江南派 - 节目列表

在城市化的浪潮中，中国的乡村正在经历一场深刻而复杂的转型。如何在促进农民增收的同时，守护千年的农耕文明与乡村景观？当套用千篇一律“网红”模版的民宿和村咖取代了祠堂与古树，我们振兴的究竟是谁的乡村？乡村振兴，难道仅仅意味着盖新房、修公路、搞旅游吗？ 本期节目，我们来到江阴定山脚下，对话上海交通大学教授、博士生导师周武忠。作为“新乡村主义 (Neo-Ruralism)”理念的提出者，周教授回溯了他32年前在江阴发起的“农村园林化实验”，分享了“新乡村主义”理论的“1234”核心框架，即以乡村性为“一个核心”、打破城乡“二元”对立、追求三生（生产、生态、生活）和谐、深耕四风（风土、风物、风俗、风景）要素，还提出了一个根本性的问题：在乡村振兴中，‌谁是真正的主角？ 访谈还探讨了周教授团队于2026年3月首次系统构建并发布的最新研究成果——“中国农耕文化区划”。他将全国划分为9大农耕文化区，旨在为正在加速消亡的农耕文明建立一套系统性的保护、传承地图。 为何华北平原的乡村似乎找不到“文脉”？江南的乡愁又该如何安放？周武忠做的不仅是一套设计理论，更是一份为农耕文明存档的紧急提案。本期节目带你一起关心脚下的土地，关心乡土智慧与顶层设计，关心我们共同的来路与去处，保护我们共同的“乡愁”编码。 * 本期嘉宾： 周武忠‌ ‌上海交通大学教授、博士生导师，上海交通大学创新设计中心主任，兼任国际设计科学学会主席。研究方向为东方设计学、旅游景观规划与设计、地域振兴设计、中国花文化研究。 * 话题要点： 03:17‌ 嘉宾介绍：周武忠教授，从江阴走出的乡村设计学者。 05:56‌ 江阴农村园林化实验溯源 07:24‌ 城里人喜欢“异度体验”，但不是所有乡村都适合发展旅游 11:21‌ 成都郫都区为何成为“农家乐”发源地 14:51‌ 30年后‌回顾“江阴农村园林化实验”‌：提炼出“新乡村主义” 20:28‌ ‌“新乡村主义”vs 韩国“新村运动”‌：专业人员需要以超前思维引领社会 26:47‌ 扬州瘦西湖，农文旅融合的整体设计 29:39‌ ‌当前乡村建设的核心障碍‌：生态层面、制度层面、文化层面 33:33‌ ‌文脉消失怎么办？‌ ‌70%的非物质文化遗产在乡村 38:45‌ ‌乡村文化人才分布不均‌：山东菏泽农民画产值几十亿，贵州农家菜来自南京 44:05‌ 为何要做“中国农耕文化区划”‌：应对农耕文化加速消亡的危机 49:52‌ 确保粮食安全、严守耕地红线的同时，如何满足农民增收需求 54:52‌ “大棚房”，‌农文旅融合曾经的痛点 59:18‌ 乡村文化振兴不是搞房地产 62:09‌ ‌如何保障农民主体性？ 64:50‌ “中国农耕文化区划”的实践意义 * 本节目由上海人民广播电台长三角之声出品

20世纪初的中国曾有四座巍然矗立的“美术重镇”：北平艺专、上海美专、杭州艺专和苏州美专。其中，执掌上海美专的‌刘海粟‌与执掌苏州美专的‌颜文樑‌，一位如烈火般奔放炽烈，一位似静水般温润深邃，却在佛罗伦萨留下了结伴写生的佳话。 2026年，时值刘海粟诞辰130周年，上海‌刘海粟美术馆‌与苏州市公共文化中心（‌苏州美术馆）‌携手推出特展《双峰并峙——刘海粟与颜文樑现代美术教育大展》，以对比融合的视角，将刘、颜两位大师的人生轨迹、教育理念与艺术灵魂再度交汇，系统展现二人在中西艺术交融、美术教育体系革新中的开创性贡献。 展览汇集绘画作品及珍贵文献近200件，设四大展厅，展出刘海粟30余幅跨时期作品与颜文樑37件佳作。重要展品包括刘海粟的《北京前门》与颜文樑的《厨房》时隔百年首次同台，以及二人1930年同游意大利时创作的《翡冷翠》与《佛罗伦萨广场》并置展出。值得一提的是，这也是颜文樑作品迄今为止在上海最大规模的亮相。 如果你也热爱艺术、关注美育，或者只是被某幅画作的色彩与笔触打动过，本期节目将带你抵近展厅，穿越百年，追问‌艺术教育如何回应时代命题。 * 本期嘉宾 ‌徐惠‌ 苏州市公共文化中心主任、苏州美术馆馆长 ‌张宇‌ 上海刘海粟美术馆副馆长 * 话题要点 02:00 开场白 04:17 《双峰并峙》特展的策展缘起与核心理念 08:55 从烈日当空走入静谧月夜 11:59 颜文樑生平：从商务印书馆画徒到苏州美专创始人 18:58 《厨房》——中国首幅在法国沙龙获奖的画作 24:42 金宇澄《繁花》中提及过《厨房》 25:44 刘海粟与颜文樑尺幅、笔触、风格流派的不同 28:50 颜文樑笔下的新中国：《南京东路》《上海炼油厂》 31:40 刘海粟的艺术性格与教育宣言 34:49 《北京前门》与法国秋季沙龙 37:33 上海美专“三大宣言” 41:15 “用美术救国”，成名画家为何要留学 45:34 刘海粟《庆祝社会主义改造胜利》，油画中的中式构图 48:00 1930年刘海粟为何积极策划“中法美术交换展” 51:42 两校合并为华东艺专 56:24 苏州美专的“实用艺术科”与“动画科” 61:20 上海美专的“男女同校”“旅行写生”“人体模特”与“闳约深美” 67:57 1930年，刘海粟与颜文樑的意大利之旅 73:33 太阳与月亮，两幅悬挂在中国艺术史殿堂的巨作 * 谈及作品 颜文樑《厨房》（1921，色粉画） 颜文樑《南京东路》《上海炼油厂》（1950年代） 刘海粟《北京前门》（1929，油画） 刘海粟《庆祝社会主义改造胜利》（1956，油画） 刘海粟临摹伦勃朗《沐浴的拔士巴》（游欧时期） 双人同题写生《翡冷翠》《佛罗伦萨广场》（1930） * 展讯信息‌ 上海站‌：刘海粟美术馆（即日起至2026年5月10日） 苏州站‌：苏州美术馆（2026年6月中旬起） * 本节目由上海人民广播电台长三角之声出品

在表达渠道和形式日益多元的今天，我们是否还需要古典诗词的表达？它还能够成为我们情绪的宣泄口、思想的载体，甚至干预现实世界的工具吗？ 文史学者林在勇给出的答案是肯定的。在过去近五十年的创作中，他写下了超过3000首旧体诗，用诗、词、曲等多种古典文体，持续回应着时代的追问与个体的生命体验。在与主持人江冉的对谈中，他分享了从童年“稚嫩的热爱”到如今“碎片化时间里创作”的写作历程，并提出：诗歌创作是一种“脑保健操”和“心保健操”，是在浮躁时代保持澄澈与敏锐的内在方式。 本期节目，让我们一起走进这场关于生命、传统与当代生活的诗学漫谈。 * 本期嘉宾 ‌林在勇/文史学者、诗人、剧作家，上海师范大学党委书记、教授，诗词方向研究生导师。上海作家协会理事兼诗歌委员会主任，上海市语文学会会长，上海诗词学会会长。出版专著10余种，音乐剧本3部，诗词曲合集《雅颂有风——近体古体诗305首》《比兴而赋——词牌创作305例》《韵成入乐——散曲、杂剧200曲牌》等12本。 * 话题要点 04:10‌ 每个中国人血液里都有古典文化的基因 08:11‌ 褪去多重身份，内心最重要的始终是与诗词的连结 10:14‌ 当代诗词创作生态：有孕育珍珠的前提 11:59‌ 人生与文化、友谊一样，都需要“长情”与“内在一致性” 15:55‌ 对任何一个诗人而言，诗歌都是TA的心灵史、成长史 19:58‌ 50岁后为何创作井喷 24:10‌ 写好古典诗词关键在于作者的思想深度与审美能力 29:25‌ “我怕它死了”：对冷僻词牌、曲牌的尝试 32:50‌ 林在勇尝试的三种创作方向 35:59‌ 新旧韵之争，重点不在争韵部本身 38:26‌ 古文入诗、古代白话入诗、现代口语入诗 50:07‌ 为“农民工”作词的时代意义 53:47‌ 不要陷入古人的窠臼 57:53‌ 诗意、诗趣和诗心 64:22‌ 反对刻意创作 68:32‌ 诗心如何“不生锈” 73:40‌ 弟弟的“打油诗”折射写诗的本质 78:53‌ 当代文人唱酬的类型 82:36‌ 回应“写诗能否干预世界” * 谈及作品 《论诗》 一己忧愁天或哂，万方疾苦念堪嗟。 颓唐态度无来个，悲悯情怀多著些。 《五古》 观海百千里，经年亿万祀。微之砾变沙，巨者恒如是。云色有时同，水天难彼此。 月升日落间，随逐相终始。淼淼玉浮柔，阔深能所止。滔滔喋不休，浅岸兴滩涘。 又送粒珍来，偶欢踏浪子。忽而潮歇还，携卷归涯汜。宇宙一如常，人生有以似。 《六幺令·农民工》 流光溢彩，闪烁霓虹壁。新楼又连工地，入夜挑灯及。人影幢幢忙碌，一老旁边息。汗蒸尤滴。卷烟吃过，相告不支力疲极。 本是黔山耕者，田薄城佣役。才道多子多忧，惯逸花销急。幸有丰薪劳业，岂敢身之恤。我闻如泣。人间苦乐，各在局中不交集。 《七绝·辛弃疾有词郁孤台》 山中或竟遮些住，台上何曾看得真。 把酒登临浇逝水，清江只认作诗人。 * 本节目由上海人民广播电台长三角之声出品

历史真如我们熟知的那样吗？《史记》作为“史家之绝唱”，其记载是否句句为真？2026年世界读书日前，我们来关注一本去年出版的历史研究著作——《史记里的谜：司马迁未言明的历史真相》 从“烽火戏诸侯”是否存在，到“赵氏孤儿”背后残酷的家族内斗；从“孙武斩二姬”的传说性质，到“焚书坑儒”被后世误解的真相……历史作家、知乎历史领域优秀答主林屋公子以其独特的“侦探”式考据方法，结合最新的史料与考古发现，重新审视那些耳熟能详的历史故事。 本期节目，我们邀请到林屋公子‌，在历史的迷雾中寻找最有可能的真相。 * ·本期嘉宾 ‌林屋公子/本名‌熊伟‌，是‌中国作协会员‌、‌文史作家‌及‌法律工作者‌，知乎历史领域优秀答主。深耕‌先秦秦汉史‌与‌神话妖怪学‌领域，截至 2025 年底，已出版《先秦古国志》《先秦古国志之吴越春秋》《山海经全画集》《史记里的谜：司马迁未言明的历史真相》等30 余种专著‌，并发行音频课程《文物里的先秦密码:像侦探一样学历史》。 * 话题要点 04:23 ‌《史记里的谜》成书缘起：为何选定120个谜题？ 08:30 司马迁写《史记》的创作盲点 11:46‌ 林屋公子的侦查学专业背景如何影响其历史研究方法？ 14:16 短篇考据文章的价值 17:01 “叶公好龙”是如何被儒家“抹黑”的？ 22:41 写作的立场与边界：是追求“颠覆”流量，还是基于前人研究？ 27:35 探寻“最大可能性”的价值 30:14 “烽火戏诸侯”为何大概率是假的？ 37:59 “赵氏孤儿”背后的残酷真相 45:42 孙武可能不存在？ 51:28 “焚书坑儒”的对象究竟是方士还是儒生？ 61:01 “尧舜禅让”的两种叙事 72:44‌ 我们为何要读历史？我们该如何向孩子讲述历史？ * 本节目由上海人民广播电台长三角之声出品

* 身不在，男儿列；心却比，男儿烈。——秋瑾 我们常以“才女”标签概括历史中的女性，但她们的真实生活经历远比标签复杂。成都作家王鹤的《冷香：惊才绝艳》和《芳尘：晚明风月》两本传记今天首发，作者着力从史籍、诗词、书画等素材入手，去还原这些女子的天赋和经历，探究她们独特的个性，让她们从似是而非的八卦中更清晰地显影。 其中，《冷香：惊才绝艳》关注了上官婉儿、顾太清、王端淑、秋芙、秋瑾等从唐至清的16位女性，看她们如何在制度夹缝中挣扎、表达与突破。《芳尘：晚明风月》则以柳如是、董小宛、顾媚、卞玉京等“秦淮八艳”与明清士大夫的交游为核心，铺展了一幅交织风月、才情与家国命运的晚明文化长卷。 本期节目，我们请来王鹤老师，拆解书内书外的精神突围与时代回响，走近更鲜活的中国古代女性。 * 本期嘉宾： 王鹤/作家，毕业于四川大学中文系。已出版《过眼年华动人幽意：从林徽因到张爱玲》《过眼年华动人幽意：从萧红到叶嘉莹》《爱与痛俱成往事》《爱与伤奔涌不息》等作品。曾与王泽华合著《民国时期的老成都》。 * 话题要点： 05:00 为何写作视角从前四本的民国时期上溯到了中国古代 08:50 时代提供了比八卦更宽广的视野 13:23 “冷香”16人“大名单”里为何没有李清照 16:22 上官婉儿的稀缺性 20:56 明清江南的文化土壤 25:38 王端淑的个性 27:47上官婉儿是当时的“文坛盟主”？ 31:58 晚清女性吴藻、沈善宝、秋瑾：“此生恨不为男” 37:12 汪端与陈裴之、紫姬的“三人行” 48:24明清江南的才子才女成群结队出现 51:15艺妓群体的出现 54:18 秦淮八艳的诗画水平甚至超过文人士大夫 柳如是 《‌金明池·咏寒柳‌》 有怅寒潮，无情残照，正是萧萧南浦。‌更吹起，霜条孤影，还记得，旧时飞絮。‌况晚来，烟浪斜阳，见行客，特地瘦腰如舞。‌总一种凄凉，十分憔悴，尚有燕台佳句。‌ 春日酿成秋日雨。‌念畴昔风流，暗伤如许。‌纵饶有，绕堤画舸，冷落尽，水云犹故。‌忆从前，一点东风，几隔着重帘，眉儿愁苦。‌待约个梅魂，黄昏月淡，与伊深怜低语。 徐灿 《‌永遇乐·舟中感旧‌》 无恙桃花，依然燕子，春景多别。‌前度刘郎，重来江令，往事何堪说。‌逝水残阳，龙归剑杳，多少英雄泪血。‌千古恨、河山如许，豪华一瞬抛撇。‌ 白玉楼前，黄金台畔，夜夜只留明月。‌休笑垂杨，而今金尽，秾李还消歇。‌世事流云，人生飞絮，都付断猿悲咽。‌西山在、愁容惨黛，如共人凄切。 63:33 柳如是与钱谦益的情感与政治纠葛 66:44 最潇洒的卞玉京 74:10 晚明的后妃和闺秀 79:39 不要用今天的标准看待历史 84:32下一步写作计划竟是“现实生活中不可能有”的TA？ * 附 秦淮八艳书画 柳如是《山水人物图册之一》 马湘兰《兰竹水仙图》 * 推荐阅读 * 本节目由长三角之声出品

* 人人尽说江南好，游人只合江南老。——韦庄 在历史的长河中，江南地区以其独特的文化底蕴和经济活力闻名于世。最近，一部大型历史人文纪录片《大江南》正在东方卫视晚间22点档播出。创作团队以八部十二集的宏大结构系统呈现江南地区的历史、文化、经济与人文精神，通过《江南一万年》《云间霓裳》《匠心独运》《天一生水》《千回百转》追溯江南一万年的文明脉络，通过水治变迁、女性地位、工匠精神、藏书传统、戏曲发展等多元视角，揭示江南作为中华文化重要符号的深层内涵。 本期节目，我们和主创一同了解这部纪录片的制作过程和幕后故事，探寻江南生生不息的文化密码。 * 本期嘉宾 华东师范大学教授、博士生导师、《大江南》学术顾问 田兆元 真实传媒导演工作室负责人、《大江南》总导演 徐冠群 * 话题要点 01:40 纪录片《大江南》的学术嘉宾阵容 05:40 为何用“大”字概括江南 08:44 纪录片超越了对上海、江南固有的认识 16:10 从“江南五千年”到“江南一万年” 18:40 江南的学术源头：言偃和澹台灭明 27:32 松江陆氏：身在江南、心怀天下 31:00 江南考古前沿与科学实证 34:53 大禹治水是真的 48:10 为什么说黄道婆让上海逆天改命，兼谈她到底是不是童养媳 64:35 如何找到和历史呼应的当代人 74:29 打破时间线，找到江南历史的平行时空 80:19 真实感情、真实愿望 * 本节目由长三角之声出品

* 多寡之悬殊，有如此者。——胡焕庸 中国著名地理学家、地理教育家胡焕庸先生，提起他，大家最熟知的，应该是我们在初中地理课本中学的那条“黑河-腾冲”线，这条线以东，占我国国土面积的43.18%，却居住着93.5%的人口；线的西面占国土面积的56.82%，人口占比却仅有6.5%。这条线自1935年发现以来，历经90年依然顽健。人们越来越发现胡焕庸先生的伟大。殊不知，胡焕庸一生的学术成果并不局限于人口地理。 本期内容，我们一起走进胡焕庸“经世致用”的人生。 * 本期嘉宾 胡企中/化工专家、胡焕庸先生之子 丁金宏/华东师范大学教授、上海市人口学会会长 * 话题要点 01:28 胡焕庸先生生平 06:45 胡企中：小时候，父亲总是很忙 12:57 丁金宏：考试成绩还没出，胡先生就要见我们 15:41 为什么说“胡焕庸线”是国情分界线 25:51 “胡焕庸线”真正被画出来是在1986年 30:37 “胡焕庸线”要不要破？能不能破？怎么破？ 34:47 胡焕庸参加治淮的动机 41:59 胡焕庸为什么不去台湾？ 45:38 地理和地质、气象分家 49:37 胡焕庸晚年治学成果 53:36 胡焕庸的教育理念 * 本节目由长三角之声出品

中东局势正在激烈发展，特别是美国、以色列与伊朗之间的军事冲突，战局仍然瞬息万变。从最初的“斩首”突袭，到可能转入旷日持久的僵持，伊朗这个拥有数千年文明、地处欧亚大陆十字路口的国家，将如何应对这场现代战争？它的政权会如美以期望的那样被推翻，还是不屈服地坚持到最后？本期节目，我们邀请到研究中东问题长达30年的西北大学教授、中东研究所原所长黄民兴教授，跳出纯军事视角，从‌地缘因素、宗教影响、国家制度、历史经验与民族文明记忆五个维度，深入剖析伊朗的抵抗韧性、内部矛盾与未来走向。战争不仅是导弹与雷达的较量，更是人心与历史的博弈。 话题要点：‌ 00:00 ‌开场语：冲突进入第八天，美方预测战事可能持续100天？‌ 05:26 伊朗拥有的地缘密码：高原与海峡 10:46 从“漏洞百出”到“击落F15”，伊朗防空体系修复能力为何超出外界预期？ 15:23 美以敢派兵进入伊朗内陆吗？ 17:22 霍尔木兹海峡的“双刃剑”困境 20:53 伊朗的“什叶派朋友圈”也是拜美国所赐？ 25:38 什叶派的前世今生，亲历阿舒拉节 32:26 伊朗民众对政权的态度，是因战争反转的吗？ 36:53 传说中的“第十二位伊玛目”会成为舆论战工具吗？ 41:10 美国的说法左右摇摆，很大可能调整预期，坐回谈判桌 44:28 分析特殊时期下伊朗政治制度的“权力拼图” 51:28 新任最高领袖面临哪些挑战 58:36 两伊战争如何塑造伊朗的“韧性基因” 63:18 伊朗的打法让世界各国吃惊 67:40 伊朗的文化韧性：将伊斯兰教波斯化，传统文化如今仍有影响力 75:54 终极判断：美国会颠覆伊朗政权吗？ 战争不仅是军事对抗，更是文明韧性的考验。伊朗的抵抗，映射出一个古老文明在现代化冲突中的复杂抉择。我们持续关注局势，祈愿和平早日降临。 本节目由长三角之声出品

* 寡妇孤儿要易欺，讴歌狱讼终何是。——王国维 本期节目继续聊《太平年》，没有请嘉宾，由我一个人完成。这部剧争议较大的话题是女主塑造有点令人失望。我觉得主要原因并非是女主戏份太多，而是女主的人物独立感太弱，成为完全依附男主的“捧哏”。事实上，五代十国还有很多女性，她们的故事要远远比孙太真精彩，编剧也从史料里获得了大量的史实支撑，进行再加工，于是中原的那些女性都很出彩，可惜戏份少了。本期节目主要也重点和大家分享我觉得很传奇的几位五代十国女性，我觉得她们可以写出很好的故事。 * 话题要点 01:28 为什么不喜欢孙太真 06:44 刘知远和李三娘的告别很催泪 07:57 《白兔记》中的李三娘 11:19 《刘知远诸宫调》中的李三娘 15:17 正史中的李三娘 20:01 李三娘的结局 24:14 五代最强军事家族——符家 26:13 历仕五朝符彦卿 27:44 河中之战中的大符皇后 30:58 自恋的李守贞 32:25 大符皇后和柴荣 34:40 小符皇后的使命 36:08 赵宋对柴氏子孙真的好吗 40:26 苏轼词中孟昶的花蕊夫人 43:08 费氏花蕊夫人的两首诗词 46:03 徐氏花蕊夫人的《宫词》 52:17 二徐夫人骄奢淫逸 * 本节目由长三角之声出品

* 春风颠，春雨急，清泪泓泓江竹湿。——倪瓒《江南春词》 2月9日晚，江苏省委省政府调查组公布《江南春》图卷等调查处理情况通报，稍后，南京博物院也就此事发布了公开致歉信。这两份官方文件是否回应了公众关切？通报说了什么又没说什么？本期节目邀请书画界、法律界专家一起讨论。 * 谈话者 汤哲明/书画家、美术史论家 陈敏涛/资深律师、上海申浩律师事务所副主任 江冉/上海广播电视台主持人、长三角之声节目制作人 * 话题要点 03:18 南博流出的五幅庞虚斋收藏画作，在美术史什么地位？ 17:34 《江南春》第一手藏家的行为构成侵权否？ 32:40 《江南春》的真伪问题 38:03 《江南春》等五幅图卷最好的归宿是哪里？ 46:15 上世纪80、90年代，博物馆“剔除”藏品所为何来？ 58:40 徐湖平的目的 01:09:09 “江南春”后，我们该做什么 * 谈及画作 南博藏《江南春》图卷 （传）宋 赵光辅《双马图轴》 （传）元 王绂《松风萧寺图》 台北故宫博物院藏 王绂《山亭文会图》 * 本节目由长三角之声出品

* 予读冯道长乐老叙，见其自述以为荣，其可谓无廉耻者矣，则天下国家可从而知也。——欧阳修《新五代史·杂传第四十二》 《太平年》追到第20集，许多问题想求教，也有些想法不吐不快。因此约到上海师范大学副教授、宝藏学者 王弘治老师做客节目，从最残酷的“吃人”聊起，一直聊到五代十国的文学改编和中国文学的讲史传统。本期节目不限于讨论五代十国乱世，还聊到了经济与民生、历史书写与道德评判、通俗文学、语言文化等内容。 * 本期嘉宾 王弘治/上海师范大学副教授，汉语学双博士，主要从事汉语音韵学、汉语方言学及古典学研究，曾获李方桂、徐樱语言学奖，中国社会科学院吕叔湘奖一等奖。担任中国音韵学会理事，上海辞书学会理事，上海市人类学学会语言学专委会理事，《上古汉语丛书》副主编。多年致力于传统文化普及工作，是B站宝藏up主（云间王弘治），另著有畅销书《王弘治给孩子讲西游记》《名师带你读史记》《有故事的汉字文化课》等。 * 话题要点 点击收看视频版 03:03 中国古代吃人述略 15:43 五代十国的养父养子们 21:01 难得的郭威与柴荣 27:44 盐贩子出身的吴越王钱鏐 33:35 正朔与割据 37:57 吴越钱氏经营东南的功绩 44:53 吴越的“重税”问题 52:28 《五代史平话》《残唐五代演义》 01:01:04 《西湖二集》与“钱王转世” 01:04:57 王老师喜欢的历史剧集类型 01:13:11 中国文学讲史传统 01:16:23 《旧五代史》和《新五代史》 01:21:09 五代白话 * 本节目由长三角之声出品

* 不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。——李白《春夜宴从弟桃李园序》 《古诗十九首》讲：人生不满百，常怀千岁忧。人活着总有一个有限和无限的纠缠，我们的能力有限，我们的生命有限，我们的时间有限，可是我们不满足于此，我们总喜欢无限。 秦始皇希望他的生命永远传下去，就是到处采药。要长生不老。有的人自己相信自己的肉体没有了，精神是可以无限的，于是宗教就出现了。中国古代的人要想自己有限的生命中生发出无限的意义，于是就有了“三不朽”，立德、立功、立言。普通老百姓没有三立的雄心，却也觉得应该多生点孩子，儿孙满堂，然后把我在家庙的祭祀中，在祖宗牌位上不要被人遗忘..... 时间的无限和生命的有限构成了古人精神世界最基本的纠结，于是在那些诗篇中，我们看到一个个“酒蒙子”走来了：李白、杜甫、欧阳修、苏轼、辛弃疾...... 喝酒，可以解决这种纠结吗？ 酒，还寄托着古代诗人怎样的情志？ * 本期嘉宾 朱承/华东师范大学哲学系教授、博士生导师，中国现代思想文化研究院研究员 陈曦骏/诗词学者、中华诗词学会高校工作委员会委员、《中国诗词大会》第六届总冠军 * 话题要点 03:41 每个人都会出现“意义危机” 12:06 学哲学可以克服焦虑吗 14:17 以古人之文章，浇自己心中块垒 17:11 李白的诗酒疗愈 25:23 有限的生命，无限的时间 30:20 得意忘酒 34:22 以酒浇愁的几种类型 37:42 杜甫的诗酒疗愈 40:25 古代诗人以酒入诗的前提 42:50 饮酒诗有一条“鄙视链” 52:56 苏轼的诗酒疗愈 59:13 喝酒后真的可以诗兴大发吗 01:07:28 很多人不喜欢大酒局 01:16:03 三首《少年行》 01:23:13 酒中的家国忧思 01:29:21 很多人追求愉悦的过程却不愉悦 * 本节目由长三角之声出品