阿米小酒馆 - 节目列表

周末去找小伙伴串门，阳光大好，顺道一起逛复兴公园，散步聊天。绕公园转了两圈，出南门过了马路，又绕思南公馆转了一圈。小伙伴凌阿敲，一位心理学专业出身的飞行员，一边开飞机一边看书写字那种，欢迎听众朋友们关注他的公众号：夜航手记（AirLing010）

闲聊德国19世纪浪漫派画家卡斯帕·大卫·弗里德里希（Caspar David Friedrich 1774-1840） 聊天嘉宾：道道，东京艺术大学与巴黎第一大学美学双硕士 更多节目延伸内容关注微信公众号：世界上所有的早晨（AlltheMornings） | 01:45 大卫·弗雷德里希的宗教观；人性与神性在自然中共融：confusion；路德神学被称为“心的神学”； 诺瓦利斯：“第一步是把目光投向内部，进行隔绝自我的凝视。那些停留在这里的人仅仅完成了一半路程。第二步才是把目光有效地投向外部，对外部世界进行主动且有分寸的观察。（Le premier pas est un regard jeté vers l’intérieur, une contemplation isolant notre Soi. Celui qui en reste là ne parvient qu’à mi-chemin. Le deuxième pas doit être un regard efficace vers l’extérieur, une observation par elle-même active et soutenue du monde extérieur.）” | 06:05 本雅明与波德莱尔思想中“游荡者”(flâneur)概念的比较； 瓦尔特·本雅明《巴黎，十九世纪的首都》 | 08:40 大卫弗雷德里希《雾海上的旅人》(Wanderer above the sea of fog, ca.1817 | 10:45 大卫弗雷德里希《海边的僧侣》(Monk by the sea, 1808/10) 杉本博司《海景》系列 | 16:16 为什么弗雷德里希那么爱画背影呢？ 丹麦画家Vilhelm Hammershoi(1864-1916)，另一位钟情于画背影的艺术家； | 22:00 大卫弗雷德里希《橡树林中的修道院》(Abbey among oak trees, 1809/10) 巴内特·纽曼 | 25:45 大卫弗雷德里希《冰海》(The sea of ice, 1824) 关于混沌(chaotique)与无序(désordre)的审美 为什么这幅画上有土？

周末去找小伙伴串门，阳光大好，顺道一起逛复兴公园，散步聊天。绕公园转了两圈，出南门过了马路，又绕思南公馆转了一圈。小伙伴凌阿敲，一位心理学专业出身的飞行员，一边开飞机一边看书写字那种，欢迎听众朋友们关注他的公众号：夜航手记（AirLing010）

闲聊德国19世纪浪漫派画家卡斯帕·大卫·弗里德里希（Caspar David Friedrich 1774-1840）聊天嘉宾：道道，东京艺术大学与巴黎第一大学美学双硕士更多节目延伸内容关注微信公众号：世界上所有的早晨（AlltheMornings）| 01:45大卫·弗雷德里希的宗教观；人性与神性在自然中共融：confusion；路德神学被称为“心的神学”；诺瓦利斯：“第一步是把目光投向内部，进行隔绝自我的凝视。那些停留在这里的人仅仅完成了一半路程。第二步才是把目光有效地投向外部，对外部世界进行主动且有分寸的观察。（Le premier pas est un regard jeté vers l’intérieur, une contemplation isolant notre Soi. Celui qui en reste là ne parvient qu’à mi-chemin. Le deuxième pas doit être un regard efficace vers l’extérieur, une observation par elle-même active et soutenue du monde extérieur.）”| 06:05本雅明与波德莱尔思想中“游荡者”(flâneur)概念的比较；瓦尔特·本雅明《巴黎，十九世纪的首都》| 08:40 大卫弗雷德里希《雾海上的旅人》(Wanderer above the sea of fog, ca.1817| 10:45大卫弗雷德里希《海边的僧侣》(Monk by the sea, 1808/10)杉本博司《海景》系列| 16:16为什么弗雷德里希那么爱画背影呢？丹麦画家Vilhelm Hammershoi(1864-1916)，另一位钟情于画背影的艺术家；| 22:00大卫弗雷德里希《橡树林中的修道院》(Abbey among oak trees, 1809/10)巴内特·纽曼| 25:45大卫弗雷德里希《冰海》(The sea of ice, 1824)关于混沌(chaotique)与无序(désordre)的审美为什么这幅画上有土？

本期是两个平平无奇文字工作者不成熟的创作观小探讨，来做客的嘉宾是科西嘉学长，巴黎第十大学法国当代文学博士在读，他的第一本短篇集正在筹备出版。原本是在询问他巴黎封城后眼下的生活状态，但我注意力越飘越远，最后停留在写作这件事上，作为曾经的文学系学子，我向他提出许多关于创作与表达的困惑。 科西嘉的豆瓣账号：Oberkampf 更多节目延伸内容关注微信公众号：世界上所有的早晨（AlltheMornings） | 1:10 每一本书，它是如何通向一本“书”的？ “传记短篇”的创作动机； | 4:30 在他人的故事里写自己，作者的“自我”在叙述中如何藏身？如何现身？ 依赖“灵光乍现”的写作，一气呵成，某种程度上导致篇幅是短小的； 在职场生活中，暗中观察身边的人和事，攒下很多人物原型和情节片段； 写小说的过程中，有一种分身、变装、角色扮演的快乐； “作者”与“模特”之间，看与互看的关系，他们之间的边界处于游动的状态； | 13:25 虚构传记的构思中，如何平衡历史事实与作者个人想象之间的界限？ “激情写作”对作者的情绪和精神损耗； | 19:12 “写作对我来说到底意味着什么呢？”一个不断接近却无法回答的问题； 戈雅在委拉斯凯兹的一幅画中，经历了创作自觉意识的醒悟； 普鲁斯特在《重现的时光》一卷中，借叙述者之口讨论创作的目的、方法和意义； 相比于思考写什么，有时却对那些中途停笔甚至绝笔的人更着迷； | 25:40 “我过往生命的时间究竟算不算浪费？当初那些琐碎的音乐会、沙龙，那些没有用在写作上的时间，当我开始要写作的时候，它们到底意味着什么？” 创作机器一旦启动，观察者之眼一旦打开，创作者该如何对待日常生活，如何避免一种“功利性”的为创作而过的生活？ 写自己，写“我”，是格局太小了吗？ 你会怕个人经验被耗尽吗？你会怕越写越少吗？ | 33:33 人和书的相遇，人和艺术作品的相遇，是一个“内在节奏”(Idiorythmie)互相契合的过程； 在今天“作家”作为身份或作为职业，好像都有点怪怪的…… 一本书，一件作品，也像人一样，在未来它只能出名十五分钟。

本期是两个平平无奇文字工作者不成熟的创作观小探讨，来做客的嘉宾是科西嘉学长，巴黎第十大学法国当代文学博士在读，他的第一本短篇集正在筹备出版。原本是在询问他巴黎封城后眼下的生活状态，但我注意力越飘越远，最后停留在写作这件事上，作为曾经的文学系学子，我向他提出许多关于创作与表达的困惑。科西嘉的豆瓣账号：Oberkampf更多节目延伸内容关注微信公众号：世界上所有的早晨（AlltheMornings）| 1:10 每一本书，它是如何通向一本“书”的？“传记短篇”的创作动机；| 4:30在他人的故事里写自己，作者的“自我”在叙述中如何藏身？如何现身？依赖“灵光乍现”的写作，一气呵成，某种程度上导致篇幅是短小的；在职场生活中，暗中观察身边的人和事，攒下很多人物原型和情节片段；写小说的过程中，有一种分身、变装、角色扮演的快乐；“作者”与“模特”之间，看与互看的关系，他们之间的边界处于游动的状态；| 13:25虚构传记的构思中，如何平衡历史事实与作者个人想象之间的界限？“激情写作”对作者的情绪和精神损耗；| 19:12“写作对我来说到底意味着什么呢？”一个不断接近却无法回答的问题；戈雅在委拉斯凯兹的一幅画中，经历了创作自觉意识的醒悟；普鲁斯特在《重现的时光》一卷中，借叙述者之口讨论创作的目的、方法和意义；相比于思考写什么，有时却对那些中途停笔甚至绝笔的人更着迷；| 25:40“我过往生命的时间究竟算不算浪费？当初那些琐碎的音乐会、沙龙，那些没有用在写作上的时间，当我开始要写作的时候，它们到底意味着什么？”创作机器一旦启动，观察者之眼一旦打开，创作者该如何对待日常生活，如何避免一种“功利性”的为创作而过的生活？写自己，写“我”，是格局太小了吗？你会怕个人经验被耗尽吗？你会怕越写越少吗？| 33:33人和书的相遇，人和艺术作品的相遇，是一个“内在节奏”(Idiorythmie)互相契合的过程；在今天“作家”作为身份或作为职业，好像都有点怪怪的……一本书，一件作品，也像人一样，在未来它只能出名十五分钟。

舒不困同学，我十二年的好朋友，也是我身边最迷之热爱周杰伦的中年饭圈女孩。今天杭州暴雨，空气有很好闻的湿润又沉静的味道。晚上看到《周游记》上线的消息，我们折腾了几个小时投屏电视，不知道怎么搞出浙江卫视的直播画面，看到芒果tv有播出，然而我们都没有会员，就很气了，于是我就向她发起了灵魂拷问：“你到底为什么这么喜欢周杰伦啦！！！”一段沙雕对话献给大家�� 更多节目延伸内容关注微信公众号：世界上所有的早晨（AlltheMornings） 本期对话嘉宾：微博@舒不困－

舒不困同学，我十二年的好朋友，也是我身边最迷之热爱周杰伦的中年饭圈女孩。今天杭州暴雨，空气有很好闻的湿润又沉静的味道。晚上看到《周游记》上线的消息，我们折腾了几个小时投屏电视，不知道怎么搞出浙江卫视的直播画面，看到芒果tv有播出，然而我们都没有会员，就很气了，于是我就向她发起了灵魂拷问：“你到底为什么这么喜欢周杰伦啦！！！”一段沙雕对话献给大家��更多节目延伸内容关注微信公众号：世界上所有的早晨（AlltheMornings）本期对话嘉宾：微博@舒不困－

今天是铜仁路茶话会三人组年后第一次见面，我们围坐在自带暖炉的茶几周围，吃零食，喝各种饮料，漫无边际地聊天。早春傍晚的阳光落在手边，窗子外边是偶尔经过的车和人。我从杂乱无章的对话中，截取出来一段相对完整的内容，关于其中一位小伙伴石渡，正在做的公益项目。石渡是上海一家关注自闭症群体的机构“天使知音沙龙”的负责人，从复旦大学新闻学院毕业后，就投身于帮助自闭症儿童获得教育的工作中。另一位小伙伴CC，上海热心市民崔女士，曾经也在天使知音沙龙中担任过一段时间志愿者。因此我们本期节目，基本是在讨论自闭症群体的生活和学习，以及在石渡和CC眼中，我们应当如何与自闭症群体相处。 更多节目延伸内容关注微信公众号：世界上所有的早晨（AlltheMornings） [00:00-02:33] 疫情期间，那些自闭症孩子每日生活常态是怎么样的？ [02:33-09:30] 美术老师海宇是如何教自闭症孩童学习绘画的？ 他又是通过怎样的机缘巧合开始从事自闭症孩童的美术教学工作？ 自闭症孩童大多会有怎样的行为表现和认知障碍？ 与他们相处的过程中通常会有怎样的困难？ [09:30-13:02] 自闭症孩子们的绘画作品和创作过程是什么样的？ 腾讯公益与WABC曾经联合发起的“一元购画”项目，作为公益人的他们对此有怎样的看法和评价？ [13:02-15:50] 我们应该如何对待自闭症孩子，如何与之相处，他们有怎样的生存现状？ 是否存在携带自闭症症状但同时具备独立生活能力的例子？ [15:50-18:04] 有时文艺作品对自闭症群体的呈现和演绎存在误导大众的嫌疑，或许过分夸大某些“天才”的特例？ [18:04-23:10] 海宇在自闭症孩童的绘画教学过程中自身经历了怎样的变化？ 石渡及其家人是如何逐渐成为关注自闭症群体的公益人？ 他们在摸索与自闭症群体相处方法的过程中，有没有走过弯路或者遇到挫败？ [23:10-32:22] 音乐和器乐演奏，是怎样具体地改变一个人，改变一个自闭症孩子？ 艺术类的学习和训练，比如音乐和绘画，在天使知音沙龙是如何被设置为必修课程的，如何帮助自闭症孩童们打开自己？ [32:22-35:00] 除音乐与绘画外，在天使知音沙龙还有哪些专门为自闭症孩子设计的课程？ 目前机构的运作和课程开展有怎样的实际困难？ [35:00-39:02] 自闭症孩童接受义务教育的情况和现状是怎么样的，这个群体在获取知识方面有哪些特殊性？ 目前在上海，自闭症孩童的数量有多少？这个数字的统计究竟有多难？ [39:02-44:40] 这些自闭症孩子们，对自己的症状和身份，是自觉的吗？ 这种自觉对他们来说是更痛苦的吗？ “正常”，到底是什么？ 大多数“正常”人，对这一群体有怎样的浪漫化的想象？ 对疾病、对痛苦浪漫化的想象，是危险的吗？ [44:40-47:20] 自闭症群体，他们真正需要的是什么？ “我到底错在哪儿了呢？” [47:20-49:22] 到底该如何“做自己”？有真正知道自己是谁的人吗？

今天是铜仁路茶话会三人组年后第一次见面，我们围坐在自带暖炉的茶几周围，吃零食，喝各种饮料，漫无边际地聊天。早春傍晚的阳光落在手边，窗子外边是偶尔经过的车和人。我从杂乱无章的对话中，截取出来一段相对完整的内容，关于其中一位小伙伴石渡，正在做的公益项目。石渡是上海一家关注自闭症群体的机构“天使知音沙龙”的负责人，从复旦大学新闻学院毕业后，就投身于帮助自闭症儿童获得教育的工作中。另一位小伙伴CC，上海热心市民崔女士，曾经也在天使知音沙龙中担任过一段时间志愿者。因此我们本期节目，基本是在讨论自闭症群体的生活和学习，以及在石渡和CC眼中，我们应当如何与自闭症群体相处。更多节目延伸内容关注微信公众号：世界上所有的早晨（AlltheMornings）[00:00-02:33]疫情期间，那些自闭症孩子每日生活常态是怎么样的？[02:33-09:30]美术老师海宇是如何教自闭症孩童学习绘画的？他又是通过怎样的机缘巧合开始从事自闭症孩童的美术教学工作？自闭症孩童大多会有怎样的行为表现和认知障碍？与他们相处的过程中通常会有怎样的困难？[09:30-13:02]自闭症孩子们的绘画作品和创作过程是什么样的？腾讯公益与WABC曾经联合发起的“一元购画”项目，作为公益人的他们对此有怎样的看法和评价？[13:02-15:50]我们应该如何对待自闭症孩子，如何与之相处，他们有怎样的生存现状？是否存在携带自闭症症状但同时具备独立生活能力的例子？[15:50-18:04]有时文艺作品对自闭症群体的呈现和演绎存在误导大众的嫌疑，或许过分夸大某些“天才”的特例？[18:04-23:10]海宇在自闭症孩童的绘画教学过程中自身经历了怎样的变化？石渡及其家人是如何逐渐成为关注自闭症群体的公益人？他们在摸索与自闭症群体相处方法的过程中，有没有走过弯路或者遇到挫败？[23:10-32:22]音乐和器乐演奏，是怎样具体地改变一个人，改变一个自闭症孩子？艺术类的学习和训练，比如音乐和绘画，在天使知音沙龙是如何被设置为必修课程的，如何帮助自闭症孩童们打开自己？[32:22-35:00]除音乐与绘画外，在天使知音沙龙还有哪些专门为自闭症孩子设计的课程？目前机构的运作和课程开展有怎样的实际困难？[35:00-39:02]自闭症孩童接受义务教育的情况和现状是怎么样的，这个群体在获取知识方面有哪些特殊性？目前在上海，自闭症孩童的数量有多少？这个数字的统计究竟有多难？[39:02-44:40]这些自闭症孩子们，对自己的症状和身份，是自觉的吗？这种自觉对他们来说是更痛苦的吗？“正常”，到底是什么？大多数“正常”人，对这一群体有怎样的浪漫化的想象？对疾病、对痛苦浪漫化的想象，是危险的吗？[44:40-47:20]自闭症群体，他们真正需要的是什么？“我到底错在哪儿了呢？” [47:20-49:22]到底该如何“做自己”？有真正知道自己是谁的人吗？

徐冰老师在当代艺术领域留下了许多为人熟知的作品，比如《天书》、《地书》、《凤凰》等等。对我造成最深远影响的是《地书》和《背后的故事》，关于作品创作的在地性，以及文字符号与观者感知之间的关系，有过诸多思考和感悟。机缘巧合最近跟吴月又聊起这两件作品，她正好是徐冰老师的助理，于是就想请她来聊一聊她眼中的徐冰作品以及参与作品实现过程中的那些体验。 本期嘉宾：吴月，现为徐冰工作室助理。本科毕业于纽约大学艺术史专业，将赴哈佛大学攻读东亚研究硕士。近期她在B站尝试做up主，ID：白脚狸花猫的传说。 更多节目延伸内容关注微信公众号：世界上所有的早晨（AlltheMornings） [0:00-2:45] 疫情期间徐冰老师有在进行怎样的思考或者创作行动吗？ 作为长期主义者，徐冰老师通常需要一定的时间距离来沉淀某个事件或现场。 [2:45-4:35] 在徐冰纽约工作室和北京工作室的工作体验有怎样的不同？ [4:35-12:05] 当代创作者的身份更多是反思者、提问者、发声者，； 几件与非典事件相关的徐冰作品：《空气的记忆》（2003）、《真相之井》（2004）； “in situ”：在地创作及其作品阐释； 《真相之井》的两种解读方式，以及这件作品与我们正在经历的当下有怎样的隔空呼应； [12:05-17:26] 我最喜欢的两件徐冰作品《地书》与《背后的故事》； 《地书》：关于符号、语言与人之认知、行为之间的关系，一件开放的作品； 《背后的故事》创作思路与马里奥·梅尔茨 (Mario Merz)《Igloos》系列作品的比较讨论； 《背后的故事》亦是关于符号和认知的游戏，“图像-意义”的解码体系在我们拥有共同记忆的每个人体内； 徐冰作品《天书》与《英文方块字》的比较讨论； 《背后的故事》作品创作与呈现的在地性，一个创作者必然对其产出的内容高度负责； [17:26-20:33] 徐冰工作室新年贺卡制作过程中不为人知的小趣事：与蔡国强工作室的互动，把徐冰作品《一个转换案例的研究》做成多个版本的猪年贺年视频； [20:33-23:47] 在助理吴月的眼中，艺术家徐冰是一个充满童心的人吗？ 对世界永远保有好奇心，永远与普罗大众交流而非自束高阁； [23:47-31:25] 《地书》带给我的感动在于它的“普天同文”； 《地书》中对符号固有语义的破坏和重组；联想到我曾经与同学做过的一个公共艺术项目：利用交通标志造成行动的矛盾； 约瑟夫·科苏斯 (Joseph Kosuth)在纽约Castelli画廊的策展项目《Dot, Point, Period》，七个发行版本的《地书》在其中参展；约瑟夫·科苏斯观念作品《Zero and Not》与徐冰《地书》在探讨文本、语义方面的共通点，二者都以整体装置 (total installation) 的形式进行呈现； [31:25-35:20] 生于五十年代的那一辈艺术家，其成长发展过程中与文字的关系，对文字的思考；那段被噤声的时代，那段能指与所指断裂的时代； 《地书》中对能指与所指互不匹配的探讨； [35:20-40:00] 电影《降临》中外星人的语言是取消了时间性的，一种非线性的图式化语言，由此联想到徐冰作品《英文方块字》，对英文单词的非线性重组；汉字作为象形文字，单个字符具有非线性的表意方式。

徐冰老师在当代艺术领域留下了许多为人熟知的作品，比如《天书》、《地书》、《凤凰》等等。对我造成最深远影响的是《地书》和《背后的故事》，关于作品创作的在地性，以及文字符号与观者感知之间的关系，有过诸多思考和感悟。机缘巧合最近跟吴月又聊起这两件作品，她正好是徐冰老师的助理，于是就想请她来聊一聊她眼中的徐冰作品以及参与作品实现过程中的那些体验。本期嘉宾：吴月，现为徐冰工作室助理。本科毕业于纽约大学艺术史专业，将赴哈佛大学攻读东亚研究硕士。近期她在B站尝试做up主，ID：白脚狸花猫的传说。更多节目延伸内容关注微信公众号：世界上所有的早晨（AlltheMornings）[0:00-2:45] 疫情期间徐冰老师有在进行怎样的思考或者创作行动吗？ 作为长期主义者，徐冰老师通常需要一定的时间距离来沉淀某个事件或现场。 [2:45-4:35] 在徐冰纽约工作室和北京工作室的工作体验有怎样的不同？ [4:35-12:05] 当代创作者的身份更多是反思者、提问者、发声者，； 几件与非典事件相关的徐冰作品：《空气的记忆》（2003）、《真相之井》（2004）； “in situ”：在地创作及其作品阐释； 《真相之井》的两种解读方式，以及这件作品与我们正在经历的当下有怎样的隔空呼应； [12:05-17:26] 我最喜欢的两件徐冰作品《地书》与《背后的故事》；《地书》：关于符号、语言与人之认知、行为之间的关系，一件开放的作品； 《背后的故事》创作思路与马里奥·梅尔茨 (Mario Merz)《Igloos》系列作品的比较讨论； 《背后的故事》亦是关于符号和认知的游戏，“图像-意义”的解码体系在我们拥有共同记忆的每个人体内； 徐冰作品《天书》与《英文方块字》的比较讨论； 《背后的故事》作品创作与呈现的在地性，一个创作者必然对其产出的内容高度负责； [17:26-20:33] 徐冰工作室新年贺卡制作过程中不为人知的小趣事：与蔡国强工作室的互动，把徐冰作品《一个转换案例的研究》做成多个版本的猪年贺年视频； [20:33-23:47] 在助理吴月的眼中，艺术家徐冰是一个充满童心的人吗？ 对世界永远保有好奇心，永远与普罗大众交流而非自束高阁； [23:47-31:25] 《地书》带给我的感动在于它的“普天同文”； 《地书》中对符号固有语义的破坏和重组；联想到我曾经与同学做过的一个公共艺术项目：利用交通标志造成行动的矛盾； 约瑟夫·科苏斯 (Joseph Kosuth)在纽约Castelli画廊的策展项目《Dot, Point, Period》，七个发行版本的《地书》在其中参展；约瑟夫·科苏斯观念作品《Zero and Not》与徐冰《地书》在探讨文本、语义方面的共通点，二者都以整体装置 (total installation) 的形式进行呈现； [31:25-35:20] 生于五十年代的那一辈艺术家，其成长发展过程中与文字的关系，对文字的思考；那段被噤声的时代，那段能指与所指断裂的时代； 《地书》中对能指与所指互不匹配的探讨； [35:20-40:00] 电影《降临》中外星人的语言是取消了时间性的，一种非线性的图式化语言，由此联想到徐冰作品《英文方块字》，对英文单词的非线性重组；汉字作为象形文字，单个字符具有非线性的表意方式。