莉莉安梦游仙境 - 节目列表

本期播客想和大家分享一下，前段时间我跟着国家地理前往希腊深度旅行的见闻和知识。 我计划为希腊旅行整理一个4集的专题系列，这是第1期，聚焦希腊青铜时代，我们将讨论克里特岛的米诺斯文明，以及伯罗奔尼撒半岛上崛起的迈锡尼文明（荷马史诗中特洛伊战争阿伽门农的一方） / 克里特岛 ▲ 克里特岛与希腊本土，以及同时期周边重要文明 米诺斯文明（2000 BC） * 克诺索斯王宫（Palace of Knossos）遗址 ▲ 黑绘陶瓶，描绘了忒修斯杀死米洛陶洛斯的场景，拍摄于伊拉克利翁考古博物馆 ▲ 图片源自《古典神话》国际第10版，北京大学出版社 ▲ 海关入口门厅，拍摄于克诺索斯宫殿遗址 ▲ 王座室，拍摄于克诺索斯宫殿遗址 ▲ 图片源自《希腊人：古希腊世界的历史、文化与社会》，克诺索斯王宫复原图 * 伊拉克利翁考古博物馆（Heraklion Archaeological Museum） ▲ 跳牛图，拍摄于伊拉克利翁考古博物馆 ▲ 三女神壁画，拍摄于伊拉克利翁考古博物馆 ▲ 王后房间的海豚壁画，拍摄于伊拉克利翁考古博物馆 ▲ 斐斯托斯圆盘（Phaistos Disc），刻有未知文字的古陶盘，拍摄于伊拉克利翁考古博物馆 ▲ 章鱼彩绘陶瓶，Sophie拍摄于伊拉克利翁考古博物馆 ▲ 鸟类彩绘陶瓶，拍摄于伊拉克利翁考古博物馆 ▲ 克诺索斯宫殿蛇女神（Snake Goddess from the Palace at Knossos），又"持蛇女神"，拍摄于伊拉克利翁考古博物馆 / 迈锡尼文明（1500 BC） * 迈锡尼考古遗址（Archaeological Site of Mycenae）、迈锡尼考古博物馆 （Archaeological Museum of Mycenae） ▲ 迈锡尼考古遗址的沙盘模型，拍摄于迈锡尼考古博物馆 ▲ 迈锡尼的黄金死者面具，又"阿伽门农的黄金面具"，Shawn拍摄于雅典国家考古博物馆 ▲ 迈锡尼狮子门，Rebecca拍摄于迈锡尼遗址 ▲ 拍摄于迈锡尼遗址 ▲ 拍摄于迈锡尼遗址 * 梯林斯遗址（Archaeological Site of Tiryns） ▲ 拍摄于梯林斯遗址 / 跟着国家地理去旅行·希腊篇的4集系列，大概的框架我打算按照历史时间线的顺序，串联我们这次实地去过的目的地，同时可能会勾连一些神话、历史、政治哲学、艺术相关的内容，分为以下四个部分： 01 青铜时代 克里特岛-米诺斯宫殿与博物馆（2000 BC） 迈锡尼（与梯林斯）考古遗址与博物馆（1500 BC） 02 黑暗时代结束，古风时代开启 希腊神话：赫西俄德《神谱》、创世神话与奥林波斯诸神 奥林匹亚考古遗址与博物馆（1000 BC） 德尔菲考古遗址与博物馆（800 BC） 串一下整个的希腊历史、互动关系 维尔吉纳考古遗址与博物馆（马其顿王国）（700 BC） 03 古典时期到希腊化时期 雅典卫城与博物馆（500 BC） 希腊哲学、政治与民主：雅典vs斯巴达 希腊悲剧与喜剧：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇德斯与阿里斯托芬 04 中世纪及以后 帕特雷城堡遗址（拜占庭-十字军东征-奥斯曼土耳其）（AD 600） 迈泰奥拉修道院群（东正教）（AD 1100） 纳夫普利翁（奥斯曼土耳其、现代希腊1st首都）（AD 1900） 柯林斯地峡（AD 1900） 雅典大学哲学院的分享交流：古希腊哲学与拜占庭时期 欢迎持续关注，尽请期待！ . 封面图：Winnie 片头片尾bgm：塞基洛斯歌（Seikilos Epitaph），希腊古曲

指环王是诞生在1950s的作品，是那个时代的伟大光辉。这样的作品，也只能诞生在那个时代，如今已不可能。 《指环王》本质上是一位经历过20世纪最残酷战争的老兵、一位虔诚的天主教徒，在战后写下的关于“什么值得坚守”的沉思录。托尔金亲历了索姆河战役，那场战役让他失去了大多数挚友。中土世界的“邪恶”，比如艾辛格的工业废墟、魔多的焦土，都带有他目睹工业文明被用于战争的痛感。但他熬过了战争的幻灭，却没有走向虚无，反而为世界写下了一则关于希望、恩典与疗愈的寓言。 指环王诞生于1950年代，是因为： 那是“宏大叙事”尚未完全破产的年代，人们刚从反法西斯战争中走出，对“自由”、“正义”、“家园”这些词汇还有着深刻的集体记忆与信任。 那是“传统美德”尚未被解构的年代，勇气、友谊、承诺，这些品质依然被看作值得用生命去守护的“光”。 而如今已不可能，我们生活在宏大叙事破碎之后的祛魅的世界。 我们见惯了权威的谎言、系统的失灵、技术的异化，在“后现代”的眼光下，任何宣称“伟大”的东西都显得可疑。这不是谁的错，而是时代精神的更迭。但恰恰因此，当我们再次听到《指环王》里那些“过时”的誓言时，才会感到如此刺痛——原来人类曾这样相信过。 那不是天真，而是一种我们丢失了的、对抗虚无的能力。 本期播客我想讨论《指环王》有什么宗教和政治隐喻？更加深入托尔金创作的核心。他本人曾明确指出：“《指环王》当然是一部‘ fundamentally religious and Catholic ’具有宗教象征和隐喻的作品；最初是无意识的，但在修订时是有意识的。” 但他又极力反对读者将其当作简单的“寓言”来解读。 本期播客是 46《指环王》中有哪些语言学隐喻？的姐妹篇。 . 封面图：Winnie 片头片尾曲：The Passing of the Elves (performed by Plan 9)

借着讨论汉娜·阿伦特在《人的境况》中区分的三种人类活动，从理论框架出发，分享一些我个人获得内心宁静和意义感、满足感的人类活动分配方案。 播客中提到的一些关键词： * “积极生活”(vita activa)与“沉思生活”(vita contemplativa)，二者的重要性在中世纪发生了重要翻转，而这种颠覆的源头可以追溯到柏拉图的理型论。 * 阿伦特在《人的境况》中围绕“积极生活”(vita activa)，区分了三种人类活动：劳动（Labor）、工作（Work）、行动（Action）。古希腊人认为“行动”（Action）是最重要、最崇高、最能体现人之为人的活动；而在现代社会，“劳动”（Labor）挤占了所有人的活动，人类个体被降格为“劳动之兽”。 * 人的异化、世界的异化、地球的异化，分别是什么意思？ * 你想活出怎样的人生？故事、英雄与勇敢。 . 封面图：Winnie 片头片尾曲：莫扎特奏鸣曲 k331 演奏：大扣

本期播客我们将一起观察城市、思考城市、理解城市。 录制的时候虽然灵感如涌泉，可惜感冒了，大家多多包涵。后续这个城市相关主题会做成一个新的系列，敬请期待！ . 封面图：Winnie 片头片尾曲：肖邦玛祖卡op.17 no.4 演奏：大扣

本期播客是“那不勒斯四部曲系列”的第2集，我们将继续讨论埃莲娜·费兰特写作的系列第二部《新名字的故事》。 此前我们已经讨论过第一部《我的天才女友》，相关单集：4 我们是否有可能真正摆脱出身和环境决定的命运？ 特别推荐： * 上海图书馆对谈节目：张英（那不勒斯四部曲的译者）、戴锦华（文学研究、电影研究）——“历史和我：埃莲娜·费兰特笔下的女性和世界” * 孟悦、戴锦华《浮出历史地表》 . 封面图：Winnie 片头片尾曲：肖邦玛祖卡op.17 no.4 演奏：大扣

本期播客我们将从现代年轻人“我好像正在经历奥德赛时期”的共鸣聊起，回溯人类文明起源的最璀璨的明珠之一：荷马史诗，欣赏人类精神的交相辉映、生生不息。 1. “奥德赛时期“怎么突然火了？为什么近年来在中文语境互联网平台尤其是年轻人群体中引发很大共鸣？但是我怎么感觉他们讨论的奥德赛时期，和荷马史诗奥德赛，感觉关系不大呢？ 2. 著名的"荷马问题”：荷马史诗与古希腊口诵诗歌传统； 3. 为了记录诗歌，希腊人发明了一种全新的文字：希腊字母的发明与颠覆性意义； 4. 《与父亲的奥德赛》：半自传回忆录与文学评论，一位荷马史诗研究者、古典学家的精神归乡； 在一个充满不确定性的世界里，人如何通过漂泊，找到真正的自我？如何在他乡的漫游中，最终完成一次精神上的归乡？ . 封面图：Winnie 片头片尾曲：Legend of the Eagle Bearer Main Theme

临时插播一期睡前闲聊播客，本人从书评进军乐评，大胆讨论： 1. 一起品鉴周杰伦新专辑《太阳之子》； 2. 如何横向听：听周杰伦专辑的整体格局，他的专辑是一个有起承转合、有世界观的完整艺术品； 3. 如何纵向听：听周杰伦二十多年来贯穿全程、不断回响和演变的创作母题； 本期节目纯主观、非专业、带有老歌迷滤镜，如果你不同意那你说得对：） . 封面图：Winnie 片头片尾曲：路小雨

本期播客是武汉旅行的见闻分享，以及对于武汉这座城市精神气质的讨论： 1. 黎黄陂路咖啡馆和酒吧的“洋气”背后：租界文化、九省通衢，塑造了武汉的“大象无形”； 2. 山海关路过早的“江湖气”、“烟火气”背后：码头文化、楚人性格，从楚先祖“筚路蓝缕”到楚庄王“问鼎中原”成为春秋五霸； 3. 千湖之省、百湖之城：云梦泽与武汉的水元素； 4. 楚汉浪漫主义：北方中原核心区的先秦理性与南楚神秘浪漫的互补交融，关于湖北随州曾侯乙墓、屈原的《天问》和刘邦项羽的故事； . 封面图：Winnie 片头片尾曲：曾侯乙编钟演奏

讨论近期热映的科幻电影《挽救计划》的原著小说。 . 封面图：Winnie 片头片尾曲：Ode to Joy（改编版）

本期播客我们将追溯香草、制香与焚香文化的背后，三条最壮阔的支流： 1. 来自我们脚下的东方土地，承载着祭祀天地、以香达信的古老智慧： * 周代的“烟祀”与“明德惟馨”； * 藏族的“煨桑”传统与藏香； * 东方的柏树与柏叶； 2. 来自北美大陆，承载着原住民的土地记忆与灵魂净化之烟： * 北美原住民的smudging传统； * 烟草、鼠尾草、雪松与甜草； 3. 流淌在欧洲大陆，从德鲁伊到乡野“女巫”，凝结着无数被遗忘的女性智慧与血泪： * 凯尔特先民传统，德鲁伊（Druid）祭司阶层与橡树（Oak）崇拜； * 槲寄生、接骨木、杜松、迷迭香； * 从智者到女巫，欧洲大猎物运动背后（推荐阅读：西尔维娅·费代里奇《凯列班与女巫：女性、身体与原始积累》） . 封面图：Winnie 片头片尾曲：舒伯特即兴曲 op.90 no.3 演奏：大扣

本期播客，和大家分享一些我在烦躁焦虑的时候，很爱去读的几位作家/思想家的作品，大多是他们主要作品之外的一些关于散步、行走和创作的短篇随笔，每次读完都非常治愈和镇静，可以让人立刻获得内心的安宁，甚至让人立刻开始运动和创作，效果拔群。 我们将聊到以下四位非常坚韧、有耐力、有体力的高强度创作人，也聊聊我心目中内容创作者的理想状态： 1. 村上春树《当我谈跑步时，我谈些什么》：跑步作为一种哲学，长跑和写小说为何是相似的志业 2. 伍尔夫《街头猎奇》：行走即觉醒，街头即剧场，伦敦的都市漫游与苏塞克斯的乡间独行 3. 尼采《查拉图斯特拉如是说》：徒步、攀登与顿悟 4. 黑塞《我走入宁静蔚蓝的日子》：山间散步，自然疗愈 . 封面图：Winnie 片头片尾曲：肖邦玛祖卡op.17 演奏：大扣

本期播客我想和大家讨论语言与神话世界，基于托尔金的《指环王》及其衍生出的整个世界。 1、基于作品本身，分析指环王及系列作品中体现出的语言和设定； 2、围绕托尔金本人写作的一篇学生论文《论仙境奇谈》（On Fairy Stories），讨论托尔金对Fantasy的理解，以及神话或者说奇幻世界与语言的关系。 . 封面图：Winnie 片头片尾曲：莫扎特奏鸣曲 k331 演奏：大扣