【理想国小酒馆】是一个将不同背景的哲学爱好者链接在一起的播客节目，我们的愿望是放飞密涅瓦的猫头鹰，构建一个在松弛或者微醺(狄奥尼索斯状态)的氛围中进行哲学思辨表达的公共性，思想自由，兼容并包。本真表达是为了活着，活着是为了本真表达。 添加微信Trevour_ziqi，注明理想国小酒馆，加入小酒馆哲学讨论群。 巴菲特这样评价芒格：“芒格用思想的力量，拓展了我的视野，让我以非同寻常的速度从猩猩进化成人类，否则我会比现在贫穷的多。我对芒格的感激，无以言表。”巴菲特为何对芒格给予如此高的评价呢？相信你会从《穷查理宝典》这本书里找到答案。 芒格强调，“要成为聪明的投资者，你不能只依赖金融知识，而是要有跨学科的思维方式”。同时芒格非常强调逆向思维，例如如果想健康长寿，不要只研究长寿秘诀，而是先避免吸烟、熬夜、不运动这些致命错误。 如果想成为优秀的投资者，不要只研究如何赚钱，而是先避免过度杠杆、频繁交易、听信市场噪音等错误行为。阅读芒格的最大价值可能不是仅仅学习他的投资，更是学习如何成为一个用多元思维模型思考的人。 最后我附上一段芒格的多元思维模型的看法：“你必须知道重要学科的重要理论，并经常使用它们——要全部都用上，而不是只用几种。大多数人都只养成一个学科，比如说经济学的思维模型，试图用一种方法来解决所有问题。你知道谚语怎么说的：“在手里拿着锤子的人看来，世界就像一颗钉子”，这是一种处理问题的笨办法。 分享者：子綦：英国亨利商学院投资管理硕士& 前英国曼城机构外汇量化交易员 投资不仅是关于金钱，更是关于选择、时间与认知。我是一个热爱哲学的交易员，希望用理性和长期主义，为你重构对风险、自由和财富的理解。

前几天桑德尔教授在北大做了论优绩主义的的讲座，更引导听众思考其对社会精神结构的深远影响，并重新探讨“成功”与“应得”之间的伦理辩证。桑德尔讲到，真正的哲学精神不应囿于象牙塔之中，而应深植于社会现实，在共同生活的探索中寻找可能性。真正的社会变革，并非由少数精英推动，而是依赖于所有公民的共同思考与共同行动。唯有如此，我们方能超越优绩主义的桎梏，在公共生活的再创造中，塑造一个更具人文关怀、更具道德厚度的社会。 添加微信Trevour_ziqi，注明理想国小酒馆，加入小酒馆哲学讨论群。 刚好我们也共读到《公正》第六章，罗尔斯对优绩主义展开了批判，在这个背景下，我们在杭州纯真年代书吧展开了关于教育与优绩主义的话题。 Q1. 如何理解教育的可能性就是生活的可能性？00:02 Q2. 你怎么看待教育中“运气”和“实力”的关系？43:50 Q3: 如何理解桑德尔的优绩主义？48:29 Q3. 你认为在教育中“人是目的还是手段”？01:19：04

理想国小酒馆今天开始营业，欢迎大家来杭州宝石山纯真年代书吧微醺畅聊哲学。 我们的理念：聚集不同背景的哲学爱好者，放飞密涅瓦的猫头鹰，构建一个在松弛或者微醺(狄奥尼索斯状态)的氛围中进行哲学思辨表达的公共性，思想自由，兼容并包。本真表达是为了活着，活着是为了本真表达。添加微信Trevour_ziqi，注明理想国小酒馆，加入小酒馆哲学讨论群。 喝酒微醺这个状态很妙，但这个度把握有难度。 喝少了又怕没感觉。 所以结合喝酒+哲学 微醺难度大大降低了。 正如浙大哲学学院王俊院长在《醉的哲学》里面讲，“微醺是一种独特的精神状态，是超离具体的日常生活，追求超越的精神生活的象征，这正与哲学的追求不谋而合”。 主要内容： Q1: 理想国小酒馆的理念00:00 Q2：通过科技手段选择一个有某种特定基因的儿童是否可以接受？04:23 Q3: 支持或者反对美国代孕案例的理由分别是什么？你是否认同有些东西是不可交易的？47:32 Q4: 如何理解康德的道德观和自由观？01:23:34

哈佛大学迈克尔 - 桑德尔教授于2025年03月10日，在北京大学百年纪念讲堂，以基因工程伦理为主题，与参会者进行了交流，并就个人的思考进行了总结性阐述，诱发我们对于这一个严肃的，人类始终绕不开的话题的继续思考，人类之于基因工程的利和害，在相互博弈中前行。 注：听讲录音和文稿，仅供自我学习记录非商业使用，言论和辩论等均属原表达者拥有。音频素材来自素波银涛公众号。 讲座内容简介： 基因工程的应用：医疗用途 vs. 非医疗用途 讨论的核心问题： 新型基因技术（如CRISPR和基因编辑技术）是否应该仅限于医学用途，比如治疗疾病或修复受损器官，使人恢复健康？ 或者，它们是否也可以用于非医疗用途，比如： * 提升运动能力：让运动员跑得更快、举起更重的重量、增强肌肉力量等。 * 优化子女基因：家长是否可以利用基因工程来让孩子变得更强壮、更聪明、更快乐，甚至提升他们的音乐或艺术天赋？如果可能的话，还能提高孩子的IQ？ 讨论案例：增强奥运会（Enhanced Olympic Games） 最近，硅谷的一些风投人士计划举办一项名为“增强奥运会”（Enhanced Games）的赛事，这个奥运会的特点是：不对运动员使用兴奋剂或基因增强技术做任何限制。他们希望通过这种方式，探索人类运动极限，打破更多世界纪录。 这不再是一个假设性的哲学问题，而是即将在今年年底或明年年初正式启动的项目。 第一个讨论问题：你是否支持增强奥运会？ 请大家投票，大多数人反对，但仍有一部分人支持。 正方观点（支持增强奥运会） Alex： * 增强奥运会并不会取代传统奥运会，只是提供了一种新的可能性，让我们看到人类运动的极限。 * 科技可以推动商业发展，硅谷的投资或许会带来新的商业模式和科技突破。 * 运动员可以自由选择是否参加增强奥运会，他们可以在知情同意的情况下进行基因改造或服用增强药物。 Alex 认为增强奥运会的比赛会更刺激、更吸引观众，甚至可能比传统奥运会更受欢迎。 反方观点（反对增强奥运会） Nancy： * 比赛必须有规则和限制，否则会导致混乱甚至损害体育精神。 * 贫困运动员可能被迫使用基因技术，为了获得奖金，他们可能会承担更高的风险。 * 如果基因改造成为趋势，体育比赛将变得不公平，并且可能伤害运动员的健康。 Nancy 认为，运动员的选择可能并非真正自由，因为金钱和名声的压力可能会迫使他们冒险使用基因增强技术。 进一步探讨：人类基因改造的伦理底线 桑德尔教授进一步引导讨论： 如果在增强奥运会中，基因工程能够让游泳运动员拥有像鸭子一样的蹼状脚掌，使他们游得更快，你会支持吗？ 如果基因工程可以让钢琴家拥有六根手指，以便更完美地演奏复杂乐曲，你会支持吗？ * Alex（支持增强奥运会）：如果目标是更美妙的音乐，那何不接受六指钢琴家呢？ * Nancy（反对）：如果基因工程改变了人的基本特征，我们是否还是人类？ 另一个案例：基因编辑与“设计婴儿” 桑德尔教授提出：如果基因编辑技术能够让父母选择孩子的基因，比如： * 更聪明、更强壮、更有音乐天赋 * 更高IQ，更完美的外貌 那么父母是否应该被允许自由选择孩子的基因？ 电影《千钧一发》（Gattaca）描绘了这样的未来：父母可以通过基因筛选，选择最优质的胚胎来培育孩子。 讨论问题：你支持父母通过基因编辑来优化孩子的基因吗？ * 只有少数人支持，大多数人反对。 反对“设计婴儿”的理由 * 不公平（Antonio）：富人可以给孩子购买更高的IQ，而穷人无法享受相同的优势，社会不平等将被进一步放大。 * 人为操控基因会破坏自然平衡（Jackie，临床医学学生）：基因选择的标准是社会决定的，而社会的价值观并不总是公正的。 * 通往“优生学”危险的道路：历史上，纳粹德国曾通过强制绝育和种族灭绝推行“优生学”，如果社会允许自由基因选择，是否会导致类似的结果？ 哲学思考：自由 vs. 对人的控制 桑德尔教授总结道： * 我们通常认为，科技进步和控制自然是一种自由，但如果科技让人类开始控制下一代的基因，这真的还是自由吗？ * 真正的自由，或许不是改变人的基因去适应社会，而是思考如何改变社会，使之适应所有人的天赋和能力。 结论：基因工程的三大伦理问题 1. 自由选择 vs. 强迫：运动员和父母是否真正有自由，还是受到经济、名誉和社会压力的胁迫？ 2. 公平与不公平：基因改造是否会导致更严重的社会不平等？ 3. 人类尊严与本质的改变：基因编辑是否会改变“人是什么”的基本定义？ 最终，桑德尔教授指出：真正的自由不是基因的操控，而是对社会结构的反思。

桑德尔教授的哈佛大学公开课《公正》，已经开展了30多年，深受学生喜欢，是哈佛大学历史上累计听课人数最多的课程之一，也是哈佛大学第一门在网上免费的课程。我们在宝石山纯真年代书吧共读的《公正 : 何谓正当之为？》一书，正是作者基于公开课内容的深入和系统阐述。正如桑德尔教授强调，“本书并非一部观念史，而是进行道德反思和政治反思的旅程，其目的并非在于向人们展示在政治思想史中谁影响了谁，而在于促使读者将自己关于正义的观念付诸批判性的检验，了解自己的真实想法，以及这些想法来自何处”。 Q1 、在第二章的救生艇案例中，假如你是陪审员你认为杀死船舱男仆以挽救其他三人的生命是可以的吗？你的判断背后的原因和原则是什么？00:10 墨澜 Q2、道德就是计算生命、权衡得失，还是有某些道德责任和人权是根本性的，以至于他们凌驾于这样的算计之上呢？28:07 子綦 Q3 、“有些人喜欢莫扎特，有些人喜欢麦当娜...有些人读柏拉图，有些人读《阁楼》。”真的有“更高级的快乐”吗？是否有一些理论能够提供一个快乐的道德判断标准？56:52 冷烟桥 Q4、在算法驱动的社会治理中，我们是否应该接受功利主义原则，牺牲少数人的利益来优化整体效率？如何确保技术既高效又公平？1:31:23 邓老师 分享小伙伴： 📇 墨澜：混合体、矛盾体、未完成体。前半程活在“应该”的框架里，后半程渴望能活得“～适”。去看、去说、去听，用心去感受。 📇 子綦：热爱哲学的交易员，致力于构建一个哲学思辨的公共性，探索庄子的生命哲学与巴芒价值投资的交汇点，希望用长期主义穿越市场和人生。 📇 冷烟桥：从梦想做一个有情怀的知识分子变成了做一个有良心的知识贩子。体制外的“江湖英语老师”仍执哲学之灯// 照亮离开书斋后的十年夜雨，哲学是回不去的象牙塔，是到不了的乌托邦，更是放不下的理想国。 📇 邓老师：没读过几本书（是真的！），但是喜欢和人聊聊哲学，喜欢用生活化的视角看待哲学，并学以致用。

【理想国小酒馆】是一个将不同背景的哲学爱好者链接在一起的播客节目，我们的愿望是放飞密涅瓦的猫头鹰，构建一个在松弛或者微醺(狄奥尼索斯状态)的氛围中进行哲学思辨表达的公共性，思想自由，兼容并包。本真表达是为了活着，活着是为了本真表达。添加微信Trevour_ziqi，注明理想国小酒馆，加入小酒馆哲学讨论群。 本期我们播客录制地点在杭州宝石山的纯真年代书吧，同时邀请了《存在主义咖啡馆》这本书的译者沈敏一老师与我们一起微醺畅聊存在主义哲学。 主持人： 阔哥：教育从业者，浙大硕士，杭州文史哲读书会发起人，跨界阅读的推动者和践行者，乐于以书会友，在宏阔历史和幽微哲思中自由穿行。 收听提示： Q1: 大家是如何接触到《存在主义咖啡馆》这本书的，以及这本书对你的印象是怎样的？02:34 Q2: 如何理解现象学对萨特的巨大冲击？11:16 Q3：如何理解萨特的“存在先于本质”25:36 Q4 如何理解萨特的“他人即地狱”？36:12 Q5: 如何看待哲学与日常生活的结合？51:55 Q6: 如何看待哲学家之间友谊的决裂？01:16:02 分享小伙伴： 沈敏一：哲学逃兵，野生译者，图书编辑，人生梦想是拥有一颗philosopher's stone。 蒋潇瑶：不喜欢画画的编剧不是好心理咨询师，女性主义者，热爱摇滚与自由。 子綦，英国亨利商学院投资管理硕士，浙江大学生命哲学研修班探索者。热爱哲学的交易员，专注于ETF资产配置与生命哲学和投资知识的分享。

【理想国小酒馆】是一个将不同背景的哲学爱好者链接在一起的播客节目，我们的愿望是放飞密涅瓦的猫头鹰，构建一个在微醺（狄奥尼索斯状态）的哲学氛围中进行公共表达的空间，本真表达为了证明活着，活着为了支持本真表达。在这里也感谢火象社区提供好喝的小酒。添加微信Trevour_ziqi，注明理想国小酒馆，加入小酒馆哲学讨论群。 主持小伙伴：园子：火象社区市场策划负责人，ENFJ人，喜欢心理学也喜欢与人交流。话多且密。 分享小伙伴： 子綦，英国亨利商学院投资管理硕士，浙江大学生命哲学研修班探索者。热爱哲学的交易员，专注于ETF资产配置与被动投资理念的分享。 Vigil：中二交易员，多年高杠杆市场摸爬滚打经验，交易员中的顶级咖啡师，雅南镇保洁，交界地保绿 ，苇名城保安。 斯多葛派四杰：1）一夜破产的富二代：芝诺、2）被赎回的奴隶：爱比克泰德、3）唯一的哲学王罗马皇帝：马可·奥勒留、4）被迫自杀的古罗马首富：塞涅卡 推荐书籍： 阿里安《爱比克泰德论说集》、马可·奥勒留《沉思录》、塞涅卡《道德书简》

【理想国小酒馆】是一个将不同背景的哲学爱好者链接在一起的播客节目，我们的愿望是放飞密涅瓦的猫头鹰，构建一个在微醺（狄奥尼索斯状态）的哲学氛围中进行公共表达的空间，本真表达为了证明活着，活着为了支持本真表达。在这里也感谢火象社区提供好喝的小酒。 主持小伙伴：静静，火象社区市场策划，乐于倾听和交流，妈感十足的ESFJ人。 收听提示 Q1: 什么是青年尼采的教育观？00:50 Q2 为什么说尼采150年前的教育观点，成了全球教育的超级预言？11:27 Q3: 什么是批判性思维，以及对我们生活的重要性？23：27 Q4 作为交易员，你们认为普通人应该如何这个应用批判性思维保护自己的资产？34：18 分享小伙伴： 子綦：热爱哲学的交易员，致力于构建一个哲学思辨的公共性，探索庄子的生命哲学与巴芒价值投资的交汇点，希望用长期主义穿越市场和人生。 Lucas：火象交易员，多年金融衍生品量化经验，兼职面包师，爱好种菜，尤其喜欢种韭菜。 Vigil：中二交易员，多年高杠杆市场摸爬滚打经验，交易员中的顶级咖啡师，雅南镇保洁，交界地保绿 ，苇名城保安。

【理想国小酒馆】是一个将不同背景的哲学爱好者链接在一起的播客节目，我们的愿望是放飞密涅瓦的猫头鹰，构建一个在微醺（狄奥尼索斯状态）的哲学氛围中进行公共表达的空间，本真表达为了证明活着，活着为了支持本真表达。在这里也感谢火象社区赞助的场地与好喝的小酒。 《黑天鹅》这本书更多是一个交易员的哲学自白，里面贯穿了非常深刻的哲学思想，尤其是在探讨不确定性、认识论和人类局限性方面。同时该书作者塔勒布是华尔街非常具有传奇色彩的一位对冲基金交易员，成功地预测了2008年的金融危机，塔勒布在金融实践中的巨大成功，让他的黑天鹅理论广为流传。 主持人：园子：火象社区市场策划负责人，ENFJ人，喜欢心理学也喜欢与人交流。话多且密。 收听提示： Q1: 请问对《黑天鹅》这本书和哲学的关系如何理解？00:58 Q2: 能不能简单介绍一下《黑天鹅》作者塔勒布喜欢的一些哲学家？05:14 Q3：“黑天鹅事件”是如何定义的？哪些现代事件可以归类为黑天鹅事件？10:18 Q4: 什么是杠铃策略？以及杠铃策略如何应对不确定性？16:02 Q5: 你能否想到将杠铃策略应用于生活、投资或决策的例子？19:26 分享小伙伴： 子綦：英国ICMA Centre投资管理硕士&浙江大学生命哲学班探索者；热爱哲学的交易员，致力于构建一个哲学思辨和重视常识的公共性，探索基于巴芒哲学的被动投资理念和庄子的生命哲学的交汇点，用长期主义穿越市场与人生。 Vigil：中二交易员，多年高杠杆市场摸爬滚打经验，交易员中的顶级咖啡师，雅南镇保洁，交界地保绿 ，苇名城保安。

【理想国小酒馆】是一个将不同背景的哲学爱好者链接在一起的播客节目，我们的愿望是放飞密涅瓦的猫头鹰，构建一个在微醺（狄奥尼索斯状态）的哲学氛围中进行公共表达的空间，本真表达为了证明活着，活着为了支持本真表达。在这里也感谢火象社区提供好喝的小酒。 主持人：园子：火象社区市场策划负责人，ENFJ人，喜欢心理学也喜欢与人交流。话多且密。 收听提示： Q1: 什么是哲学？以及他和我们的生活有什么关系？00:30 Q2: 如何理解尼采的日神精神和酒神精神？06:29 Q3: 为什么尼采在当下仍然如此受欢迎？11:49 Q4: 如何理解尼采的“精神三变”，即骆驼、狮子和婴儿三种精神状态？15:42 Q5：如何理解青年尼采的生命哲学？27:44 Q6: 如何理解叔本华的悲观主义？30:37 分享小伙伴介绍： 子綦：英国亨利商学院投资管理硕士&浙大生命哲学班研习者；热爱哲学的交易员，致力于构建一个哲学思辨和重视常识的公共性，探索基于巴芒哲学的被动投资理念和庄子的生命哲学的交汇点，用长期主义穿越市场与人生。 Vigil：中二交易员，多年高杠杆市场摸爬滚打经验，交易员中的顶级咖啡师，雅南镇保洁，交界地保绿 ，苇名城保安。

【理想国小酒馆】是一个将不同背景的哲学爱好者链接在一起的播客节目，我们的愿望是放飞密涅瓦的猫头鹰，构建一个在微醺（狄奥尼索斯状态）的哲学氛围中进行公共表达的空间，本真表达为了证明活着，活着为了支持本真表达。本期我们播客录制地点在杭州宝石山的纯真年代书吧，环境非常的优雅，非常感谢纯真年代书吧朱老师和盛老板对我们的大力支持。同时每周四晚上19:00 杭州纯真年代书吧的《理想国》共读会也欢迎大家参加。 主持人： 阔哥：教育从业者，浙大硕士，杭州文史哲读书会发起人，跨界阅读的推动者和践行者，乐于以书会友，在宏阔历史和幽微哲思中自由穿行。 收听提示： Q1: 《养生主》和《大宗师》在庄子中占据什么样的地位，为何将这两个篇章结合一起来讨论？04:54 Q2: :《养生主》中提到的“吾生也有涯，而知也无涯”中的“生”和“知”如何体现养生？10:24 Q3: 《养生主》和《大宗师》多次提到“生死”，表达了庄子怎样的生命和死亡哲学观？15:36 Q4: 《养生主》提到的“以神养生”强调的是心灵和精神的平衡。你认为从庄子的视角，面对现代社会中的工作压力和生活节奏，如何保持心灵的宁静与平衡？如何避免被物质和外界事务扰乱？27:19 分享小伙伴： 子綦：英国ICMA Centre投资管理硕士&浙江大学生命哲学班探索者；热爱哲学的交易员，致力于构建一个哲学思辨和重视常识的公共性，探索基于巴芒哲学的被动投资理念和庄子的生命哲学的交汇点，用长期主义穿越市场与人生。 小将：工科硕士，主职软件开发，杭州纯真年代书吧《孟子》共读会领读人，爱好传统文化以及相关哲学，主张文理兼修，工作时展现理工技能的同时会嵌入人文情怀，业余享受爱好的时候又会结合逻辑思维来思辨哲学。作为新兴90初代的人来说，让哲学不遥远。 原文提示： Part One: 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》 知天之所为，知人之所为者，至矣！知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。虽然，有患：夫知有所待而后当，其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？且有真人而后有真知。《大宗师》 Part Two: 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣！然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。藏小大有宜，犹有所循。若夫藏天下于天下而不得所循，是恒物之大情也。特犯人之形而犹喜之。若人之形者，万化而未始有极也，其为乐可胜计邪？故圣人将游于物之所不得循而皆存。善妖善老，善始善终，人犹效之，而况万物之所系而一化之所待乎！《大宗师》 《归田三首·其三》白居易 三十为近臣，腰间鸣佩玉。 四十为野夫，田中学锄谷。 何言十年内，变化如此速。 此理固是常，穷通相倚伏。 为鱼有深水，为鸟有高木。 何必守一方，窘然自牵束。 化吾足为马，吾因以行陆。 化吾手为弹，吾因以求肉。 形骸为异物，委顺心犹足。 幸得且归农，安知不为福。 况吾行欲老，瞥若风前烛。 孰能俄顷间，将心系荣辱。 子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻；孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣！”四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。俄而子舆有病，子祀往问之。曰：“伟哉，夫造物者将以予为此拘拘也。”曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气有沴，其心闲而无事，胼𫏨而鉴于井，曰：“嗟乎！夫造物者又将以予为此拘拘也。”《大宗师》 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音,合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻！善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎!良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。《养生主》

【理想国小酒馆】是一个将不同背景的哲学爱好者链接在一起的播客节目，我们的愿望是放飞密涅瓦的猫头鹰，构建一个在微醺（狄奥尼索斯状态）的哲学氛围中进行公共表达的空间，本真表达为了证明活着，活着为了支持本真表达。在这里也感谢火象社区提供的好喝的小酒。 主持人：静静，火象社区市场策划，乐于倾听和交流，妈感十足的ESFJ人。 收听提示： 1. 庄子简单的介绍 03:00 2. 庄子霸气借钱 08:39 3. 庄子如何应对老同学恶意炫富 12:40 4. 庄子深情怀念老友惠施 16:03 5. 庄子傲娇弃官 22:50 6. 庄子的善恶观 26:37 7. 庄子是INFP还是INTP？ 31:24 分享者： 子綦：英国亨利商学院投资管理硕士&浙大生命哲学班研习者；热爱哲学的交易员，致力于构建一个哲学思辨和重视常识的公共性，探索基于巴芒哲学的被动投资理念和庄子的生命哲学的交汇点，用长期主义穿越市场与人生。 Vigil：中二交易员，多年高杠杆市场摸爬滚打经验，交易员中的顶级咖啡师，雅南镇保洁，交界地保绿 ，苇名城保安。 原文提示： 庄子霸气借钱： 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺我将得邑金将贷子三百金可乎？”庄周忿然作色，曰“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者邪？’对曰：‘我东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！”《外物》 怒怼老同学的恶意炫富 宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘。王说之，益车百乘。反于宋，见庄子，曰：“夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。”庄子曰：“秦王有病召医。破癕溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪？何得车之多也？子行矣！”《列御寇》 深情缅怀老友惠施： 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠人斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”