* 拉丁美洲的历史，是一系列代价而徒劳的奋斗集合。——加西亚·马尔克斯 1973 年9月11日，智利政变； 1979 年10 月 15 日，萨尔瓦多政变； 1989 年12 月 20 日，入侵巴拿马； 2002 年4 月 11-14 日，委内瑞拉未遂政变； 2009 年6 月 28 日，洪都拉斯军事政变； 上述事件由美国直接发起或暗中支持反对派； ...... 2026年1月3日，美国三角洲特种部队“逮捕”委内瑞拉总统马杜罗，特朗普称将“管理”委内瑞拉直至其“安全”过渡..... 在比较文学、西班牙语文学和文化传播学者、华南师范大学教授 滕威看来：拉丁美洲的百余年来的革命斗争和政治事变，无不在拉美文学中深深地烙印，“如何与美国对话”是拉美文学中一个绕不开的命题。 本节目无意也无力从军事政治角度谈论本次委内瑞拉风波，仅从文学和历史文化角度，聊聊拉丁美洲文学家、思想家们的漫长求索之路，或许会给我们认识拉丁美洲提供另一个视角。 * 本期嘉宾 滕威/现为华南师范大学文学院教授，华南师范大学微文化研究中心主任，广东省新闻出版广电局电影及网络视听节目审片专家。1995-2005年就读于北京大学，先后获得文学学士、硕士、博士学位；2013-2014年度入选哈佛-燕京访问学者。主要研究领域为文化研究、翻译研究、西班牙语文学与文化等，除中文论文和著作外，在美国、德国、西班牙公开发表多篇英文、西班牙文论文，主编“电影工作坊”“微文化研究”“拉美思想译丛”等。个人公号：海螺Caracoles 。 * 话题要点 05:21 西班牙语学者圈对“马杜罗被带走”事件的反应； 17:27 我们无法脱离自己的教育背景和学术传统去看待美国对委内瑞拉做的事情 23:27 智利政变终结了拉丁美洲歌名与文学的“另类实践” 28:30 时至今日也无法喜欢略萨 31:19 “现代性/殖民性”结构是许多后发现代化国家共同面对的难题 37:11 拉丁美洲的文学艺术“反美情结”不是一时的义愤 49:30 2010年代，肯尼迪政治学院老教授的拉丁美洲研究讲义已经发黄 56:19 拉丁美洲知识分子的自我怀疑和自我反省 01:09:00 拉美地区的命运不应该由几个英雄人物负责 01:19:19 拉丁美洲的革命文学正在被现代消费主义“架空” 01:27:47 拉丁美洲自己的思想文化被欧洲、美国尊重了吗？ 01:36:51 20世纪60年代亚非拉的国际主义精神，今天还有价值吗？ 01:46:05 拉美文学与文化书目推荐 * 主题音乐 歌曲/Con la Primavera (Hoy por Hoy) 演唱/Quilapayun 歌词/Pablo Neruda （巴勃罗·聂鲁达） 出版/Actual Records Distribucio,Sl * 本期节目由长三角之声出品

* 国无党祸而不亡！——王夫之 翻开中国历史，你会发现一个惊人的秘密： 一部二十四史，半部是“权力游戏”；一部官僚政治，半部是“朋党史”。 从东汉的“党锢之祸”，到唐代的“牛李党争”；从北宋的“新旧党争”，到明末的“东林复社”；从康熙朝的“明珠索额图”，到晚清的“帝后党争”……每一次王朝兴衰的背后，都隐藏着朋党斗争的暗流。 为什么“君子不党”的古训，在现实中却成了“无党不政”的真相？ 为什么血缘、地缘、师缘，总能编织出一张张权力的网络？ 为什么清官与贪官、改革派与保守派，最终都逃不过“结党”的宿命？ * 本期嘉宾 朱子彦/1948年生于上海，祖籍浙江湖州。1983年毕业于复旦大学历史系，上海大学历史系教授、博士生导师。长期从事中国古代政治制度史研究。在《历史研究》《中国史研究》《学术月刊》等重要刊物发表学术论文百余篇。已出版相关著作《朋党政治研究》《汉魏禅代与三国政治》《帝国九重天：中国后宫制度变迁》《中国皇帝制度》《皇权的异化：垂帘听政制度》等。 * 话题要点 02:26 东汉到唐宋的党争 05:53 明代党争 21:17 朋党的类型 26:15 朋党的溯源 29:39 门阀制度和科举制度下的朋党 37:47 朋党不是一个“好词汇” 44:24 两个另类的朋党：钩党和东林党 50:05 了不起的黄宗羲 58:01 王夫之：国无党祸而不亡 * 本节目由长三角之声出品

* 我书意造本无法，点画信手烦推求。（苏轼《石苍舒醉墨堂》） 文史作家孙晓飞近来推出新作，《书写中国：从书迹流变溯源中华文明史》，从形构到意造、从文字到文脉，通过书迹流变解读“何以中国”。从神秘先秦、端庄两汉到狂放三国两晋，从风流南北朝、辉煌大唐到儒雅两宋，从煌煌大元、怪奇明朝再到守成之清，汉字从实用符号升华为文化载体的演变历程，背后却有着意想不到的话语权争夺...... * 本期嘉宾 孙晓飞/知名文史作家，《中国老年》杂志副总编辑。出版《临安之降：南宋士人的忠死、孝忍与隐逸》（荣评上海三联书店2024年度十大好书）、《千年孔子：商周之战、春秋之乱与孔子之变》、《用心：神经外科医生沉思录》（荣评商务印书馆2019年度人文社科十大好书并入围该年“中国好书”）、《百年巨匠·林风眠》（荣获2017年度中国文化遗产优秀图书奖）、《百年巨匠·林散之》《一读就懂的传世名画》等。 * 话题要点 00:00:00 改版说明 00:09:24 当代没有王羲之 00:15:00 “二王”历史地位的进化 00:25:30 唐太宗嗜爱《兰亭序》：李唐皇帝的心病 00:29:35 从金石学到碑学 00:37:22 书为末技：科举制下，知识分子的不配得感 00:46:47 东晋的“墨迹崇拜” 00:52:23 尚奇尚怪 1:02:34 在没有笔和纸的漫长岁月 1:18:19 墨迹分别作为“书写”和“艺术”的背后：人们图的是什么？ * 本节目由长三角之声出品

上海地处江南水乡，水路交通四通八达。过去陆路交通不发达的年代，水路交通是上海人的首选。 在上海众多古镇之中，金泽古镇以古桥众多而闻名，被誉为“古桥博物馆”，集中了宋、元、明、清四朝古桥，至今镇上仍保存着七座古桥梁，如普济桥、迎祥桥、放生桥、如意桥…… 这些古桥是历史留下的珍宝，也是江南水乡文化的神韵留存。 金泽的古桥分布密集，形式丰富，年代久远，可谓是名副其实的“江南第一桥乡”。如今，古桥与人们生活的交织点越来越少，我们该如何保护和传承好这些蕴含古人建造智慧的桥梁，留住上海人那一抹浓浓的乡愁呢？ 本期节目，让我们跟随上海交通大学设计学院副院长、教授、博士生导师 曹永康的讲解，走进古桥的保护、研究和传承。 * 本期嘉宾 曹永康 教授/博士 上海交通大学设计学院副院长，民革上海交大主委，建筑遗产保护国际研究中心主任，上海市住建委建成遗产精细化保护与更新重点实验室主任。兼任国家文物局工程审核专家，上海市勘察设计行业协会历史建筑保护分会会长，中国文物保护技术协会常务理事，中国文物学会理事等职务。意大利威尼斯建筑大学（IUAV）和佛罗伦萨大学访问教授。长期致力于建筑遗产保护的教学、科研和实践工作。特别在建筑遗产的数据采集与管理、病害勘察、精准化修复设计等方面做了大量工作。著有《中国工业遗产史录·上海卷》 《浦东传统民居研究》《上海古桥保护研究》等 6 部专著。并带领团队完成 300 多项建筑遗产的保护修缮设计。 * 收听指南 5:39 古桥修复要克服哪些难题？ 8:55 一座桥能够被列入古桥的最基础的一个价值是什么 12:30 上海地区的古桥和环太湖流域的差别 14:54 金泽古镇的桥梁特色 19:23 迎祥桥的设计智慧 27:40 不同结构的石拱桥修复有哪些差异 36:57 未来古桥的研究保护需要注意的一些问题有哪些 42:06 保护和传承古建筑，大众可以做什么 * 上海古桥（金泽古镇） ▽普济桥 ▽迎祥桥 ▽放生桥 ▽天皇阁桥 ▽天普庆桥（当代仿建） * 推荐阅读 曹永康 著《上海古桥保护研究》

云间九峰之首的天马山周边，藏着一份江南山水田园样本——四座玲珑小山、五个古朴村落，交织着6000年文明遗存与千年文人诗画印记。陆机在此隐居，黄公望汲取画意，董其昌挥毫题跋，这里的山水承载着沪派江南的文化根脉。 正如松江画派主张“笔墨独立于形似”，天马山地区的保护和传承绝非简单复刻古画，而是着力将古画中的山水意境转化为现实空间的发展蓝图，通过重塑“山、水、林、田、村、路”，再现“峰峦叠翠，板桥卧波”的古典画境，同时注入现代生活场景，让古韵与新意共生。 * 本期嘉宾 乐晓风/上海市上规院城市规划设计有限公司规划三所所长、高级工程师 赖剑青/上海市上规院城市规划设计有限公司规划三所高级工程师、天马山项目负责人 * 收听指南 5:21 天马山何以称为“沪派江南” 7:16 天马山是一座历史悠久的文化名山 15:26 天马山作为整体“沪派江南”规划的空间范围 17:08 规划师的工作要具有战略眼光 20:12 天马山规划要“大破大立”吗 22:26 那些传世名画里的天马山及其周边峰泖 33:24 规划中的感动瞬间 37:58 “九峰三泖”的自然地理维护和修复提升空间 43:28 天马山未来给游客准备了什么 * 相关图片 翁浜画境 《横云山庄图》与现实场景对比 护珠宝光塔

文史学者袁庭栋说，了解抗日战争就要了解两个“庄”,即军事上的台儿庄、文化上的李庄。 1937年，“卢沟桥事件”爆发，国民政府被迫迁都重庆。首都南京和北平、上海等地一批学术教育机构一再播迁，栖息长沙、昆明等地。最后竟在一个“地图上找不到的地方”——四川南溪县李庄落箱(今四川宜宾市翠屏区境内)。 长江边上的古镇李庄，以山水的柔情与静默，接纳并呵护民族的“衣冠”。镇上“九宫十八庙”驻扎同济大学，乡下祠堂农舍则分布着中央研究院历史语言研究所、社会科学研究所和体质人类学研究所筹备处、中央博物院筹备处、中国营造学社等机构。 2023年，作家、学者岱峻先生在2004年出版著作《发现李庄》的基础上，通过大量史料考证和口述史采集，扩充为《发现李庄》三卷本，即“一个地图上找不到的地方”“一张中国大书桌”“一本战时风雅笺”。 这期节目，我线上专访了岱峻先生，听他讲李庄的那些“先生兮”！ （以上部分文字来源于《发现李庄》序言） * 本期嘉宾 岱峻/作家、学者，著有《发现李庄》《消失的学术城》《李济传》《民国衣冠：风雨中研院》《风过华西坝》《弦诵复骊歌》等。 * 收听指南 03:46 发现李庄：长达二十多年的学术“马拉松” 10:15 研究李庄：获取了近代以来最宝贵的人文学科精华 27:01 为什么李庄被尘封了半个多世纪 30:07 迁入李庄的知识分子面临着怎样的时代课题 38:12 从林徽因写给傅斯年的一封信说起 46:51 日渐凋零的当事人们 01:01:14 李庄险些被规划为工业园区 01:07:03 同济大学对抗战有多么重要 01:14:30 那时的青年学子 01:18:16 这段历史，台湾带走了东西，却少人传承 01:22:40 《发现李庄》三卷本为什么不注明卷数 01:26:31 《发现李庄》的读后感 01:29:17 如果穿越回李庄会和哪位学者比邻而居？ 01:36:17 傅斯年太苦涩了 * 推荐阅读 岱峻著《发现李庄》三卷本 图书链接

上一讲，著名赏石学者俞莹老师给大家讲解了中国赏石文化发展历史，理清了怪石、奇石、名石的概念。本期俞先生将从豫园的“玉玲珑”开始，为大家盘点上海遗存的名石（以园林石）为主，并谈及历史上重要的两本石谱《云林石谱》和《素园石谱》。 * 本期嘉宾 俞莹/赏石文化学者，中国观赏石协会科学与艺术顾问。涉足观赏石收藏与研究三十余年，对于古典赏石以及赏石艺术颇有研究心得，著述颇丰。出版有《奇石赏玩》《顽石的灵性》《文房赏玩》《观赏石投资与收藏》《奇石》《玩石指南》《说石》等，主编有《中华古奇石》《海派赏石大观》等。 * 收听指南 2:35 “江南三大名石”的出处 7:32 “玉玲珑”的遗憾 11:12 松江“仙人峰” 15:51 “五老峰”的由来 21:36 保存名石题刻已经刻不容缓 23:30 嘉定“翥云峰”的故事 31:10 闵行莘庄公园“朋寿石” 36:53 流传稀少的石谱 40:58 晚明藏石家孙克宏 47:42 传统赏石和古典赏石的审美体系 * 相关图片（俞莹先生供图） 辗转到杭州文澜阁的“仙人峰”（出自明代松江熙园） 豫园太湖石名峰“玉玲珑” 上海嘉定汇龙潭 明代“翥云峰” 松江方塔园——明代太湖石“五老峰”（出自明代濯锦园） 莘庄公园朋寿石 明·林有麟《素园石谱》（日本大村西崖1923年图本丛刊翻刻本）

中华赏石文化源远流长，早自秦汉即露端倪，至唐宋而大盛，文人墨客以“瘦、皱、漏、透”相品，其审美实乃哲学之外化。道家崇尚自然，儒家格物致知，禅宗明心见性，皆在奇石的鉴赏中寻得寄寓。白居易筑庭置石以寄山水之思，米芾见奇石而拜呼“石兄”，其癫狂背后，是对自然造化与人格理想的无限敬仰。奇石之所以“奇”，绝非仅因其形态怪异，而在于它被文人目光重新发现，被文化叙事不断诠释，从而脱离了纯粹的物质性，成为一种“文化的具象”。此时，观石已非观石，乃是观道、观心、观天下。 * 本期嘉宾 俞莹/赏石文化学者，中国观赏石协会科学与艺术顾问 * 收听指南 2:40 赏石的概念 4:13 陶渊明的“醉石” 8:09 赏石文化的开端 13:47 什么是供石？ 16:27 什么是名石？ 24:57 赏石是没有标准器的 27:00 崂山石：宋坑“小方壶” 30:55 美国收藏家：罗森布鲁姆 35:03 赏石的乐趣 * 相关图片（俞莹先生供图） 江西庐山栗里——陶渊明“醉石” 上海博物馆藏高凤翰款崂山石“小方壶” 吴湖帆《宋坑小方壶》 美国罗森布鲁姆——旧藏灵璧石“骷髅石” 今易名“洞云岫”（始北山房藏） * 推荐阅读 俞莹 著《说石》

嘉定孔庙，又名嘉定学宫，位于上海市嘉定区南大街183号，始建于南宋嘉定十二年（1219年），800年来不断修缮、增扩、重修达百余次，从而建成被称为“吴中第一”享誉江南的嘉定孔庙，迄今仍是上海西北部规模最大的古建筑群，全国重点保护单位。 嘉定孔庙是教化嘉定的源头和载体，在800年的风雨历程中，这里走出了7000多名秀才、500多名举人、192名进士（其中3名状元），还培养了一批学术大师和文化精英。但在古建园林专家朱宇晖老师看来，嘉定学宫的文化意义不止与它培养了多少“北清复交”，还在于它完好保留了明中后期江南学宫难得的“学宫威仪”与“山水理景”完美交融的格局。 * 嘉定孔庙大成殿 * 嘉定孔庙泮池 * 《唐伯虎点秋香》取景于汇龙潭 * 本期嘉宾 朱宇晖/同济大学建筑系副教授、博士生导师，南京大学东方建筑研究所研究员、中国建筑学会史学分会理事、联合国教科文组织亚太中心（奈良）访问学者、美国伊利诺伊州立大学访问学者、央视《百家讲坛》和《中国传世古建》节目、东方卫视《今晚我们说建筑》、安徽卫视《闪耀安徽》等节目主讲人，长期深耕中国传统园林史、建筑史研究，有关明末清初江南地域造园风格谱系的研究居于国内领先位置。此外并积极探索“新中国风”建筑与园林的设计创作，上海衡山宾馆花园设计、深圳龙岗区委党校鹤圃设计、扬州“广陵有盐”历史街区保护与再生、泰兴三馆（博物馆、城市规划馆、名人馆）建筑与环境设计、浙江佛堂古镇保护与再生设计、上海漕溪公园改造提升均建成或在建，获得各方好评。 * 收听指南 5:18 嘉定学宫的历史 13:31 罕见的格局：庙、学、书院、园林四位一体 19:56 风水治理的效果 23:48 “文化资本主义” 33:09《唐伯虎点秋香》的取景效果 37:36 古建修复、造园林等测画绘图的学问 42:44 嘉定文庙百年经营的成果 45:40 古建开放的度如何拿捏？ 48:33 一边是庙堂之高，一边是江湖之远 * 推荐阅读 陈从周《园林谈丛》 朱宇晖 路秉杰 著《上海传统园林研究》

* 莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。（杜甫《新安吏》） 朱东润（1896—1988），古典文学研究家、传记文学作家。原名世溱，江苏泰兴人。1913年留学英国伦敦西南学院。1916年回国，先后在武汉大学、中央大学、齐鲁大学等校任教授。新中国成立后任复旦大学教授。长期从事中国古代文学史研究和古代作家传记写作。主要著作有《中国文学批评史大纲》《中国文学论集》《张居正大传》《陆游传》《梅尧臣传》等。 （本期内容为线下对谈录音，稍有现场杂音，请见谅） * 本期嘉宾 骆玉明/复旦大学中文系教授、博士生导师，主要从事中国古代文学教学与研究。著有《徐文长评传》（合著）《南北朝文学》（合著）《纵放悲歌——明中叶江南才士诗》《老庄哲学随谈》《近二十年文化热点人物述评》《简明中国文学史》《世说新语精读》等；与章培恒教授主编三卷本《中国文学史》《中国文学史新著》。 * 收听指南 01:23 朱东润先生简要年表 07:20 骆玉明教授与朱东润先生相识、从学经历 14:51 朱东润先生的《诗经》研究 18:23 朱先生的英式幽默 26:55 《中国文学批评史大纲》 37:32 “朱先生不是一个守旧的人” 42:10 给出版社建言：《杜甫叙论》不能改名《杜甫传》 43:28 抗战时期朱先生转向“传记文学” 50:12 朱先生的“史德”观 01:00:45 朱先生何以被称为“早起儒家” 01:05:33 朱先生何以要作“传记文学” 01:08:45 “传记文学”的史学工夫 01:14:18 《李方舟传》和先生晚年的“寂寞忧虑” * 推荐阅读 朱东润 著《张居正大传》 朱东润 著《陈子龙及其时代》

* 惟尔知，惟殷先人有册有典，殷革夏命。（尚书·周书） 据央视新闻报道，北京时间5月18日凌晨3时55分，子弹库帛书第二、三卷，结束在美国的79载漂泊，抵达北京首都国际机场，终于回到祖国！ 子弹库帛书是目前已知唯一的战国帛书，是迄今发现的中国最早的帛书和首个典籍意义上的古书，对于中国古文字、古文献研究以及中国学术史、思想史研究都是不可忽视的源头，价值巨大、无可替代。 * 子弹库楚帛书二、三卷“五行令”“攻守占” 通过北京大学李零教授长达45年的研究，现在，已明确国宝文物子弹库帛书分三卷，字数超过900字，第一卷为“四时令”，第二卷为“五行令”，第三卷为“攻守占”。第一卷相对完整，第二、三卷为大小不一的残片。此次返还的两卷内容分别记述四时十二月的宜忌、攻城守城的宜忌。国家文物局表示，将继续推动“子弹库帛书”第一卷“四时令”早日回归。 * 子弹库楚帛书“四时令”摹本（央广网发 图片来源：《文物里的早期中国》） 在纸张发明以前，中国的文字刻在金石器、兽骨上，写在简牍上，造价昂贵的丝织品也是一种重要的书写载体，它们为我们共同留存着古老的中华文明信息，而书写在丝织品上的古书，就被称为“帛书”或“缯书”。尽管大家都知道帛书的重要性，但在公众层面，帛书及其他古文字载体，相比铜兽首、佛造像、古书画，仍显得比较小众，这似乎是由它的文化特性决定的—— 古文字繁琐难辨，古文辞晦涩难懂，再加上丝帛易腐，保留下来的只言片语，往往要通过专业的古文字、古文献学者长时间研究，才能为公众解读出通俗易懂的文化信息，其过程可以用“烧脑”两个字来形容，又往往需要耗费数代学者的接续努力。 * 马王堆帛书 那么，仅就目前已知的出土帛书来说，我们该如何认识他们的文化价值和艺术价值？古文字研究背后都有哪些有趣的故事？ * 本期嘉宾 刘思亮/文学博士，毕业于复旦大学出土文献与古文字研究中心，攻出土文献与古文字学、先秦史、《山海经》文献等。现为上海交通大学人文学院副研究员，硕士生导师。兼任复旦大学出土文献与古文字中心特聘研究员。主持《山海经校理》《出土战国秦汉简帛神话资料整理研究及数据库建设》等多个国家级、上海市级社科研究专项。在《文史》《文献》《出土文献》《中国文字》《自然科学史研究》等刊物发表学术论文多篇。央视纪录片《山海经奇》学术顾问。 陈文波/先后毕业于复旦大学中文系、复旦大学出土文献与古文字研究中心、浙江大学艺术与考古学院，分别获文学学士、文学硕士、艺术学博士学位；2022—2023年受国家留学基金资助访学于美国布朗大学艺术与建筑史系。现为中南大学人文学院中文系硕士生导师，研究领域主要包括中国古典语文学和中国艺术史。出版著作《字说中国：汉字里的生活世界》等；在《文艺研究》《新美术》《中国书法》等期刊独立发表论文20余篇；主持国家社科基金青年项目1项。兼任中国书法家协会会员、中南大学楹联研究所副所长等。 * 收听指南 05:34 子弹库帛书盗掘、流失的复杂过程 13:11 子弹库帛书对出土文献和古文字专业领域的价值 17:41 子弹库帛书对公众的魅力 25:46 子弹库帛书二、三卷碎片已经“脆得像饼干”，无法揭裱 28:29 “四时令”回来的可能性有多大 30:33 “五行令”和“攻守占”碎片信息如何研究？ 36:15 墓主人为什么要把帛书带去另一个世界 41:59 识别研究帛书上的古文字，需要漫长的过程 57:59 一名古文字学者是怎样炼成的 01:01:08 先秦语言文字系统杂谈及帛书书法艺术 01:17:46 裘锡圭先生离去，古文字研究的下一个世代..... * 推荐阅读 陈文波 著《字说中国：汉字里的生活世界》

* 只可有一，不可有二 一位篆刻圈的朋友发来消息说：韩（天衡）老要开八十年回顾展了，你有可能采访到他吗？我感到为难，并不是担心争取不到这个机会，只是自己对篆刻是门外汉，跟他聊什么呢？于是我再度拿起去年买的《印篆里的中国》，仔细研读他的艺术思想，觉得，或许请教请教纯艺术理论的问题比较说得上话。 韩天衡先生上世纪70年代即名声大噪，我们叫得出名的那些书画家如谢稚柳、李可染、陆俨少、唐云诸先生都喜欢他刻的印。半个世纪以来，韩先生又在书画、艺术理论等领域锐意发奋，卓然大家；但见面时，他是那样亲切、和蔼，口中不住地说着“谢谢”“谢谢”。 今年86岁，仍在艺术上锐意变法，韩先生将自己的回顾展取名为“长绳系日”，意在珍惜方寸光阴，继续在艺术上求得进步。真可谓“烈士暮年，壮心不已”。他艺术风格的不断演进，是业内外乐于关注和讨论的话题。美术史论家徐建融先生说：“近代以来，能真正体会欧阳修‘崇义抑文’用心而上接唐代之前风气的，当推吴昌硕、潘天寿......当代则以韩天衡先生奋起激昂，别张异军！”我深以为然。 我很想知道这几年，他在思考和实践的艺术理念是什么？幸运的是，先生答应了我们的采访邀约，他年事已高，语速不大快，但吐字清晰、言辞稳健，一口气谈了一个多小时，我想到虞世南的一句诗“居高声自远，非是藉秋风”。 * 本期嘉宾 韩天衡/1940年生于上海，祖籍江苏苏州，号豆庐生、豆叟。擅书法、国画、篆刻、美术理论及书画印鉴赏。现任西泠印社名誉社长、中国艺术研究院中国篆刻艺术院名誉院长、上海中国画院顾问（原副院长）、国家一级美术师、享受国务院政府特殊津贴专家、上海吴昌硕艺术研究会会长、吴昌硕纪念馆馆长、中国社会科学院研究生院教授、上海交通大学教授、复旦大学哲学学院特聘教授等。 * 收听指南 1:54 从“不逾矩不”到“长绳系日”，韩天衡先生近十年的创作心境有何变化 12:08 近十年韩天衡先生主要思考的艺术问题 20:48 为什么说篆刻是中国最古老的艺术形式 22:39 篆刻艺术的第二波高峰仍未来到 33:40 韩天衡的绘画创作 40:21 韩天衡先生画中的经典意象“鸟”，有什么特殊含义 45:15 学艺者“变法”成功与否该由谁判定 48:23 今人面对丰富的艺术材料，在学习时该如何取舍 * 韩天衡书画印 篆刻 愚公移山 2017年 篆刻 空 2025年 楷书 临欧阳通《道因法师碑》 1963年 草篆 菩萨蛮·书江西造口壁 2024年 纸本设色 和美图 2022年 纸本水墨 鸟 2025年 * 推荐阅读 韩天衡 著《印篆里的中国》