北魏孝文帝拓跋宏时期493年，在北魏政权内外的压力下，迁都至山西大同境内。内迁的政府所面临管理的难题，巧妙地借用佛教完成了儒-释-道的思想融合，这也为之后的鲜卑族能继续统领这片土地，打下了坚实的基础。我们会在下一讲宗教社会里详细讲解。但与此同时，鲜卑族在放弃草原的组织生活后，对外的战斗力也在逐渐减弱，而窝里斗的事件越来越多。534年，北魏鲜卑化的汉人丞相高欢和北魏军事强人宇文泰，各自扶持北魏遗孤元善见和元宝炬，北魏至此分裂成东魏和西魏。不久之后，高欢的儿子称帝改东魏为北齐，宇文泰的儿子宇文觉称帝，建立北周。

北齐拥有今河北、山东、安徽及山西、河南大部分地区，军事、经济实力较强，但习俗、历史等遗留问题严重，官僚腐化、新老贵族阶级矛盾严重，致使内耗过重。

北周占有今陕西、宁夏、甘肃关陇军事区、四川及河南汉中-关中农业区、巴蜀-云南农业区及先湖北西部地区），物产丰厚，政治土壤和社会环境淳朴。加之关陇地区和四川地区有大量突厥和内迁匈奴这类机动性强的编外部队，可以说北周拥有秦始皇统一时的地利条件。

公元577年，北周宇文家族灭北齐，统一北方。581年，北周内部几方鲜卑军事集团火拼，军事强人杨坚成功称帝，建立隋朝。与之前农耕文明的禅让或者颠覆前朝政权不同，东西魏迭代进入北齐北周而后杨坚称帝建立隋朝，实则是一场场内部火拼，权衡利弊之后的理性决策。这种理性的权利迭代，实则保护了文化与文明的种子，这才使得有那么多北魏时期的建筑留存至今。有兴趣的朋友，可以去我的老家山西去观赏这些见证历史岁月的建筑。

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