柳林疯声 - 节目列表

1928年的秋天，弗吉尼亚·伍尔夫在剑桥大学发表了两场关于『女性与小说』的主题演讲： “一个女人要写作，必须拥有两样东西，钱和一间只属于自己的房间。” “我想说的很简单、很平淡：没有什么比做自己更重要。” “等我们有了一年500英镑和自己的房间；等我们养成了自由的习惯，勇于写下自己心中所想；等我们稍微逃离公用的起居室，学会通过人与人之间的关系，而不是人与现实的关系看人；等我们学会从事物本身看天、看树、看一切；等我们面对现实，因为这就是现实，我们没有臂膀可以依靠，只能自己前进，我们的关系不仅仅是男人和女人的关系，而是人和真实世界的关系，等到那时机会就来了。” 后来，她在演讲内容基础上创作了《一间只属于自己的房间》，并在1929年出版。

1928年的秋天，弗吉尼亚·伍尔夫在剑桥大学发表了两场关于『女性与小说』的主题演讲：“一个女人要写作，必须拥有两样东西，钱和一间只属于自己的房间。”“我想说的很简单、很平淡：没有什么比做自己更重要。”“等我们有了一年500英镑和自己的房间；等我们养成了自由的习惯，勇于写下自己心中所想；等我们稍微逃离公用的起居室，学会通过人与人之间的关系，而不是人与现实的关系看人；等我们学会从事物本身看天、看树、看一切；等我们面对现实，因为这就是现实，我们没有臂膀可以依靠，只能自己前进，我们的关系不仅仅是男人和女人的关系，而是人和真实世界的关系，等到那时机会就来了。”后来，她在演讲内容基础上创作了《一间只属于自己的房间》，并在1929年出版。伍尔夫在书中总结她的核心观点：“伟大的心灵是雌雄同体的，每个人心中都有两性，只有男性和女性结合起来，才能带来最大的满足。不特别关注或单独探讨性别问题，是大脑高度发达的特征。对于自己性别的思考，是任何一个写作者的致命伤。成为一个简单纯粹的男人或女人，都是致命的；你必须成为有男子气概的女性或有女性气质的男性。这个‘致命’不是夸张，因为任何带有意识偏见的文字都注定消亡。任何艺术创作，都需要大脑中的男性和女性达成某种合作。作家的大脑必须完全放开，我们才能感觉到完整地表达出自己的经验。大脑必须自由，必须宁静。从象征意义上来说，一年500英镑代表思考的力量，门上的锁代表独立思考的力量。无论是现在还是过去两百年以来，贫穷的诗人都机会渺茫。物质基础决定心智的自由，心智的自由决定诗歌的诞生。女性贫穷了不止200年，而是有史以来就穷。女性在心智上的自由还比不过希腊奴隶的儿子，因此，女性诗人的希望渺茫。这就是我为什么如此强调钱和自己的房间的原因。请大家去写各式各样的书，不管书的主题多大或多小，都不要犹豫。我希望，大家无论通过什么方法，都能挣到足够的钱，去旅行、去闲着、去思考世界的过去和未来，去看书做梦，去街角闲逛，让思绪的钓线深深沉入街流之中。当你有了时间，读过几本书，受够了某一种人，你当然要进入人生的新阶段，开始一段漫长、艰苦而默默无闻的事业。”

根据一项网络调查，微信上定位在“冰岛”的用户多达1000万人，足以证明中国人对冰岛的浪漫想象。但是，真正去过冰岛的人并不多，这个国家只有36万人口，是欧洲人口密度最小的国家。 阿里在22岁时头也不回的逃离凯夫拉维克，他一度以为自己永远不会回来了。此时，50岁的阿里带着一颗破碎的心从赫尔辛基飞往雷克雅未克，在飞机上，故乡的回忆汹涌而来，一个关于三代人的故事由此展开。 “这里无船停泊；泊船条件恶劣。没有放牧的草场，外围的牧场较为完整，但水源不够，夏、冬两季都一样。通往教堂的路途很远，且在冬季常常无法通行。整个国家只有这里的居民最接近死亡。” 也许我们永远不会说出全部真相。有时候半个字也不说，我们总是缄口不言，让生活更易于操纵，避免不愉快。也许常常出于自欺，让自己显得更漂亮，也许常常出于懦弱。我们把沉默变成谎言，变成背叛。 我不确定我们是不是真的尽力理解过别人——我们真的倾尽全力了吗？而事实上，难道我们不是背道而驰，一辈子不断地努力，目的就是让别人像我们一样地去看世界吗？ 谴责别人或许比试着理解他们简单得多。谈论让我们的生活变得更容易，好像我们的生活会因为谴责别人变得更容易似的。谁有权判断什么是正常的？难道“正常”这个词没有攻击性吗？也许“正常”是个坚固的笼子，囚禁我们所有的人。

根据一项网络调查，微信上定位在“冰岛”的用户多达1000万人，足以证明中国人对冰岛的浪漫想象。但是，真正去过冰岛的人并不多，这个国家只有36万人口，是欧洲人口密度最小的国家。阿里在22岁时头也不回的逃离凯夫拉维克，他一度以为自己永远不会回来了。此时，50岁的阿里带着一颗破碎的心从赫尔辛基飞往雷克雅未克，在飞机上，故乡的回忆汹涌而来，一个关于三代人的故事由此展开。“这里无船停泊；泊船条件恶劣。没有放牧的草场，外围的牧场较为完整，但水源不够，夏、冬两季都一样。通往教堂的路途很远，且在冬季常常无法通行。整个国家只有这里的居民最接近死亡。”也许我们永远不会说出全部真相。有时候半个字也不说，我们总是缄口不言，让生活更易于操纵，避免不愉快。也许常常出于自欺，让自己显得更漂亮，也许常常出于懦弱。我们把沉默变成谎言，变成背叛。我不确定我们是不是真的尽力理解过别人——我们真的倾尽全力了吗？而事实上，难道我们不是背道而驰，一辈子不断地努力，目的就是让别人像我们一样地去看世界吗？谴责别人或许比试着理解他们简单得多。谈论让我们的生活变得更容易，好像我们的生活会因为谴责别人变得更容易似的。谁有权判断什么是正常的？难道“正常”这个词没有攻击性吗？也许“正常”是个坚固的笼子，囚禁我们所有的人。

“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是个人的性情而已。于我而言，这种妄自尊大的羞耻心就是野兽，就是猛虎。” 作者中岛敦33岁就因哮喘去世了，《山月记》在他去世那年初（1942年2月）发表，是一个日本人写的中国传奇故事。 因为从小师从汉学家龟田鹏斋，中岛敦汉学修为深厚，文采斐然，是个天才级别的写手，去世当年作品还候选日本最高的文学奖项芥川文学奖。然后，天才早夭…… 中岛去世后不久的1944年，他的小说中译本就在上海出版了。 《山月记》是一本短篇小说集，开篇第一个故事同名《山月记》，取材于唐代的传奇作品《人虎传》。 陇西人李征，文才出众但自恃甚高，不屑厕身于稗官贱吏之流所以辞官回乡潜心作诗。诗不见红却日益窘迫，为一家妻小的生存，不得不再次委身做个地方小吏。一来二去，李征终郁郁寡欢难以自抑，最后发了疯跑进深山，变成了人虎。 本是三句话简单讲完的故事，中岛敦用一段李征与昔日友人隔着草丛的告白，将其心理进行了深度的刻画。 “我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是个人的性情而已。于我而言，这种妄自尊大的羞耻心就是野兽，就是猛虎。” 最后，他真的让自己的外形与内心相一致，变成了一头猛虎。

“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是个人的性情而已。于我而言，这种妄自尊大的羞耻心就是野兽，就是猛虎。”作者中岛敦33岁就因哮喘去世了，《山月记》在他去世那年初（1942年2月）发表，是一个日本人写的中国传奇故事。因为从小师从汉学家龟田鹏斋，中岛敦汉学修为深厚，文采斐然，是个天才级别的写手，去世当年作品还候选日本最高的文学奖项芥川文学奖。然后，天才早夭……中岛去世后不久的1944年，他的小说中译本就在上海出版了。《山月记》是一本短篇小说集，开篇第一个故事同名《山月记》，取材于唐代的传奇作品《人虎传》。陇西人李征，文才出众但自恃甚高，不屑厕身于稗官贱吏之流所以辞官回乡潜心作诗。诗不见红却日益窘迫，为一家妻小的生存，不得不再次委身做个地方小吏。一来二去，李征终郁郁寡欢难以自抑，最后发了疯跑进深山，变成了人虎。本是三句话简单讲完的故事，中岛敦用一段李征与昔日友人隔着草丛的告白，将其心理进行了深度的刻画。“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是个人的性情而已。于我而言，这种妄自尊大的羞耻心就是野兽，就是猛虎。”最后，他真的让自己的外形与内心相一致，变成了一头猛虎。

通向自我的道路如履刀锋，所以智者说寻找真知是困难的。——《迦托·奥义书》 《刀锋》被誉为毛姆的巅峰之作，不论从故事构思、人物塑造到叙事手法，都堪称经典与超越，他一如既往透过生动的人物，深入浅出地表达出那些发人深省的人生故事。 发生在上个世纪初的故事，放至今日依然亲切熟悉。关于爱情、婚姻、事业与理想，我们的困惑与思醒并无差别。而毛姆在《刀锋》中讲述的故事，让人看到更多答案的可能。 在探寻人生自我救赎的道路上，有太多的刀锋时刻，而常常致使我们身陷囹圄的，往往是固有的偏见和眼前的迷雾。 毛姆在《刀锋》中所塑造的这些生动人物，毫无年代的束缚，换上一套行头就是时尚剧。

解救自我的过程如履刀锋所以智者说寻找真知是困难的——《迦托·奥义书》《刀锋》被誉为毛姆的巅峰之作不论从故事构思、人物塑造到叙事手法都堪称经典与超越他一如既往透过生动的人物深入浅出地表达出那些发人深省的人生故事发生在上个世纪初的故事，放至今日依然亲切熟悉。关于爱情、婚姻、事业与理想，我们的困惑与思醒并无差别。而毛姆在《刀锋》中讲述的故事，让人看到更多答案的可能。在探寻人生自我救赎的道路上，有太多的刀锋时刻，而常常致使我们身陷囹圄的，往往是固有的偏见和眼前的迷雾。毛姆在《刀锋》中所塑造的这些生动人物，毫无年代的束缚，换上一套行头就是一部时装剧。

面对生活操蛋的一面，反讽是最健康的姿态。正如埃科所言，我坚信仿讽文学不仅合理，而且是神圣的责任。 看到不合理的一面，难道我们只能沉默忍受吗？沉默是一种权利，而不沉默也是我们的权利。当我们决定不沉默，反讽是合理的、健康的、积极的。 埃科是当代意大利最耀眼的作家，同时也是一位享誉世界的哲学家、历史学家、符号学家、美学家和文学批评家。他的研究非常丰富多元，是欧洲重要的公共知识分子。 这本《如何带三文鱼旅行》是一部妙趣横生、辛辣刺激的杂文集，也是一部非典型生活指南。 看起来是说如何带着三文鱼旅行，如何在飞机上购买小玩意，如何正确使用手机，实则是在告知人们如何逃离消费主义的陷阱，如何参透生活的荒诞。 他在文中的戏谑、挑衅、幽默，会让读者在捧腹大笑的同时感到一种发人深省的智慧。

面对生活操蛋的一面，反讽是最健康的姿态。正如埃科所言，我坚信仿讽文学不仅合理，而且是神圣的责任。看到不合理的一面，难道我们只能沉默忍受吗？沉默是一种权利，而不沉默也是我们的权利。当我们决定不沉默，反讽是合理的、健康的、积极的。埃科是当代意大利最耀眼的作家，同时也是一位享誉世界的哲学家、历史学家、符号学家、美学家和文学批评家。他的研究非常丰富多元，是欧洲重要的公共知识分子。这本《如何带三文鱼旅行》是一部妙趣横生、辛辣刺激的杂文集，也是一部非典型生活指南。看起来是说如何带着三文鱼旅行，如何在飞机上购买小玩意，如何正确使用手机，实则是在告知人们如何逃离消费主义的陷阱，如何参透生活的荒诞。他在文中的戏谑、挑衅、幽默，会让读者在捧腹大笑的同时感到一种发人深省的智慧。

如果没有扎扎，也不会有后来惊世骇俗的波伏娃。她说自己之所以竭力获得名声，就是期望有朝一日可以书写这段故事，于是她在声名最巅峰的46岁时写下了她和扎扎的情感，却直至逝去都没有出版。

如果没有扎扎，也不会有后来惊世骇俗的波伏娃。她说自己之所以竭力获得名声，就是期望有朝一日可以书写这段故事，于是她在声名最巅峰的46岁时写下了她和扎扎的情感，却直至逝去都没有出版。主播：Natalie & 炫玺