节目

最重要的事情放在前头，「WOO市集」即将在七月强势回归，这次我们来到了杭州，欢迎大家到时候来玩～ 📅市集日期：7月17日-19日 📍市集地点：杭州·莲荷里 本期Woo月之声，将会是我们有史以来录制时长最长的一期播客，内容也是异常的丰富。 从巴黎的老建筑，聊到到韩国的小众店铺；从我台老主播脖子的婚礼，聊到擦子的维权故事；从马哥的修空调奇遇记，再聊到当下最火的电影《给阿嬷的情书》，最后再以最近的美食推荐，来结束这期精彩纷呈的播客。 / 本期主播：马里奥、沙拉包、擦擦、曹煮任、小宋、邦迪、阿禧 / 剪辑、文案：沙拉包 / 封面：Gemini / 本期内容： * WOO市集7月回归！ * 土耳其航空的飞机餐真好吃 * 巴黎老建筑的物业费高的可怕 * 法国去一次就够了 * 韩国小众去处推荐 * 脖子结婚了，伴郎却不是我 * 参加婚礼，却和场地方发生了争执 * 婚礼现场是一场音乐演出 * 外卖吃出青虫，商家说赔我250 * 维权最有效的方式是网络曝光 * 修空调已经发展成诈骗行业 * 《给阿嬷的情书》真的有那么好吗？ * 5月美食推荐 * 2026年我最美好的一个夜晚 关注WOO：小红书｜微博｜Bilibili｜抖音 土耳其航空飞机餐（曹煮任只拍了菜单...） 巴黎建筑 南法洋葱餐 rika by pabrika（韩国咖啡面包店） 水芹菜牛肉 遇外滩

主播：人间百草枯 本期节目和去年今天的那期一样，即兴吐槽一下本年度的高考作文题。 00:01:16 全国I卷 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 词语是表达思想情感的载体，也是展现社会生活变化的窗口。当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开。青年是常为新的，在你的成长过程中，你对哪一个词语的理解发生了变化？这变化有你成长的印记，对你有特殊的意义…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 00:11:25 全国II卷 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） “日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通。” 在个人成长、社会发展乃至文明演进中，总会出现困顿、挫折，甚至会有风高浪急、惊涛骇浪的考验。然而，日月虽有被遮蔽之时，只要本体未失，终能重放光明；江河即使遭遇险阻，只要源头不竭，终能贯通入海。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 00:14:59 北京卷 1．微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。 （1）为增强同学们的劳动意识，班级打算利用半天时间走进社区开展劳动实践活动，现征集同学们的建议。你想设计一项怎样的活动？请说说理由。要求：写出活动的主要内容，理由充分，条理清晰。 （2）重阳节到来之际，学校拟组织志愿者到敬老院开展“人工智能（AI）与幸福晚年”主题活动。请你写一段活动的宣传语，吸引老人们积极参加。要求：语言得体，有吸引力。 （3）请以“因为向往”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。 2. 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校及个人信息。 （1）学海无涯，读书有法。元代学者程端礼编撰的《读书分年日程》，分阶段详细规定了核心经典的阅读顺序与精读方法，陪伴读书人从童蒙成长为青年。无论是个人的阅读与成长，还是国家、社会的发展，都需要做好规划，循序渐进；也需要身体力行，下足功夫。 请以“做规划与下功夫”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 （2）“含英咀华”指含着花朵，细细咀嚼，品味花的芬芳，比喻仔细琢磨、领会诗文中的精华。这种反复品味、用心体悟的过程，在阅读经典、鉴赏艺术、感悟生活等诸多方面都非常重要。含英咀华的过程，往往是一段难忘的经历…… 请以“含英咀华”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。 00:31:38 天津卷 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 画家把手中的颜料放入（tiáo）色盘，精准调（tiáo）整比例，以缤纷的色彩绘就美好画卷；南水北调（diào）工程合理调（diào）动一切可以利用的资源，主动改变水道，使自然更好地造福人类。调，一字双音，既有顺势而为的选择，又有不拘一格的创造。 以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题； ②文体不限（诗歌除外），文体特征明显； ③不少于800字； ④不得抄袭，不得套作。 00:34:24 上海卷 写作（70分） 每个人都有对世界的想象。科技改造世界时，也改造着我们的想象，对此你有怎样的认识和思考？请写一篇文章。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

儒学自先秦发轫，历经汉儒改制、魏晋流变、宋明重塑，两千余年随政权更迭不断调适。董仲舒借天人感应打通儒与皇权，却催生谶纬乱象；魏晋乱世忠孝失衡，朝廷转而倚重孝道维系纲常；两宋为争道统、整饬伦常，将儒学礼制化；明初皇权筛选经义，删减典籍、独尊程朱。其间佛道思想持续渗入，既填补儒学精神空缺，也助推心学破土。本文循着历代改制轨迹，剖析儒学在政治裹挟与思想融合中，从鲜活的人世学问逐步被规训、异化的曲折历程。

今年4月，我和珊珊老师非常荣幸，受到郑金雄教授的邀请，来到厦门大学法学院，为学习法律传播的同学们做了一场关于法律口语传播的分享。（https://mp.weixin.qq.com/s/dNUe56I3zbHQ-ccoA73kSw） 在做现场表达练习的时候，我们认识了陈姿伶同学，今年大四的她呢，将于9月赴香港大学攻读企业与金融法硕士。她的经历很丰富，降级转专业，从国际关系跨入法学，又在舞台上挥洒着热爱——校史剧主演、主持队队长、新生发言代表等等。刚刚在节目最开始听到的就是陈同学在厦门大学美育精品原创话剧《遥望海天月》中的演出片段。 其实我们的【法律口语传播人才培养计划】就是想通过播音主持专业训练为法学专业赋能，打造像陈同学这样的复合型人才。当然，如何在“法学生的谨慎”与“表达者的热情”之间找到那条属于自己的路。一个法学生，如何用表达为专业赋能？如何在现实主义的世界里，守住理想主义的光？欢迎收听本期节目！ 00:00 - 01:31 | 开场：深海老师回忆在厦门大学《法律传播学》春天论坛上被陈同学的表达惊艳；陈同学讲述校史剧《遥望海天月》谢幕时学弟学妹放礼花，她在台上泪崩；“剑气双修”概念引入——法学是内功，表达是剑招。 01:31 - 03:14 | 个人背景：贵州人，厦大大四，即将赴港大读企业与金融法硕士；表达天赋起源：从小靠天赋上台主持，高中曾考虑艺考但选择走文化课。 03:14 - 05:25 | 从国际关系降级转专业到法学：高中模联经历让她被国关录取“是一种缘分”；国关+法学的联系——涉外方向需要了解背景，两个专业视角互补。 05:25 - 08:41 | 大学舞台点滴：主持队、校史剧演员、新生发言代表；首次登台因紧张忘词，第二场在团队帮助下顺利；解释“校史剧”是学校牵头、专业导演带非表演专业学生排演。 08:41 - 11:06 | 《令人心动的offer》讨论；深海老师用“大青衣vs花旦”比喻气质；陈同学希望未来能找到兼顾专业与表达的工作。 11:06 - 13:14 | 家里无人从事表演行业，纯靠天赋；降级转专业原因——不想把自己逼太狠，希望在本科阶段有更多体验。 13:14 - 15:24 | 法学专业认知：原以为偏实践，实际发现需要大量理论铺垫；未来倾向体制外工作；自媒体vs传统媒体的偏好。 15:24 - 17:54 | 法学院同学两类画像：一类表达欲旺盛（诉讼型），一类安静踏实（非诉型）；表达欲在法学院不显另类；模拟法庭有优势是因为舞台经验克服紧张。 17:54 - 21:04 | 香港大学是申请制而非保研；选择香港的原因：一年制、偏实践的培养体系；郑金雄教授《法律传播学》选修课与满分作业。 21:04 - 23:33 | 法律传播学课程：小组完成“天价彩礼”和“高铁孕妇被砸”案例分析；作为组长组织分工并上台汇报；访谈外卖员的经历与收获。 23:33 - 26:07 | 法学与新传的碰撞：法学纵向严谨深入，新传横向发散活跃；律师做自媒体的观察：法学思维带出镜显得过于严谨。 26:07 - 28:06 | 法学专业让表达变谨慎——说话前会先过脑子考虑后果；但舞台表现力与思考的矛盾。 28:06 - 30:47 | 毕业季感悟：以前容易内耗，用审视眼光看厦大；最后一年尘埃落定后感受到校园的美好；校史剧谢幕学弟学妹的礼花让她泪崩。 30:47 - 32:55 | 大四毕业后到9月入学的安排：休息后找实习；郑老师邀请她来旁听课程。 32:55 - 35:05 | 给法学生的建议：坚持爱好，让它成为心灵支撑；向上攀登也需要有心灵的栖息地。 35:05 - 结束 | 致谢金句：穿越风雪！为自己开路！深海老师邀请陈同学一年后再录一期，约定未来再聊。

本期节目深入探讨最近引发广泛关注的中国留学生迷奸案件，揭示高学历犯罪者背后的惊人真相。通过对事件的回顾与分析，我们讨论了社会群体对向下自由需求与社会进步间复杂的张力关系。节目的核心在于探讨：向下自由到底是社会的解压阀，还是潜藏的犯罪温床？以及为什么这些罪犯能够心安理得的把受害者从人降格为自我欲望发泄的对象。我们将从多个角度审视这一问题。 00:02:04:事件梗概 00:05:04:性犯罪背后的欲望与社会讨论：如何看待向下的自由？ 00:10:06:色情产业与性犯罪：相关性与因果性之间的模糊界限 00:15:14:色情产业：欲望的出口还是痛苦的渊源？ 00:20:21:欲望与社会角色：探索成人电影产业在当代社会中的意义 00:25:11:成人影像产业：男性主导的幻想与现实的冲突 00:30:25:男性主导的男权社会中，行业的性别刻板印象与虚伪 00:35:36:自由进出成人行业的幻觉：自由意志与竞争压力的较量！ 00:45:51:现代社会过度“性化”的趋势：以K-pop文化为例 00:56:03:欲望被消解还是自我膨胀：欲望、自信与社会规训的挑战 听友群组建中：订阅公众号私信后台关键词“加入” 即可获取主播私人微信 受邀加入粉丝群 投稿/交流邮箱：[email protected] 音频：小宇宙｜苹果播客｜网易云音乐｜喜马拉雅｜荔枝播客｜蜻蜓 | 豆瓣｜Spotify ｜Youtube 欢迎订阅、转发、收藏、打赏 也可以搜索微信公众号《疯言封语》 发送关键词“节目”收获订阅我们节目的方法 避免失联感谢大家

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片头片尾曲： 《Lo Que Me Pasa Con Vos》 - Sebastián Yatra and Augusto Alonso 时间表： * 阿森纳赛季目标完成了吗？ 01:20 * 阿森纳赛季最佳比赛 11:09 * 阿森纳赛季最佳球员 14:17 * 阿森纳赛季最佳引援 16:39 * 去or留？卖队长？ 22:02 * 给阿尔特塔评个分 44:05 * 哪些位置需要补强？哪些方面需要提高？ 49:10 * 这是一个王朝的开始吗？ 57:39

* 00:00 Mandarin Moon - Pearl & The Oysters * 04:24 PLEOCENE - 2020 Remastering - Haruomi Hosono * 10:31 Kokomo, IN - Japanese Breakfast * 14:05 睡蓮 - Yasuaki Shimizu * 18:35 Gongbu - Balming Tiger * 21:15 Nettaiya - Balming Tiger, Haruomi Hosono * 25:09 FUKU WA UCHI ONI WA SOTO (feat. The Mizuhara Sisters) - John Carroll Kirby, Haruomi Hosono, The Mizuhara Sisters * 27:35 This Girl's in Love with You - belooped RMX - De-Phazz, Ella Fitzgerald * 31:26 Asc. Scorpio - Oracle Sisters * 34:10 得意的一天 A no is a no - Leo王, 陳嫺靜 * 37:14 快樂大人餐 - Leo王

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在长期深入的教练学习与企业管理实践中，我深刻体会到，跟政府谈合作只能是锦上添花，真正的核心在于你的主营业务能否在没有补贴的环境下经受住市场化的严苛考验。 【联系我们】（加微信：xuetielin 注明：铁林物语。进入听友群） 【时间线】 00:00:01 - 00:02:30 个人IP孵化与追觅资本风暴的背景对比 00:02:30 - 00:05:52 创投圈资本逻辑与政府招商引资的演变 00:05:52 - 00:10:44 异地分公司开拓经验与地方政策补贴的博弈 00:10:44 - 00:14:08 矩阵式公司的扩张迷局与商业故事反思 00:14:08 - 00:17:23 高考内卷下的优等生陷阱与企业价值观选择 00:17:23 - 00:20:45 流量反噬警示与自媒体多线作战的运营现状 【摘要】 个人IP孵化与“一人公司”模式的深度交付商业逻辑 在当下的商业环境中，盲目追求规模化和建立庞大事业群极易陷入资本泡沫与流量焦虑之中。相比于管理几百个事业部的庞大负担，专注于构建Coach8等机构的个人IP，探索一条适用于多数人的轻量化发展之路显得更为稳健 。这种高度契合“一人公司”理念的模式，其核心在于摆脱对资本输血的极度依赖，将重心转移至内容的深度交付与真实用户痛点的解决上。在自媒体运营矩阵中，通过精细化的受众定位，辅以AI等新型工具提升单兵作战效率，不仅能规避资金链断裂的风险，还能在无限游戏中实现长期、健康且可持续的复利增长。 创投圈资本运作逻辑与政府招商引资的流量密码 传统招商引资通常是政府为了带动地方经济而进行的投资和补贴行为，这要求入驻企业必须具备真实的业务支撑、市场化的运营能力以及品牌外溢效应 。然而，部分企业利用这一机制，通过注册高达数百家关联公司、设立海量事业部的方式，在不同地区套取国资补贴与政策红利，演变出一种类似广撒网的资本博弈游戏 。在当今GEO与全域搜索透明化的时代，这种缺乏实际落地深度交付、仅靠包装陈旧商业故事来获取流量和投资的做法，极易在舆论与媒体的审视下迅速爆雷 。优质的商业基本盘必须回归产品与市场的真实匹配，而非单纯利用信息差和资本杠杆进行短期的套利操作。 优等生陷阱、商业概率与长效经营的价值观沉淀 拥有名校背景与各种顶级光环加持的“优等生”创业者，往往具备极高的智商、表现力与资源获取能力，能够轻易在资本市场过五关斩六将 。但这同时也容易催生出一种追求“单车变摩托”的豪赌心态，从而为了极速的扩张而放弃踏实做事、稳健发展的长效经营路线 。从自媒体运营与企业生命周期的宏观视角来看，这不仅是个体价值观的抉择，更是整个商业社会对于扩张速度与资产质量的反思 。商业的终极成功并非一次性的流量爆发，而是在面对巨大诱惑时，依然能够坚守商业概率的底线，踏实耕耘，回归到能为社会和个体带来真实价值的本源轨道之上 。 —————————— 【关于作者：薛铁鏻（铁林）】 教练 | 企业管理者 | 教育工作者 | 营销人 薛铁鏻（Xue Tielin），Coach8（教练吧）创始人，一名跨越时代的“营销老兵”与系统思考者。他主张用宏观的全球视野看商业趋势，用微观的教练技术洞察人性本质。 商业实战派： 拥有20年全域营销经验。职业生涯跨越从报纸、电视软文到搜索引擎（SEO）、社交媒体及AI营销的完整迭代。曾任水晶石数字科技（曾负责2008北京奥运数字技术推广项目）及香港挂牌上市公司新高教集团副总裁，具备管理数亿产值规模的销售与市场实操背景。 大师级教练： 2022年10月获得ICF（国际教练联盟）认证MCC级别教练（全球第1850位），LUXX Profile测评系统中国官方外首位Master级别解读师，乐高工作法系统引导师，国家二级心理咨询师。他擅长融合脑科学、积极心理学与系统论，拆解职场、创业及个人成长的底层动机。 内容创作者与教育先锋： 毕业于北京林业大学计算机专业硕士，人大商学院EMBA。他是互联⽹教育最早期的布局者之一。2014年创立Coach8，2018年带领Coach8成为ICF首家以中文课程申请在线教育资质的公司，并在2024年获得ICF LEVEL3（MCC级别）认证资质。旗下拥有《胡讲8讲》、《铁林想聊》、《铁林时事观察》等多档深度播客节目。 生活修行者： 出生成长于东北，现定居云南昆明。他是一位在山水间行走的观察者，追求在真实的生活中活出立体的自我。 “用系统的眼光看世界，用教练的心法做商业，用修行的态度活人生。” (个人网站：www.xuetielin.com ；创始机构网站：www.JL8.cn)

本期要点 1772 年欧洲风云变幻，法国《百科全书》横空出世，集结启蒙三巨头掀起思想浪潮。孟德斯鸠提出三权分立，将清朝划为专制政体；伏尔泰倡导言论自由与自然神论，还格外推崇中国科举与儒学。卢梭直指私有制是不平等根源，《社会契约论》影响深远。三人思想各有侧重，为何观点差异巨大？《社会契约论》又究竟藏着怎样的力量？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，就在波兰第一次被俄罗斯帝国、奥地利大公国和普鲁士王国这三个流氓瓜分的1772年，他们旁边的法国诞生了一本图书，名字还挺长，叫《百科全书或科学、艺术和工艺详解词典》（法语：Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers），我们这里自然是要使用它的简称，《百科全书》（encyclopedia）。 一、启蒙运动和启蒙三巨头之孟德斯鸠 顾名思义，所谓百科全书，那就应该是一本包罗万象的科普书，是介绍人类已经掌握的知识的图书，这东西自古就有，中国汉代的《尔雅》，三国时期的《皇览》等等，都可以归到这一类，而古希腊的德谟克里特，柏拉图，亚里士多德等人也喜欢动不动就把各种知识都写下来，展示给别人看，说老夫别的没有啊，学问这玩意有的是。英文和法文里的这个Encyclopedia就来自希腊语，原意是常识教育，或者说通才教育。 那既然自古就有，为啥法国1772年这本书我要这么正式地介绍一下呢？原因自然是他有特别之处，这个特殊性有两点，第一点是它的不正经，科普知识你就专心致志地科普知识，可是它偏不，里面夹杂了大量编者对时政的议论，问题是每一篇议论偏偏还都是振聋发聩，让人读起来感觉醍醐灌顶。 第二个特殊性就是它的编辑人员，那么是哪些人演绎了这个“编辑部的故事”呢？您听好了，参加编纂的主要人员有孟德斯鸠（法语：Montesquieu），伏尔泰（法语：Voltaire），卢梭（法语：Rousseau），布丰，魁奈，杜尔哥等等等等，这些人在当时统称为“百科全书派”，其他人你也许陌生，但排在前三位的老爷，只要对欧洲历史知道一点点的，都应该是非常熟悉的，因为他们还有另一个称号，启蒙三巨头。 前面说过，所谓启蒙，就是启迪民智，也就是驱昧，驱除愚昧，用啥玩意去驱除呢？大扫帚？隔壁王奶奶都知道肯定不行，那玩意只能扫蜘蛛，答案是用理性和科学。 想知道为啥用理性和科学，就要知道启蒙运动为啥会出现。这事儿在我看来，是这样的，随着教会权威的瓦解，同时弗朗西斯·培根，哥白尼，伽利略，笛卡尔，莱布尼茨，牛顿等人在科学实验和数学推理中越来越深入地揭露了大自然的本质，导致整个欧洲都进入了理性思考的一种氛围。换句话说，一大批学者和正在成为学者的家伙，觉得自己现在那可牛掰了，掌握的知识不说把世上所有的事儿都看透，也八九不离十了，只要沿着理性和科学走下去，那前途必将一片光明。 所以，虽然启蒙运动和文艺复兴以及宗教改革并列，称为欧洲三大思想解放运动，但我个人却认为，归根结底，它是科学革命到达一定高度之后的产物。 和文艺复兴一样，启蒙时代也是没有一个准确的起始和结束时间的，只能说它在十八世纪的中叶达到了最高潮，这一点史学界是有共识的，但这个高潮的标志是啥，那也是众说纷纭。我个人的看法是，启蒙运动的最高潮，就是三巨头理论的成型，下面就来说说这三位大思想家。 孟德斯鸠是1689年出生在法国西南部波尔多地区的人物，是一个世袭的贵族，爵位也不高，男爵，但这就够了，足以让他接受良好的教育，并且在长大之后，能有一笔不菲的收入。所以，不差钱的他，一生游历了很多国家，也考察了无数的社会制度，风土人情，最后在1748年，写成了著名的《论法的精神》（法语：De l'esprit des lois），1909年，中国的严复把这本书翻译为《法意》，介绍到了中国。 在《论法的精神》里，孟德斯鸠提出了两个“三”，一个“三”是三种政治体系，他认为可以划分为共和制，君主制以及专制三种，其中共和制又分为民主共和以及贵族共和，两者的区别是老百姓的参与程度，如果社会是由精英们协商运作的，就是贵族共和，要是老百姓人人都有参与，那就是民主共和；而君主制和专制的区别在于君主的权力是不是有制衡，如果有文官集团，贵族，教会，或者其他什么势力对君主形成制衡，那就是君主制，如果没有任何制约，那就是专制了。 在他的眼里，当时中国的清朝就是专制，这也是欧洲思想家第一次将中国划入专制政体，在此之前，他们都在想象中美化中国的一切，别忘了我们前面说过，17世纪是欧洲人对中国最盲目崇拜的一个世纪，比起今天国人对英美的崇拜，那绝对是有过之而无不及。不过随着孟德斯鸠的阐述，再加上几十年后英国访华团的出使，事情就慢慢地改变了，越来越多的欧洲人接受了“清朝有很大缺陷”这一事实。 孟德斯鸠提出的第二个“三”就是大名鼎鼎的三权分立（拉丁语：trias politica）。他认为，每个政府都有三种权力，立法权，司法权和行政权，这三者之中的任意两个如果被一个人或者一个群体掌握，人民都会失去自由，所以，一定要把这仨玩意分开，而且是“有实质性，而不是形式性”地分开。 实际上，分权这种事，自古就有，无论是古罗马的执政官，元老院和公民大会体制，还是古中国的三省六部制度，都是人类的某种尝试，试图把权力分散。英国自从大宪章之后，也是一步步地向着分权迈进的，前面我们介绍过的英国洛克，就写过一本《政府论》，把英国当时的君主，上议院和下议院制度理想化了一下，提出过他的政府分权设想。 可是这里我们必须承认，老孟应该是政府分权理论的集大成者，两个理由，第一，孟德斯鸠对政府权力的划分是公认的，迄今为止最合理的，也是最接近现代政府组织形式的；第二，他的划分是纯粹的权力划分，而没有涉及到群体，啥意思呢？也就是以前的权力分配，多多少少都有“权力归属那一类人”的考虑，比如说英国的国王，上议院，下议院，那代表的阶层就是泾渭分明，但是在孟德斯鸠的设想里，只有权力的归属，而没有阶层的归属。 为啥会这样呢？因为在他的设计里，有一个前提，那就是人人都平等，不存在一个凌驾于其他人之上的阶层，这样一来，权力可以归属于任何一个被大众接受的群体，自然而然地，在划分权力的时候，就不需要考虑人所处的阶层，而是纯粹的权力分配。 顺便说一句，关于孟德斯鸠，现在网上流传一段话，说此人总结过“十宗罪”，十件罪恶的事情，分别是“没有人性的政治；没有思想的崇拜；没有人文的科学；没有良知的知识；没有真实的历史；没有独立的精神；没有自由的幸福；没有劳动的富裕；没有制约的权力”。可以这样说，老孟本人是从来没有明确提出过这“十宗罪”的，不过有些话，他确实在《论法的精神》里说过，比如说“没有人性的政治”，原话是“政治制度应当适合于一切人，而不是适合于某些特定的人。没有人性的政治就是最糟糕的政治”，但也有一些话，就是对他思想的总结了，比如说“没有思想的崇拜”，这句话很可能是来自他说过的这样一段话：“当个人崇拜一个人或者一种思想时，他们就会失去自己的思想和独立性，这种崇拜可能导致狂热和极端主义，对于个人和整个社会都是有害的。” 总之，无论是谁最后总结了这十宗罪，都是对人类的一个批判，也是对人类的一个预判，人，究竟能不能摆脱这十宗罪呢？我是抱着悲观态度的，随便就可以举个例子，如果没有劳动的富裕也是罪恶，那今天有罪的人也太多了一点儿。 二、伏尔泰的经历和思想 言归正传，老孟三权分立设想的基石，“人人生而平等”，也是启蒙时代的一大口号，但在启蒙三巨头里面，对这个主张有着最强烈兴趣和倾向的，却不是孟德斯鸠，而是伏尔泰。 伏尔泰，1694年出生于高大上的城市巴黎，家里边相当地富裕，比孟德斯鸠还不差钱，那很自然地，从小也接受了良好的教育。 但人家孟德斯鸠长大了就四处游历，而伏尔泰却是一个宅男，还是那种没有女神可以崇拜的孤独宅男，那干点啥呢？他写诗。你要是好好写点儿风花雪月也可以，但这小子偏不，专门去写讽刺的诗词，影射法国王室的淫乱生活。这下好，一写二写，就把自己给写进了巴士底狱（法语：Bastille）。这地方后来法国大革命的时候出了名，但本来只是一座城堡，啥名也不知道，“巴士底”这个词在法语里，就是监狱的意思，你可以叫它监狱堡。 也正是在这座监狱里，他开始使用笔名“伏尔泰”创作，这名字是他小时候家乡一座城堡的名字，能让他如此留恋，应该是有点儿小芳之类的故事在里面，不过呢，伏尔泰虽然叛逆加上胆子大，可是他也不傻，那些直接抨击王室的诗歌他在监狱里是再也不写了，否则的话，巴士底绝对变成没底儿的了，他肯定会把牢底坐穿。 11个月后，他被释放出狱，但却被强行驱离法国，对不起，隔壁有个英吉利，那儿的国王经常换媳妇儿，你去写他们吧。一直到1729年，35岁的伏尔泰才被路易十五特赦，允许他回到了法国。 可是这家伙回来之后，依旧不老实，说我在英国没看见国王的风流韵事，倒是觉得他们的君主立宪制不错，于是，回到巴黎不久，他就写出了著名的《哲学通信》，又名《英国书简》（Letters Concerning the English Nation），这是一部强烈歌颂英国君主立宪制度改革，抨击法国君主制的著作。 可想而知，法国王室是大为光火，书被禁了不说，马上就开始通缉他，后果就是伏尔泰被迫躲在女朋友的庄园里，一躲就是十五年。 到了1750年，普鲁士的那个腓特烈大帝，把伏尔泰弄到了柏林，两人度过了一段很美好的蜜月期，不过后来因为伏尔泰的这张嘴太损，两人的友谊小船也翻了。 离开德意志的伏尔泰在法国边境的费内定居下来，一住就是25年，这段时间也是他思想最成熟，追随他学习的人最多的一段时间，最后在1778年，他以大学者的身份回到了巴黎，同年，83岁的他与世长辞，死在了巴黎。 伏尔泰一生著作无数，他的思想也完全表现在这些作品里，那就是反对君主制度，批判天主教会，提倡自然神论，主张天赋人权，言论自由，人生而平等，等等，感兴趣的，可以自己找来看一看，我这里只做一下管中窥豹，从三个小的方面简单阐述一下， 很多人都听说过一句著名的话，“我不同意你的意见，但我誓死捍卫你发言的权利”，大家都说，这就是伏尔泰说的。可惜的是，这话还真不是他说的，而是后来给他写传记的一位英国女作家，在写作的时候，一不留神，把这句话加上了引号，导致读者们纷纷以为这是伏尔泰的原话，实际上，这句极其深刻地阐述了言论自由的名言，版权是属于那位叫做霍尔的女作家的。 那么，为啥霍尔一不留神就说了这样的话呢？原因自然是因为这就是百分百，不打折扣的伏尔泰思想，也是他最提倡的“天赋人权”思想。老爷子认为，人生来就应该是有一些权力的，包括追求生存，追求幸福，当然也包括表达意见的权力，这些都是不能被剥夺的，社会上的每一个人都应该积极地维护这种权力。所以，这句话不是伏尔泰说的，但你完全可以认为，就是老爷子说的。 第二个有关伏尔泰思想我想说的是自然神论（deism）。这个自然神论用一句话就可以总结，“神造了世界却不照顾看护这个世界，任其发展”，也就是说上帝她老人家创造了世界，制定了规则，然后撒手不管了，现在这个世界的规则，是不能够改变的。这种自然神论的看法从牛顿那时候就诞生了，他的经典力学几乎在所有人类眼睛能看到的物体上得到了精确的验证，越来越让人相信这个世界是有规律，而且不能变动，也正因为它从未改变过，也不能被改变，所以反过来也证明了：上帝不再管我们了，否则的话，他老人家打了喷嚏，苹果就能从地上飞回到树枝上，经典力学还经典个啥？至于说上帝干哈去了，是去睡觉了，还是泡妞了，那就不是我们能知道的了。