，是不是它交完它还会回去，它累的够呛，然后你得到了你想要的东西，然后小国也得到了它想要的东西”这就叫“牝恒以静胜牡，为其静也，故宜为下也。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。”大家细想是不是这个阴与阳、男与女这样一个道理。大家细想一个很厉害的女人，她在这等着，然后你再强壮的男人来了之后你也得缴枪投降，然后下一个来了，也没有问题，下一个来了也没有问题，这个就像咱民间所说的“没有犁坏的地，只有累死的牛🐂😂”（牛是动的，地是静的）。

水代表的性情是： 聪明、智慧、暗昧（水旺为喜用的人他就聪明，有智慧，但是水旺为忌的人他就有算计之心，疑虑之心）当然不管为喜为忌他都善于计谋，水为喜的话，他会用在好的地方，不好的地方，他用于算计别人； 水还代表生殖能力，自然性情上的表现（淫欲心过重，无论为喜为忌它都这样，为喜的人他会控制住，水如果旺了，他这个淫欲心会过度）当然你从好的角度考虑，一旦你把你的水培养起来，理解了水的这种属性，你这方面能力就能提升起来，你这方面的能力弱，没有理解水的作用，或者说水这块的作用，你利用的不好，所以说它是这样一种反复、反正的这样一个关系； 水也代表我们的思维缜密，水旺的人他想东西会反复想，火🔥旺的人他不想，他就开干了，迈处去脚再说，而水旺的人成天就在家琢磨，同样是水旺为喜用的人，他有主张，他坚持不懈，你看哪个水他退缩过了，你只要往这一泼，它就不停地在流，是不是都不用你管了，一直流到最低出，最终归到大海，凝聚到一起，所以水代表的性情就是这样，并且它不怕这个曲折，你怎么弯，怎么折吖，它都不怕，它会就方成方，就圆成圆，然后水代表的特性是啥呢（漂泊、善变、任性、重情重欲）好的代表就是（柔顺、善良、为人重情义、抱负远大、有学识、有见识、有经济头脑、勇敢多智）不好的就是（欺诈、狡诈、为人不务实、疑心大、好偏执、犟，多少头驴都拉不回来😂） 水代表的是黑色的，说一个人脸色发黑，这些都是水的属性，为喜用的时候，他就语言温和，深思熟虑，足智多谋，善于变通，但是水旺为忌的人，好说是非，飘荡，贪婪，斜淫，阴险狡诈。 这个水还有一个属性“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行”（如果你本身是强的，那么你没必要让自己装强，那你就让自己变柔，如果你自己本身就是柔的，那你更要让自己变柔）这就是老子让我们学习水的属性这样一个道理，水怎么做的，你就学这个水，你把自己放到最低处，那么就很难出现一些不好的事，但是有些时候我们明明是弱的，你非得装强，这就叫外强中干，它一定会出事儿，但有些时候，你自己就是强的，如同这个于大妈，坐到这个位置，全国能有几人，他本身就是一个强者了，但是他再以强者出现的时候，就把自己坑了，这是于大妈，这如果是张大妈呢，真正买菜的张大妈呢，她别说骂这个街了，别说说两句那几句话了，她就是骂什么样，你又能如何吖，因为她本身弱吖，她本身是弱小的群体吖，她骂街你管的着嘛，是不是，你会花这么大精力嘛，因为她已经是强者了，你一个强者还以强者的姿态出现，就必然要折，而老子告诉我们就是这样一个道理（不管你是强者还是弱者你都以弱者的姿态出现）这也是老子在后面强调的“大邦者下流”或者说你大人物就往下流，实际上就是居下，你越大人物，你越居下，而同理，你越有能力的人也要居下，而你越有能力的组织、公司、团体、平台你也要居下，而越有能力的大国，你也要居下，这就是老子强调的“大邦者下流，天下之牝，天下之交也”（因为我们把自己放低了，大家就都流过来了，还有一种解释是，它是对母性的一种崇拜，它并不崇拜男性的这种阳刚之美，它崇拜的是女性的这种坤德之美，下流之美，玄牝之美，也可以理解为崇拜“弱”的美）我静，你别看我静，这就回到这个人和这个大国的身上，你别看我静，但是我可以收纳你们，你各处的小国，想咱古时候万国来朝拜的情景，我是没跟你动用一兵一卒，但是你们是千里迢迢过来朝拜我，给我带来东西，我虽说是静的，你们是动的，虽说你们是强的，你们又有强马，又有什么的，但是你也要来给我上供，这就是“天下之牝，天下之交”，老子还是以母性的美，也可以理解“玄牝”是母性的生殖器，如果再形象地说：“把其它小国当成这个公的，而自己这个大国当成玄牝母的，你只要静静的在这等着来跟你交合就可以了，是不是它交完它还会回去，它累的够呛，然后你得到了你想要的东西，然后小国也得到了它想要的东西”这就叫“牝恒以静胜牡，为其静也，故宜为下也。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。”大家细想是不是这个阴与阳、男与女这样一个道理。大家细想一个很厉害的女人，她在这等着，然后你再强壮的男人来了之后你也得缴枪投降，然后下一个来了，也没有问题，下一个来了也没有问题，这个就像咱民间所说的“没有犁坏的地，只有累死的牛🐂😂”（牛是动的，地是静的）。

上善若水（水是最接近老子说的道） 道德经和易经（阴和阳，道和术。） 善道者不易（卜）

上善若水（水是最接近老子说的道） 道德经和易经（阴和阳，道和术。） 善道者不易（卜）

道长说的太好了！！！每天上下班路上认真听 请一定要继续更新！！🥹🥹🥹

道长说的太好了！！！每天上下班路上认真听 请一定要继续更新！！🥹🥹🥹

40:13 顶级的猎人,往往以猎物的身份出现。 我感觉和孙子兵法差不多： 百战百胜，非善之善者也； 不战而屈人之兵，善之善者也。

40:13 顶级的猎人,往往以猎物的身份出现。 我感觉和孙子兵法差不多： 百战百胜，非善之善者也； 不战而屈人之兵，善之善者也。

道长统计过： 学易的人多，这还是拿学易学道的人对比，当然大部分人道易他都没学，10个学易的人里面，没有一个学道，那最后你想悟什么道啊，你悟不了的啊，易到最后大家所求到的所学到的还是术，所以最终你还要归到大道上，而最终我们的目的是什么，如果你不学道，易你也学不明白，永远跳不出那个圈，跳不出有些人已经给你取画好的那个圈，他留的那个易也在那个圈里面，而只有老子这道没有在这圈里面，所以老子在强调了水的属性以后，又给我们说了什么是“大邦者下流;天下之牝,天下之交也”告诉我们要“居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”（当你了解了这个属性，尽量做到像水一样以后，实际上还是一个天地人的问题，就说你在适当的时候选一个好风水的地、居好的地点、做好的事儿那你怎么能不改命 ，事怎么能不成，国家怎么能不安定）它是这样一个道理，当你能做到了天地人（符合天地人来做事儿的时候）虽说你没有明显的去争一些东西，但是天下没有人能与你争，这就是改命的一个过程，这不是告诉你的命是固定的啊，你改不了了，或者说你啥啥啥的，当你了解了自己的这些之后，你在好的时间好的地点或者说符合你的时间、符合你的地点、与符合你的人一起来共事儿，那你就没有不成的事儿，所以这就是没有人能与你争的这样一个道理，而我们大多数人都是背着的，背道而行，背天而行，背人而行，你还想逆天改命，开什么玩笑，怎么改都在那个里面，你就难以跳出来。

道长统计过： 学易的人多，这还是拿学易学道的人对比，当然大部分人道易他都没学，10个学易的人里面，没有一个学道，那最后你想悟什么道啊，你悟不了的啊，易到最后大家所求到的所学到的还是术，所以最终你还要归到大道上，而最终我们的目的是什么，如果你不学道，易你也学不明白，永远跳不出那个圈，跳不出有些人已经给你取画好的那个圈，他留的那个易也在那个圈里面，而只有老子这道没有在这圈里面，所以老子在强调了水的属性以后，又给我们说了什么是“大邦者下流;天下之牝,天下之交也”告诉我们要“居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”（当你了解了这个属性，尽量做到像水一样以后，实际上还是一个天地人的问题，就说你在适当的时候选一个好风水的地、居好的地点、做好的事儿那你怎么能不改命 ，事怎么能不成，国家怎么能不安定）它是这样一个道理，当你能做到了天地人（符合天地人来做事儿的时候）虽说你没有明显的去争一些东西，但是天下没有人能与你争，这就是改命的一个过程，这不是告诉你的命是固定的啊，你改不了了，或者说你啥啥啥的，当你了解了自己的这些之后，你在好的时间好的地点或者说符合你的时间、符合你的地点、与符合你的人一起来共事儿，那你就没有不成的事儿，所以这就是没有人能与你争的这样一个道理，而我们大多数人都是背着的，背道而行，背天而行，背人而行，你还想逆天改命，开什么玩笑，怎么改都在那个里面，你就难以跳出来。

道长慈悲，福生无量天尊

道长 ，顺道而为 顺道而改，允许真的可以顺道改命吧

“抱一为天下式”： 我们理解了抱一里面的“一”，就理解了老子所说的“道”了（任何事都有内在的、不变的一）老子又说到：“昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈;万物得一以生；候王得一以为天下正。”所以我们可以看到“一”的重要性。我们对老子所描述的这个“道”/“一”不太好理解，所以老子就说了，我下面举一个例子，这个有一点接近我们所说的这个“一”，也有一点接近我们所说的这个“道”，但还是老子所强调的：“我举这例子，虽说能够帮助你们理解这个道，这个一，但是呢只要你举了这个例子，它就不再是那个道和一了”它这个道是不可描述的，开篇老子就告诉我们了，但是没有办法嘛，就像高维和低纬说，总需要低维我们所接触的事物给我们描述一下，大致是这么一回事儿，所以大家从“水”的身上看到道以后，还要略微的跳出来，还要超出这块，还要自己去悟“道是什么”。

人潮涌动的 水 阳水； 金钱流动的 水 阴水。

守一、守着大道，和光同尘 求同存异 。不会走偏！

先生这张我今天悟了，，，谢谢感谢道德经，感谢先生，我今天早上悟了

道长这几天音频咋是突然就结束，总有种意犹未尽的感觉

道长这期太干了

24:52 道长把很玄妙的打坐神游、修仙等等这些 讲出了背后的道理！ 好好多听 ！ 嗯 这是三年级的😅

37:21 道长太幽默了，边跑步边听，停下来笑了会！听着内心平静了些，急性子的真的有醍醐灌顶的感觉，感谢道长分享，，，

“上善若水 水善  利万物而不争 处众人之所恶，故几于道。”什么是水（天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行），我们要知道，根在哪，源在哪？ 水会分成阳水（有力量的、大江大河、奔腾的那种、美丽的湖泊、汹涌澎湃的大海、肉眼可见的、动态的水、动态的气、动态的生命力）和阴水（花瓣上的露水、小草上的露水、露水包括潮湿的这样一种感觉、并不明显看不见大江大河、能感受到水的这种潮湿的气息、这个水的气息有点是静止的、静态的、看不到的、感受到水的气息/流动在里面，比如：商场巨大人流量的走动、火车站巨大人流量的走动、金钱、货币的流动、网上虚拟货币的流动…这些都是水、阴水），那种直观的、很强的就叫“阳水”，然后暗的、静的、阴的、不是明显的它就叫“阴水”。 水在我们体内代表的是（生殖能力、精子、卵子）； 物上（肾脏、膀胱…）； 水代表的是北方，数字是1️⃣和6️⃣，行业（司机、水果、海洋、海洋运输…）天干“壬癸”为水，地支“亥子”为水； 水的特征： 1、润下、下行（水属寒，火🔥属热）； 2、清洁、清洗（把这种脏的东西带走，但是水不自脏，水不脏人）金水旺相者都是易挑剔的😂，木火旺相者，大家喜欢他，喜欢这个人讲的课，喜欢听他的课，但是他本人不一定喜欢当老师，然后像这种金水旺相的人，他好为人师，他喜欢去讲一些东西分享给别人，特别是旺相又为用的人，但是他又不一定受到学生的喜欢，但是他内心是想分享的，想把这事儿说明白的； 3、冰🧊固体状态、液体状态、汽体状态； 科学家说人体是由70%的水构成的，这都不够 ，100%是由水构成的，剩下的30%是气（能量足的话，气就足）总之能把体内有形的液体转化为气体的时候，你就要施给它一个能量，这个能量就是通过你修行、打坐、站桩…一些方式把这个液体转化为气体的一个过程，这个过程如果按现在物理上来讲就是储备能量的一个过程，可以理解为当你体内的气越多，液体越少，体内的能量就越足，而这种能量有什么用呢（在适当的时候往回返，你体内能量不够用的时候，你就可以化气为精，就返回来了，你就会有劲了，然后就会有精了，它是一个互通的过程）小孩的气很足，但是随着成长，我们的气就越来越不足，就小脚拔凉、身体拔凉，再到老的时候，火化的时候就邦硬，这就是人的三种状态，也是固体、液体、气体的三种状态，气足就代表你能量足，然后你能量略微中衡已经偏寒了（这是水的状态），到最后你说你水的状态都已经达不到了，形成固体了，能量都跑了，你的气都跑了，到最后都邦硬了，就成这个固体完了，就枯槁了，这就是固体，所以说我们经常还试图让自己强硬起来，试图通过锻炼、通过其它的方法让自己“硬”起来，这就是老子说的一再警告我们的“离死不远了”😂，所以老子说的你达不到气的状态，但是你至少要守住水的这个柔弱的状态，但是最终水的状态，老子引导我们“你如果能更高一步提高到气的状态把就更好了”当然这部分人就更少了，就是修仙的过程，也是修行的过程，所以说老子这五千万包含太多了。 人体除了水就是气，无限制的分解到最后就是气。 人在打坐的状态下到达他任何想到达的地方去。 “气”是什么（最微小的构成、水的另一个形态），而我们人体就是由水构成的，那它自然也是由气构成的，你之所以无法到达气的那个境界，是你的能量不足以让你的水来汽化，就这么简单，当然你能让它汽化，适当的你也能让它液化，你别只汽化到最后没了，这也不行，这部分人也有，也有一部分人汽化之后，有的是自愿的，不想再回到水的状态，因为水的状态它是属于释放的过程，有的人可以随便的在这两种形态之间穿梭，这我们就理解了很多古人，有些人活了一百多年，有些人活了八百多年，甚至有的说更长的，它就是这个道理，理论上他并没有逝去，或者说他只是以另一个形态存在了，他想要构成这种形态的时候，他就回来，这不就是人所追求的长生不老，所以当你理解了水和气之间的关系，你会理解很多事儿，当然我们还是要保护好，目前你就是寒冰一块，那你就想办法让这寒冰化成水吖，那你现在是水，那你至少让水吸收能量之后，才能形成气吖，你连保存水的这种形态，你现在都无法保存了吖。

“上善若水 水善  利万物而不争 处众人之所恶，故几于道。”什么是水（天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行），我们要知道，根在哪，源在哪？ 水会分成阳水（有力量的、大江大河、奔腾的那种、美丽的湖泊、汹涌澎湃的大海、肉眼可见的、动态的水、动态的气、动态的生命力）和阴水（花瓣上的露水、小草上的露水、露水包括潮湿的这样一种感觉、并不明显看不见大江大河、能感受到水的这种潮湿的气息、这个水的气息有点是静止的、静态的、看不到的、感受到水的气息/流动在里面，比如：商场巨大人流量的走动、火车站巨大人流量的走动、金钱、货币的流动、网上虚拟货币的流动…这些都是水、阴水），那种直观的、很强的就叫“阳水”，然后暗的、静的、阴的、不是明显的它就叫“阴水”。 水在我们体内代表的是（生殖能力、精子、卵子）； 物上（肾脏、膀胱…）； 水代表的是北方，数字是1️⃣和6️⃣，行业（司机、水果、海洋、海洋运输…）天干“壬癸”为水，地支“亥子”为水； 水的特征： 1、润下、下行（水属寒，火🔥属热）； 2、清洁、清洗（把这种脏的东西带走，但是水不自脏，水不脏人）金水旺相者都是易挑剔的😂，木火旺相者，大家喜欢他，喜欢这个人讲的课，喜欢听他的课，但是他本人不一定喜欢当老师，然后像这种金水旺相的人，他好为人师，他喜欢去讲一些东西分享给别人，特别是旺相又为用的人，但是他又不一定受到学生的喜欢，但是他内心是想分享的，想把这事儿说明白的； 3、冰🧊固体状态、液体状态、汽体状态； 科学家说人体是由70%的水构成的，这都不够 ，100%是由水构成的，剩下的30%是气（能量足的话，气就足）总之能把体内有形的液体转化为气体的时候，你就要施给它一个能量，这个能量就是通过你修行、打坐、站桩…一些方式把这个液体转化为气体的一个过程，这个过程如果按现在物理上来讲就是储备能量的一个过程，可以理解为当你体内的气越多，液体越少，体内的能量就越足，而这种能量有什么用呢（在适当的时候往回返，你体内能量不够用的时候，你就可以化气为精，就返回来了，你就会有劲了，然后就会有精了，它是一个互通的过程）小孩的气很足，但是随着成长，我们的气就越来越不足，就小脚拔凉、身体拔凉，再到老的时候，火化的时候就邦硬，这就是人的三种状态，也是固体、液体、气体的三种状态，气足就代表你能量足，然后你能量略微中衡已经偏寒了（这是水的状态），到最后你说你水的状态都已经达不到了，形成固体了，能量都跑了，你的气都跑了，到最后都邦硬了，就成这个固体完了，就枯槁了，这就是固体，所以说我们经常还试图让自己强硬起来，试图通过锻炼、通过其它的方法让自己“硬”起来，这就是老子说的一再警告我们的“离死不远了”😂，所以老子说的你达不到气的状态，但是你至少要守住水的这个柔弱的状态，但是最终水的状态，老子引导我们“你如果能更高一步提高到气的状态把就更好了”当然这部分人就更少了，就是修仙的过程，也是修行的过程，所以说老子这五千万包含太多了。 人体除了水就是气，无限制的分解到最后就是气。 人在打坐的状态下到达他任何想到达的地方去。 “气”是什么（最微小的构成、水的另一个形态），而我们人体就是由水构成的，那它自然也是由气构成的，你之所以无法到达气的那个境界，是你的能量不足以让你的水来汽化，就这么简单，当然你能让它汽化，适当的你也能让它液化，你别只汽化到最后没了，这也不行，这部分人也有，也有一部分人汽化之后，有的是自愿的，不想再回到水的状态，因为水的状态它是属于释放的过程，有的人可以随便的在这两种形态之间穿梭，这我们就理解了很多古人，有些人活了一百多年，有些人活了八百多年，甚至有的说更长的，它就是这个道理，理论上他并没有逝去，或者说他只是以另一个形态存在了，他想要构成这种形态的时候，他就回来，这不就是人所追求的长生不老，所以当你理解了水和气之间的关系，你会理解很多事儿，当然我们还是要保护好，目前你就是寒冰一块，那你就想办法让这寒冰化成水吖，那你现在是水，那你至少让水吸收能量之后，才能形成气吖，你连保存水的这种形态，你现在都无法保存了吖。