不只是朋友 - 节目列表

我愿意走出去，去认识新的人，去体验新的事物，去拓展我的边界。但在这个过程中，我不会丢掉我自己。我会保持敏感，但也学会保护自己。我会看见别人，但也不会忘记看见自己。我会融入环境，但不会被环境吞没。 社会化，也不被困在社会中。

不再依赖老师算长大吗？ 自信我自信，自信我孤独

没必要被"情绪稳定"困住... 我偏要执着，要坚定，要热爱，要绽放，对这个世界所想要的疯狂地一切用尽全力去渴求，去创造，从0到1，从1到无穷，如果归零了再从0到1，超级个体时代，绽放才是最好的爱自己的方式。

容貌焦虑的根本解决方法是如何以这句不可选择的独特的身体，去践行我选择的价值，去经验我渴望的深刻，去决定我决定成为的人

理性一定比感性高级吗？克制一定比宣泄高级吗？理性与非理性真的能分出一个高下来吗？ 今天我想回答这个问题，从一个两百年前被遗忘然后又被重新挖出来的哲学家讲起，名字很长，我们就叫他 谢林。

在几何学里，“自由度”是一个严谨的概念。想象平面上一个点，它可以在二维空间里任意移动，我们说它有2个自由度。当你规定“这个点必须到某个定点O的距离等于5”，你就施加了一个限制条件。这个点现在不能乱跑了，它只能在一个半径为5的圆周上活动。它的自由度从2降到了1。如果你再加一个限制，比如“它还必须到另一个定点P的距离等于3”，那么它的位置就被进一步锁定，只剩下两个圆的交点（通常两个点）。自由度变得更少了。 三角形全等的判定定理，本质上，就是一套关于“需要施加多少、以及何种限制，才能将一个三角形的形状和大小‘唯一确定’的完美法则。 当三角形被“唯一确定”时，它的自由度降为0——它不能再作任何形变，它就是它自己了。 这就是我要讲的核心：限制不是自由的敌人，限制是自由的前提。 没有限制的东西，无法被定义。没有边界的爱，无法被感知。没有形状的关系，无法被握住。

心流，是“精神熵”的解药。或者说，心流，是“精神负熵”的巅峰时刻。

今天，我们就用经济学的视角，来重新拆解这个系统。我们要回答几个问题： 1. 基本问题：情感经济的核心矛盾是什么？ 2. 需求与供给：我们的情感市场如何运转？ 3. 市场结构：你处于哪种“关系市场”？ 4. 微观基础：你，作为一个“情感决策者”，如何理性选择？ 5. 宏观图景：你的整体情感健康状况如何评估？ 6. 政府与干预：如何调节失衡的情感经济？

当我们不再把一切视为理所当然，我们才会真正看见它们本来的样子：复杂，流动，珍贵，也脆弱。而看见了，我们才能真正地选择，如何与之相处。

“她从来没有哭过。不是不想哭，是知道哭也没用。” 这话让我沉默了许久。 一个五岁的小孩，已经知道哭没用了。她已经接受了“不被爱”这件事。 社会政治哲学：玛蒂尔达在反抗什么 首先是家庭：注意力的政治 然后是学校：空间的政治 阶级视角：天赋作为武器 儿童形象的两种建构 政治哲学里有一个概念叫“counter-narrative”（对抗性叙事）

今天，我们聊一个我们每天都在触摸，却很少真正谈论的东西。它印在纸币上，存在手机里，也刻在我们的每一次选择里——钱。 但你发现没有，我们这代人，对钱的初代体验，是分裂的…

水之行，遇石头就绕行，遇沟壑就填满。 有时汇聚成深潭，静静地映照天空， 有时散作轻雾，升腾融入苍穹。 其质至柔，其性至韧，未尝因阻而悔其东流之志。 我对自己的道路感到困惑。 初，遇见一块奇石，棱角分明陡峭峻拔，我以为可以一直依靠它。 于是倾尽水流奔涌而去，日夜冲击，思欲与之同化。 然而，石头的本质冰冷坚硬不吸水，终不可入。 水花四溅，如泪纷坠。 在那时，只觉前路完全阻塞，看不见星辰日月，几乎以为要在此干涸。 后，观山洞溪流遇到巨石，那水流声潺潺，从容不迫。 或分缕渗隙，或蓄势待时，或转径别趋。 心中领悟： 石者，非水之敌，实水之师也。 其阻也，所以砺我韧劲； 其冷也，所以醒我痴妄； 其定也，所以教我方圆。 我将收敛波澜重新汇聚，涤荡浑浊恢复清澈。 水石相逢，原非羁绊，乃是成全。 故君子涉世，当效流水： 受碍不沮，遇分不悲，唯持本真，终赴沧溟。