EP60 倒插朱门:在明清当赘婿,能拿到“大结果”吗?
两步之遥

EP60 倒插朱门:在明清当赘婿,能拿到“大结果”吗?

78分钟 1.57万 2天前
节目简介
来源:小宇宙
- 导语 -
电视剧《赘婿》里有个“男德学院”,专门教人如何做一个合格的上门女婿;在爽文里,赘婿总是受尽白眼,等着有朝一日逆袭。我们似乎默认:一个男人走进妻子的家门,就会失去原有的地位。这种身份的倒转,让我们乐此不疲地讲述和阅读赘婿的故事。
可真实的明清赘婿,过的是什么样的日子?首辅的儿子为什么也会入赘?穷书生能靠岳父家改变命运吗?丈夫住进妻子家,妻子就更有话语权了吗?
这一期,我们邀请南开大学文学院副教授、《倒插朱门:明清时期的入赘婚》作者薛英杰,一起走进明清不同阶层的入赘婚。从名门联姻到平民生计,看看人们如何在婚姻里寻找机会、计算得失,以及一个被讨论至今的问题:人能不能通过入赘,拿到“大结果”?
- 嘉宾介绍 -
薛英杰,香港大学文学博士,南开大学文学院中国语言文学系副教授。主要研究领域包括明清文学、性别研究与海外汉学,著有《倒插朱门:明清时期的入赘婚》。
封面为《金瓶梅》中李瓶儿招赘医生蒋竹山,蒋竹山激动地俯身跪地。
妇人笑道:"你既无钱,我这里有个妈妈姓冯,拉他做个媒证。也不消你行聘,择个吉日良时,招你进来,入门为赘。你意下若何?”
这蒋竹山连忙倒身下拜:“娘子就如同学生重生父母,再长爹娘。夙世有缘,生大幸矣!"
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- 时间轴 -
入赘婚 VS 嫁娶婚
00:17 明清时,怎么算“入赘”?
不同阶层的入赘婚
05:24 连首辅的儿子也会入赘:仕宦家庭看中了什么?
14:24 “榜下捉婿”与穷书生的“豪门梦”:入赘的下层文人要改变命运有多难?
21:49 明清小说:是婚姻现实,还是考不上科举而产生的幻想?
24:27 文人入赘商人之家,受欺负的究竟是谁?
28:48 被辜负的商人家庭,妻子只能化作厉鬼来索命吗?
34:47 商人为什么招赘平民?从《金瓶梅》里的蒋竹山说起
39:09 商人出门做生意,在异乡过起“两头大”婚姻
46:24 商人赘婿险遭谋财害命:小说里的恐惧从何而来?
51:47 对平民男子来说,入赘可能意味着什么?
54:18 一次米价上涨,为何能让一个家庭走向命案?
入赘婚中的女性
59:49 守节、改嫁、招赘:寡妇有多少选择的余地?
01:10:54 丈夫住进妻子家,妻子就能“远庖厨”了吗?
所以,能吗?
01:15:49 在明清当赘婿,到底能不能拿到“大结果”?
- 关于我们提及的明清小说及书籍 -
* 《儒林外史》第十回《鲁翰林怜才择婿 蘧公孙富室招亲》:鲁翰林赏识蘧公孙的才学,招他为婿。借此故事谈及文人入赘,并不意味着男方无需出彩礼。
* 《鼓掌绝尘·雪集》:出身寒微的文荆卿与刺史之女李若兰相恋,赘入李家,后来考中探花。这段婚姻承载着失意文人“入赘名门、科举得意”的想象。
* 《鼓掌绝尘·风集》:地理先生之子舒萼考中状元后入赘金刺史家。他已有妻子韩玉姿,故事却安排韩玉姿也进入金府,与金家小姐以姐妹相称。这种“携妻入赘”的圆满结局,更像文人的白日梦。
* 《麟儿报》:磨豆腐人家的儿子廉清被幸尚书看中,招入家中读书,并许配女儿。一个出身低微的少年如何走进名门,小说用“异梦识才”为这桩婚事提供了解释。
* 《闹花丛》:庞文英入赘名门的故事改写自《鼓掌绝尘·雪集》。与原作相比,清初的改写给男主角安排了更显赫的家世:仿佛要让这场跨越门第的婚姻显得可信,得先替他补上一份出身。
* 《二刻拍案惊奇》卷十一《满少卿饥附饱飏 焦文姬生仇死报》:文人赘婿满少卿得到焦家资助,考中进士后却另与显宦之家联姻,抛弃焦文姬。焦文姬死后化作厉鬼,向他索命。
* 《古今小说》卷二十七《金玉奴棒打薄情郎》:莫稽贫困时娶了金玉奴,考中进士后嫌弃妻子的出身,在赴任途中将她推入水中,企图制造意外身亡的假象。
* 《十二笑》第三笑《忧愁婿偏成快活》:柏养虚入赘暴家,娶暴虎娘为妻,却又另纳小妾。暴家试图雇佣辛割猪阉割他,最终反被揭发,柏养虚还得到了暴家的产业。
* 《金瓶梅》:李瓶儿招赘蒋竹山:穷医生蒋竹山得以入赘富裕的李瓶儿家,喜出望外;后来李瓶儿厌弃他,又将他赶出家门。
* 《古今小说》卷十八《杨八老越国奇逢》:已有妻儿的商人杨八老在福建经商时又入赘当地人家,形成相隔两地的家庭。故事最终让他在官司中与不同姓的两个已做了大官的儿子相认。
* 《一片情》第四回《浪婆娘送老强出头》:商人程生生在外地入赘赤家,发现赤大姑与赤二姑合谋图谋他的财产与性命。
* 马克梦《吝啬鬼、泼妇、一夫多妻者:十八世纪中国小说中的性与男女关系》
* 苏成捷《中华帝国晚期的性、法律与社会》:强烈推荐其中“第五章 贞节崇拜中的寡妇:清代法律和妇女生活中的性与财产之关联”。
- BGM -
开头:猪八戒背媳妇 - 许镜清
结尾:Seven Lonely Days - Georgia Gibbs
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小宇宙热评

共 20 条 · 按点赞排序
  1. 浓夏灰蓝 TOP 1
    广东
    70

    这期让我想起来开年神贴云吃吃的赘婿贴,真是听得我很生气。看起来赘婿是对男性的一种“屈辱对待”,但是性转之后对女人嫁入男人家仿佛是天经地义:“你是哪个国家的人,我们这里不管嫁人叫入赘”。反而呢,男人就算入赘都比女人正常嫁人都过得好得多,甚至还能娶小妾?女人什么时候有过这种待遇

  2. 末班游客 TOP 2
    上海
    18

    震撼大结果文学竟然自古就有!听这期的时候真的好羡慕历史学者啊,居然可以挖掘这样的故事,让我们可以了解明清时期赘婿的生活

  3. 啾啾_fbiM TOP 3
    河南
    18

    标题好有趣。

  4. HD906760w
    浙江
    9

    特别有意思的研究,让我意识到自己跟几百年前的人在社会伦理经济关系中是没有本质的区别的,前人的故事仿佛明灯,同时提醒着我这个民族的文化

  5. 一点旧一点新
    江苏
    6

    “古代版高考移民”,哈哈哈

  6. 一枚网络伤感男神
    广西
    5

    从博客听完了46小时武瞾故事真是意犹未尽,特地下载了小宇宙继续收听两步之遥!索菲亚在武瞾系列里提出的问题特别一针见血,作为不太懂历史但是又很想刨根问底的外人的我来说,我真的最需要也最想明白的提问的答案。这次嘉宾老师说话流畅,听感舒适,两步之遥的选题和内容还是让我大夸特夸!

  7. HD359043f
    广西
    3

    02:29 薛英杰教授说入赘最大的特点是从妻居。这佐证了我的观点,离开自己家到伴侣家生活的人就是入赘。从这点出发,女嫁男婚的婚姻形式同样是从夫居。也就是说,在这种婚姻模式中,女性就是入赘方。 那么,为什么同样是入赘,男性入赘就叫入赘,女性入赘却叫嫁人呢?我认为嫁人是美化过的词语,为的就是让女性入赘常态化,麻痹和迷惑女性,让女性误以为入赘是幸福的归宿。 女性入赘会遭遇什么?首先最致命的一点是失去家产继承权。底层家庭,女性很难带走房子和土地这些生存资产,能带走的只能是一些消耗性资产,比如金钱。中产阶级以上的女性,生产资料可能比较复杂,可以置办田产店铺,但他们同样无法继承家里的核心生产资料。 其次,失去社会支持系统,进入男性主导的社会关系当中。女性一旦入赘,就意味着离开原生家庭,离开自己的亲朋好友,进入男性的家庭生活。在这个过程中,入赘女努力融入男方家庭的同时,会和原生家庭渐行渐远,到最后原生家庭完全把入赘女当客人,因为入赘女的兄弟在结婚的那一刻,就是继承家产的开始。这导致入赘女哪怕过得不好,也不敢离婚,因为无处可去,连原生家庭都回不去了。 而且,男性的原生家庭主要由男性的亲人组成。大家都和人发生过矛盾时,应该知道,是非对错很重要,但亲疏远近比是非对错更重要,甚至亲疏远近往往可以决定什么是非对错。所以,大多数,女性哪怕有理,男性的亲人也会偏向男性那边。 最后,入赘最不合理的一点是,明明生养入赘女的是他的亲生父母,入赘女却被要求孝顺男方的父母——这个对入赘女来说就是两个陌生人的人,而不是自己的父母。在这个过程中男性往往成为甩手掌柜,把孝顺的义务外包给入赘女。 而为了让女性入赘合理化,男权社会制定了三纲五常,把这些不合理的情况合理化、常态化。然而,另一方面,男权社会清楚知道入赘导致的失权状态,为了维持男性利益,男权社会毫不留情地打击了那些因为贫富、阶级跃升而入赘的男性,先是制定了限制性的法律,而后发动舆论嘲笑,警醒入赘男,入赘就是失权。入赘男在男权社会的打压下,往往憎恶妻子家,觉得妻子家就是压在自己身上的大山,是自己耻辱的象征。为了洗刷耻辱,推翻妻子家这座压在自己身上的”大山”,入赘男会出现一些疯狂恶毒的行为——吃绝户、纳妾、二代三代偷宗。

  8. HD465994z
    广东
    2

    哇塞这次的播客信息密度好高,主播和嘉宾都反应好快,接话好迅速

  9. 无需
    广东
    1

    听着觉得很合理。并且也有一种“松了一口气”的感觉。如果说真的只是因为“赘婿”的身份就不拿人当人,即便女性在这段关系里是“既得利益者”,也会让人觉得很不舒服。不过听到寡妇的情夫为了她杀赘婿那一段还是挺感慨的,一下子具象化了对于这种已经跳脱开传统道德束缚的女性来说,性就是她最丰沛的资源。几个情夫都处成哥们听起来也很合理…🤣

  10. iiich
    四川
    1

    最近好高产

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